高揚(yáng)中華文化主體性關(guān)鍵在于守正創(chuàng)新

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連。中華文化是中華民族五千多年文明的蘊(yùn)藉和積淀，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華文化主體性是中華民族對(duì)自身文化主體意識(shí)的集中彰顯，是中華民族主體性的文化表征。高揚(yáng)中華文化主體性是增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同和凝聚力的基礎(chǔ)和前提，是更好擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命的必然要求。其中的關(guān)鍵，就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正為本、創(chuàng)新為要，深刻把握守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的文化根基，凝聚起全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神力量。

以守正為本，在強(qiáng)基固本中賡續(xù)中華民族歷史文脈

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤”[1]。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守正”，強(qiáng)調(diào)在固本培元、疏源浚流中鞏固中華文化主體性，筑牢當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)文化根基，必須深刻認(rèn)識(shí)到以守正為根本高揚(yáng)中華文化主體性的重要性。

守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度之正。這是守正的制度根基、創(chuàng)新的制度保障。必須高舉馬克思主義旗幟不動(dòng)搖，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，旗幟鮮明地同各類(lèi)錯(cuò)誤文化思潮作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固文化主體性的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。增強(qiáng)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的政治敏銳，不斷提升以有效斗爭(zhēng)掌握主動(dòng)的制度保障力，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，強(qiáng)化問(wèn)責(zé)剛性約束，確保意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在黨和人民手中。

守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路之正。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的必由之路。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)定對(duì)文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)文化生命力、文化創(chuàng)造力的高度信心，牢記新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人新的文化使命，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。必須堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

守“兩個(gè)結(jié)合”根本要求之正?！皟蓚€(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”即馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，在二者的融會(huì)貫通中不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生機(jī)。必須始終堅(jiān)守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，站穩(wěn)文化立場(chǎng)、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。要守住傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本方向，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，從根本上使中華民族內(nèi)在深刻的文化基因與當(dāng)代文化相融相通，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)相協(xié)調(diào)，在高揚(yáng)中華文化主體性中堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

守中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之正。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，既符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，又符合人民群眾的根本利益，更符合高揚(yáng)中華文化主體性的現(xiàn)實(shí)需求。必須堅(jiān)持黨管宣傳、黨管媒體，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，始終堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，夯實(shí)文化引領(lǐng)力根基。必須樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，始終堅(jiān)定人民立場(chǎng)，把握人民需求，為人民抒懷，通過(guò)宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型和感人事跡，增強(qiáng)中華文化主體性的人民力量。

以創(chuàng)新為要，在銳意開(kāi)拓中譜寫(xiě)中華文化現(xiàn)代華章

文化的生命力源于創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”[2]。文化的永恒價(jià)值，既在于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也在于與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)揚(yáng)，要在夯實(shí)文化引領(lǐng)力、文化凝聚力、文化塑造力、文化輻射力中開(kāi)拓創(chuàng)新，為高揚(yáng)中華文化主體性不斷提供新動(dòng)能。

創(chuàng)文化引領(lǐng)力之新。夯實(shí)文化引領(lǐng)力是新時(shí)代高揚(yáng)中華文化主體性的重要條件，必須全面深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以之作為加強(qiáng)文化引領(lǐng)力的思想綱領(lǐng)，不斷加強(qiáng)黨在文化建設(shè)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，持續(xù)加強(qiáng)宣傳思想文化戰(zhàn)線黨的建設(shè)。要不斷拓展文化融合引領(lǐng)的深度，探索文化和科技融合的有效機(jī)制，賦予文化新的載體和現(xiàn)代表達(dá)形式，搭建新的文創(chuàng)平臺(tái)，打造特色文化品牌，以數(shù)字化助力文化產(chǎn)品高質(zhì)量供給，提高公共文化服務(wù)水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，形成文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新合作新格局，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)信息化轉(zhuǎn)型，彰顯強(qiáng)大文化引領(lǐng)力。

創(chuàng)文化凝聚力之新。高揚(yáng)中華文化主體性要從中華民族共同創(chuàng)造的歷史文化傳統(tǒng)出發(fā)，堅(jiān)守好中華文化的內(nèi)在獨(dú)特性，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度機(jī)制，傳播民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步正能量，凝聚中華民族文化向心力。要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)表達(dá)機(jī)制，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法詮釋好、傳播好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，匯聚起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

創(chuàng)文化塑造力之新。高揚(yáng)中華文化主體性，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展新要求，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)新的文化使命，以“兩個(gè)結(jié)合”塑造有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，構(gòu)筑更具現(xiàn)代化的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；塑造新時(shí)代中華民族的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，以更加昂揚(yáng)自信的姿態(tài)向世界展示中華文化主體性的獨(dú)特價(jià)值。要統(tǒng)籌推進(jìn)文化培育和文明創(chuàng)建，積極營(yíng)造良好文化生態(tài)，立足于滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，更好地把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

創(chuàng)文化輻射力之新。中華文化主體性的世界性彰顯體現(xiàn)在以海納百川的寬廣胸懷借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，以平等、互鑒、包容的文化觀與不同文化對(duì)話交流。高揚(yáng)中華文化主體性，既要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力；又要拓展世界眼光，以鮮明文化特性融入世界文化交流互鑒之中，各美其美、美美與共，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。要加快構(gòu)建具有中國(guó)風(fēng)格的話語(yǔ)和敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展示更通達(dá)的現(xiàn)代化中國(guó)形象，讓世界理解中國(guó)思想、中國(guó)文化和中國(guó)價(jià)值，更好地培塑文化的民族性自覺(jué)與世界性觀照，筑牢中華民族屹立于世界民族之林的文化根基。

在把握守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系中高揚(yáng)中華文化主體性

守正創(chuàng)新是我們黨治國(guó)理政的重要思想方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持守正創(chuàng)新是進(jìn)一步全面深化改革必須牢牢把握、始終堅(jiān)守的重大原則”[3]，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，是“不變”與“變”的辯證統(tǒng)一，更是普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，正確把握守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，是高揚(yáng)中華文化主體性的必然要求和重要方法論。

守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，為創(chuàng)新立本、立根，是“不變”。根深者葉茂，源浚者流長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根脈”，是中華民族獨(dú)有的文化精神標(biāo)識(shí)，是中華文化主體性的根本所在。高揚(yáng)中華文化主體性，就是要守正傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本源價(jià)值的基礎(chǔ)上，使其更加契合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的核心價(jià)值理念，挖掘其蘊(yùn)含的思想精華，從中汲取推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展的科學(xué)理念和辯證思維，提煉與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的精神標(biāo)識(shí)和話語(yǔ)表達(dá)，用中華民族文化發(fā)展成果和智慧結(jié)晶滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。

創(chuàng)新是守正的手段，革故鼎新、推陳出新，是“變”。只有在守正中創(chuàng)新，才不會(huì)故步自封，才能與時(shí)俱進(jìn)。中華文化要在當(dāng)代中國(guó)和世界煥發(fā)時(shí)代光彩，必須開(kāi)拓創(chuàng)新，增添新時(shí)代的文化精華。高揚(yáng)中華文化主體性，必須創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代審思。通過(guò)聚焦人民期盼、借助科技創(chuàng)新賦能，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)產(chǎn)出弘揚(yáng)時(shí)代精神的文化精品，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。要圍繞新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方向和使命，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的載體和傳播渠道，在把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索文化建設(shè)的新思路新形式新機(jī)制，注重以新技術(shù)新手段賦能文化創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)與文化建設(shè)融合的方式路徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的不竭源泉。

在守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中高揚(yáng)中華文化主體性。面對(duì)新時(shí)代新的文化使命，高揚(yáng)中華文化主體性的關(guān)鍵在于把握守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，做到繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，有力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷提升推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性。要在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)高揚(yáng)中華文化主體性的理論創(chuàng)新，以“兩個(gè)結(jié)合”為指引堅(jiān)守好文化根脈，以守正創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度對(duì)待社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中國(guó)道路總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，使中華文化主體性得以更好彰顯。要在守正創(chuàng)新中高揚(yáng)中華文化主體性的實(shí)踐創(chuàng)新，明確新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的路線圖，聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總?cè)蝿?wù)，堅(jiān)定文化自信，探索深化文化體制機(jī)制改革的重要路徑，既彰顯中華文化主體性的深厚積淀，又凸顯馬克思主義的實(shí)踐品格，讓中華文化在應(yīng)對(duì)歷史變遷、解答時(shí)代課題的過(guò)程中煥發(fā)更加蓬勃的生機(jī)與活力，并使其更加貼合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的需求，將高揚(yáng)中華文化主體性融入文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)全過(guò)程的實(shí)踐創(chuàng)新之中。

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。”這一重要論述深刻闡明了堅(jiān)持守正創(chuàng)新在文化建設(shè)中的獨(dú)特意蘊(yùn)和精神實(shí)質(zhì)，指明了新時(shí)代推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須把握和運(yùn)用的根本原則。高揚(yáng)中華文化主體性關(guān)系到更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，關(guān)系到推進(jìn)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要深刻領(lǐng)悟高揚(yáng)中華文化主體性的關(guān)鍵所在，牢牢把握好守正創(chuàng)新的重要價(jià)值，以守正促創(chuàng)新，以創(chuàng)新強(qiáng)守正，不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，在守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中高揚(yáng)中華文化主體性，在賡續(xù)中華文脈中肩負(fù)起新的文化使命，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征途中鑄就新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌。

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■參考文獻(xiàn)

[1]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日。

[2]《習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年10月9日。

[3]習(xí)近平：《進(jìn)一步全面深化改革中的幾個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題》，《求是》2025年第2期。

（作者分別系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、湘潭大學(xué)黨委教師工作部部長(zhǎng)；湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

責(zé)任編輯 孫 強(qiáng) 祁 琪

數(shù)字編輯 何雨蔚