探尋歷史深處的信仰之光

20世紀(jì)20年代的中國是一個思想激蕩、百舸爭流的年代。中國的知識分子們正苦苦探索著救亡圖存的道路。盡管馬克思主義作為一種全新的思想武器早已悄然傳入中國，但是由于種種原因，中國共產(chǎn)黨建黨前關(guān)于社會主義學(xué)說的理論資源相對匱乏，這在一定程度上限制了革命運(yùn)動的發(fā)展。在這一關(guān)鍵時刻，黨的早期組織的58名黨員之一的李季及其翻譯的《社會主義史》扮演了舉足輕重的角色。最近，安徽人民出版社出版了《以破為立：李季與馬克思主義在中國的傳播》（以下簡稱《以破為立》）一書，作者以一種細(xì)膩而深刻的筆觸，向我們揭示了《社會主義史》這部重要著作在中國大地上生根發(fā)芽，并影響包括毛澤東同志在內(nèi)的無數(shù)革命先驅(qū)樹立馬克思主義信仰的過程。

信仰的萌芽：毛澤東與《社會主義史》的不解之緣

1936年，毛澤東接受美國進(jìn)步記者埃德加·斯諾的采訪，回顧了自己樹立起馬克思主義信仰的過程。他談道：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級斗爭》，考茨基著；《社會主義史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了?！?/p>

《社會主義史》由英國社會主義者托馬斯·柯卡普（Thomas·Kirkup）著，是一部深入探討社會主義運(yùn)動的重要作品。該書對社會主義的各個派別及其發(fā)展歷程進(jìn)行了詳盡的闡述。盡管柯卡普在《社會主義史》中展現(xiàn)出的社會主義立場較為保守，輕視無產(chǎn)階級的地位和力量，對無產(chǎn)階級能否承擔(dān)起解放全人類的歷史重任表示懷疑，但不可否認(rèn)的是，《社會主義史》一書系統(tǒng)地介紹了1913年以前西歐各國的多種社會主義流派及其發(fā)展歷程，為早期的馬克思主義者提供了一個了解社會主義運(yùn)動及其發(fā)展概況的重要窗口。

在眾多受到《社會主義史》影響的革命家中，毛澤東同志無疑是最為突出的代表。在那個資料極其匱乏的年代，《社會主義史》以其深入淺出的論述、豐富翔實(shí)的史料，為毛澤東等革命先驅(qū)提供了一個全面認(rèn)識社會主義的機(jī)會。它不僅讓毛澤東看到了馬克思主義理論的科學(xué)性和實(shí)踐性，還激發(fā)了他對于中國革命道路的深刻思考。毛澤東在閱讀《社會主義史》的過程中，不但汲取了理論知識，而且在其中找到了與中國實(shí)際相結(jié)合的契合點(diǎn)。他開始思考如何將馬克思主義的基本原理應(yīng)用于中國的具體國情，探索一條適合中國的革命道路。這種思考最終引導(dǎo)他走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，為中國革命的勝利奠定了基石。

歷史的回響：作為大眾讀物的《社會主義史》

回望20世紀(jì)20年代，中國正處于風(fēng)雨飄搖、思想激蕩的歷史關(guān)頭。在這個大變革的時代，各種思潮涌動。馬克思主義作為一種全新的思想體系，開始在中國知識分子中傳播開來?！兑云茷榱ⅰ芬粫劢惯@一時期，通過對李季翻譯《社會主義史》的深入研究，為我們展現(xiàn)了一幅馬克思主義在中國早期傳播的生動圖景。

對于《社會主義史》中譯本的譯者李季而言，判斷社會主義思潮是否適合中國，首先必須對它的發(fā)展史有充分的了解?！吧鐣髁x運(yùn)動在歐、澳、美各洲相當(dāng)發(fā)達(dá)，而派別亦復(fù)甚多；我們對于這種運(yùn)動要想具一種有統(tǒng)系的知識，須先從歷史下手。我譯克卡樸（后來譯作柯卡普，筆者注）《社會主義史》的目的，就在這一點(diǎn)上。”在這一初衷的驅(qū)動下，李季譯《社會主義史》應(yīng)運(yùn)而生。這部譯著不僅系統(tǒng)地介紹了社會主義的發(fā)展歷程和基本原理，還結(jié)合中國的實(shí)際情況，對馬克思主義理論進(jìn)行了深入淺出的闡述。

當(dāng)時，中國知識界對社會主義理論的認(rèn)知尚顯淺薄，李季《社會主義史》中譯本猶如一場甘霖，緩解了知識界的渴求，掀起了一場普及社會主義發(fā)展歷程的廣泛運(yùn)動。此譯本在上海各校更是備受青睞，一度被采用為國文教材。李季的《社會主義史》中譯本，不僅是對原著內(nèi)容的忠實(shí)傳達(dá)，更是在特定的歷史語境下為中國讀者提供了一份寶貴的思想資源。該書系統(tǒng)地介紹了社會主義的發(fā)展歷程，從空想社會主義到科學(xué)社會主義，從歐洲各國的社會主義運(yùn)動到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，內(nèi)容豐富，條理清晰。它的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國共產(chǎn)黨建黨前在社會主義學(xué)說理論上的空白，為后來的革命實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)。

以破為立：馬克思主義在中國的傳播與接受

《以破為立》一書的標(biāo)題，恰如其分地概括了馬克思主義在中國傳播的過程。在這個過程中，“破”是對傳統(tǒng)觀念、舊有制度的挑戰(zhàn)與批判，而“立”則是樹立新的思想體系、構(gòu)建新的社會制度。李季翻譯的《社會主義史》，正是這一“破”“立”過程中的重要工具。書中通過分析《社會主義史》在中國的傳播路徑、接受群體及產(chǎn)生的影響，展現(xiàn)了馬克思主義如何在中國這片古老的土地上生根發(fā)芽，逐漸成長為改變國家命運(yùn)、影響民族未來的強(qiáng)大力量。盡管這一過程充滿艱辛與挑戰(zhàn)，但也堅(jiān)定了早期共產(chǎn)黨人的信仰，推動他們在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

作為一部學(xué)術(shù)著作，《以破為立》在保持嚴(yán)謹(jǐn)性的同時，也不失歷史的溫度。作者通過挖掘大量史料，還原了那個時代的真實(shí)面貌，讓讀者仿佛置身于那個激蕩人心的年代。書中不僅有對《社會主義史》內(nèi)容的深入剖析，還有對李季等人物生平的詳細(xì)介紹，以及對當(dāng)時社會背景、思想氛圍的細(xì)致描繪。這些內(nèi)容的融合，使得整本書既具有學(xué)術(shù)價(jià)值，又富有可讀性。

尤為值得一提的是，作者在書中多次引用第一手資料，如當(dāng)事人的回憶錄、信件、日記等。這些珍貴的史料不僅增強(qiáng)了書籍的說服力，也讓讀者能夠更直觀地感受到那個時代人們的思想情感和精神風(fēng)貌。通過這些史料，我們可以更加深刻地理解《社會主義史》為何能夠在中國產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，以及馬克思主義為何能夠成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。

百年回望：信仰的力量與時代的啟示

回顧歷史，是為了更好地面向未來?！兑云茷榱ⅰ凡粌H為我們提供了一部關(guān)于馬克思主義在中國早期傳播的詳盡歷史，更讓我們深刻體會到信仰的力量和時代的啟示。在那個動蕩不安的年代，正是有了大批懷揣馬克思主義信仰的共產(chǎn)黨人，憑借著對真理的渴望和對國家的熱愛，不畏艱難，勇于探索，才使得馬克思主義在中國生根發(fā)芽，最終改變了中國的命運(yùn)。

盡管李季在馬克思主義中國化進(jìn)程中作出了巨大貢獻(xiàn)，但長期以來，由于各種歷史原因，他的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn)并未得到應(yīng)有的重視?！兑云茷榱ⅰ吠ㄟ^詳細(xì)闡述李季在馬克思主義性質(zhì)、基本原理及其世界觀和方法論等方面的基本觀點(diǎn)，重點(diǎn)展示了李季如何獨(dú)立運(yùn)用馬克思主義理論分析中國問題，并對當(dāng)時出現(xiàn)的錯誤思潮進(jìn)行了理性批判。首先，這本書的史料豐富、論證充分。作者通過查閱大量原始文獻(xiàn)和史料，對李季的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn)進(jìn)行了全面而深入的分析。這使得讀者能夠更加客觀地了解李季的思想和學(xué)術(shù)風(fēng)格，以及他在中國馬克思主義傳播史上的地位和影響。其次，這本書的邏輯清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者按照時間順序和邏輯關(guān)系，對李季的學(xué)術(shù)生涯和貢獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和闡述。這使得讀者能夠更加清晰地了解李季的思想發(fā)展軌跡和學(xué)術(shù)成就。最后，這本書的語言平實(shí)、通俗易懂。作者沒有使用過多的專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜理論，而是用通俗易懂的語言對李季的學(xué)術(shù)成就和貢獻(xiàn)進(jìn)行了闡述。這使得讀者能夠更加容易理解和接受書中的內(nèi)容。

通過這本書，我們可以更加全面地了解李季的思想和學(xué)術(shù)風(fēng)格，以及他在中國馬克思主義傳播史上的地位和影響。此外，這本書還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：一方面，它提醒我們在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，必須注重理論的系統(tǒng)性和完整性，結(jié)合中國的實(shí)際情況進(jìn)行研究和創(chuàng)新；另一方面，它還提醒我們在宣傳和普及馬克思主義的過程中，必須注重理論的通俗性和可讀性，使更多的人自覺了解和接受馬克思主義。

作者系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、

博士研究生導(dǎo)師