小學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)的四把鑰匙

冬陽(yáng)里，閱讀王崧舟老師的課例《楓橋夜泊》。只是一個(gè)課堂實(shí)錄，筆者卻讀出了散文的蘊(yùn)藉悠長(zhǎng)、詩(shī)詞的濃郁情致、小說(shuō)的引人入勝。讀完，許久，寒山寺鐘聲的余音似乎還一直在耳畔回旋。一首耳熟能詳?shù)墓旁?shī)，在王崧舟老師的課堂里變得鮮活，散發(fā)出詩(shī)性的光輝，氤氳著文化的氛圍，傳遞著經(jīng)典的魅力。學(xué)習(xí)古詩(shī)當(dāng)如此！從王崧舟老師的《楓橋夜泊》一課中，筆者覓得了小學(xué)古詩(shī)閱讀的四把鑰匙。

一、反復(fù)誦讀，層層深入文本

誦讀是古詩(shī)學(xué)習(xí)的第一把鑰匙。王崧舟老師曾經(jīng)說(shuō)：“在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，誦讀、吟誦是對(duì)詩(shī)最大的保護(hù)。”縱觀王崧舟老師的《楓橋夜泊》一課，沒(méi)有逐字釋義，沒(méi)有枯燥解說(shuō)，從開(kāi)課伊始到最后結(jié)束，誦讀貫穿始終。王崧舟老師巧妙采用豐富多樣的誦讀方式，如個(gè)別讀、齊讀、配樂(lè)讀、創(chuàng)設(shè)情境讀、師生合作讀等，并在朗讀中巧妙指導(dǎo)，智慧點(diǎn)撥，一切自然流淌，達(dá)到無(wú)痕的境界。看王崧舟老師的課堂引導(dǎo)語(yǔ)言：

1.“愁眠”的“愁”是翹舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是讀得一絲不茍！誰(shuí)再來(lái)讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀。

2.有味道！不用我說(shuō)，大家一定聽(tīng)出了這首詩(shī)的節(jié)奏和韻律。來(lái)！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩(shī)的前四個(gè)字你們讀，后三個(gè)字我來(lái)讀。

3.讀詩(shī)，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來(lái)，更要讀出感覺(jué)、讀出情緒來(lái)。

像這樣貼切的話語(yǔ)還有很多，王崧舟老師就是這樣根據(jù)學(xué)情逐步指導(dǎo)，層層深入，讓我們從讀準(zhǔn)字音開(kāi)始，漸漸讀出節(jié)奏和韻律，讀得有板有眼，再到進(jìn)一步讀出味道、讀出感覺(jué)、讀出情緒，在誦讀中體會(huì)感受作者的情感。在王崧舟老師的課上，誦讀猶如一把有魔力的鑰匙，打開(kāi)了通往古詩(shī)的幽徑，也打開(kāi)了我們的心靈。誦讀在詩(shī)歌、詩(shī)人與我們之間架起了一座情感互通的橋梁。

二、涵泳意象，品悟詩(shī)情詩(shī)境

王崧舟老師提倡：詩(shī)歌學(xué)習(xí)要重意象，古詩(shī)要“舉象”，“舉”就是打開(kāi)，就是呈現(xiàn)，就是營(yíng)造。意象是詩(shī)人情感的投射，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)中，意象是一個(gè)很好的抓手，可以透過(guò)意象與詩(shī)人對(duì)話，體會(huì)詩(shī)人的情感，形成自己的情感體驗(yàn)。

《楓橋夜泊》中運(yùn)用了多種意象，共同構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。整首詩(shī)包含有月落（描繪了夜晚時(shí)分，月亮漸漸落下的景象）、烏啼（指烏鴉的叫聲，表達(dá)了夜晚的寂靜和神秘）、霜滿天（表現(xiàn)出夜晚寒霜的降臨，增加了詩(shī)篇的寒意和凄美氛圍）、江楓（指的是江南水鄉(xiāng)的楓樹(shù)，寓意著秋天的美景）、漁火（點(diǎn)綴在江面上的漁船燈火，為夜晚的水鄉(xiāng)增添了一絲溫暖和生機(jī)）、鐘聲（詩(shī)中的夜半鐘聲使其更具神秘和悠遠(yuǎn)的氛圍）等意象。王崧舟老師把這些意象一個(gè)個(gè)列舉出來(lái)，引導(dǎo)我們想象詩(shī)人眼中的“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”“鐘聲”，想象張繼所處的情境，想象張繼的所見(jiàn)所聞，在畫(huà)面的想象中，張繼當(dāng)時(shí)的情感也一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)隨著這些意象不斷地疊加與出現(xiàn)，通過(guò)對(duì)這些意象具體畫(huà)面的想象，我們也跟著慢慢融入這些意象所營(yíng)造出來(lái)的意境中，走進(jìn)詩(shī)人的情感。

在《楓橋夜泊》一課中，王崧舟老師尤其抓住“鐘聲”這一意象，如一條主線般貫穿整堂課。王崧舟老師在開(kāi)課之初以《濤聲依舊》歌詞引入，用鐘聲意象巧妙鋪墊，引導(dǎo)同學(xué)們朗讀不同時(shí)代的詩(shī)人創(chuàng)作的含有鐘聲意象的詩(shī)歌，這些詩(shī)人縱貫200年、600年、800年，直至當(dāng)代，在反復(fù)的比較閱讀中，我們被厚重的歷史氣息和文化氣息所浸染。課中，在王崧舟老師的情感渲染下，我們更是化為鐘聲，直接和張繼對(duì)話。此時(shí)，在我們心中，鐘聲意象不僅僅是情感載體，更是經(jīng)典的載體，是傳統(tǒng)文化的載體。課末，王崧舟老師再一次帶領(lǐng)我們誦讀不同時(shí)代詩(shī)人有關(guān)鐘聲意象的詩(shī)句。這鐘聲，一點(diǎn)點(diǎn)響在我們耳畔，更敲打著我們的心弦。王崧舟老師就是這樣圍繞鐘聲意象一詠三嘆，回環(huán)往復(fù)，詩(shī)情詩(shī)境也如余音繞梁般回旋在我們的心頭。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)多重對(duì)話

王崧舟老師的聲音和語(yǔ)言里有一種特別的魔力，他特別善于用詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言和舒緩悠揚(yáng)的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)我們與文本對(duì)話，與詩(shī)人對(duì)話，最終與自己的心靈對(duì)話。

在《楓橋夜泊》一課中，王崧舟老師在引領(lǐng)我們聲情并茂地反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)我們與文本對(duì)話，讓“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”一個(gè)個(gè)抽象的詞語(yǔ)，在想象中具體化為一幅幅形象可感的畫(huà)面，想象也豐富了體驗(yàn)，讓我們的感受更為豐滿。王崧舟老師還引導(dǎo)我們用言語(yǔ)捕捉自己對(duì)文本的感覺(jué)。

你看，這首詩(shī)我們反反復(fù)復(fù)讀了好多遍了，你讀出了什么感覺(jué)，什么情緒？誰(shuí)能用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)？

當(dāng)情感水到渠成時(shí)，王崧舟老師讓我們進(jìn)入詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的情境，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，甚至化為鐘聲，與詩(shī)人對(duì)話，并在對(duì)話中移情。

我們想一想，在這個(gè)霜?dú)鉂M天月落烏啼的晚上，張繼獨(dú)自一人背井離鄉(xiāng)，浪跡天涯。這個(gè)晚上泊船在楓橋邊上，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠，你想一想，此時(shí)此刻，此情此景，張繼最希望誰(shuí)來(lái)陪伴他？

（播放課件，課件展示出詩(shī)人夜半臥船，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，憂愁難眠，寒山寺的鐘聲一聲一聲，由遠(yuǎn)及近，傳到客船上的畫(huà)面）

鐘聲傳來(lái)，一聲，又是一聲，還是鐘聲。這鐘聲，一聲，一聲，又一聲，聲聲敲打著張繼的愁眠。想一想那鐘聲好像在對(duì)張繼說(shuō)些什么？拿起筆，在書(shū)的空白的地方，展開(kāi)你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫(xiě)一寫(xiě)鐘聲的訴說(shuō)。

學(xué)完了《楓橋夜泊》整首詩(shī)，王崧舟老師又把詩(shī)中的情懷延伸至生活中，讓我們跳出課堂，與未來(lái)的自己對(duì)話，讓這一份感觸、感受、感動(dòng)深植心中，潛移默化，在未來(lái)，在恰當(dāng)?shù)那榫持胁粩嚅W現(xiàn)。

今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受，甚至一種感動(dòng)。所以，我想，假如你以后有機(jī)會(huì)去蘇州，你一定會(huì)去看一座橋（楓橋），想到一個(gè)人（張繼）。想到張繼，你一定會(huì)情不自禁、充滿深情地背誦一首詩(shī)，那就是——《楓橋夜泊》。

王老師就是這樣善于創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)反復(fù)誦讀，利用直觀畫(huà)面，不遺余力地渲染，啟發(fā)我們大膽想象、積極對(duì)話，將我們帶入古詩(shī)詞的意境中，使我們?nèi)缟砼R其境，產(chǎn)生共鳴。

四、巧妙拓展，浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化

王崧舟老師的課充滿濃濃的文學(xué)味兒和文化味兒。在《楓橋夜泊》一課中，王崧舟老師以《楓橋夜泊》這首詩(shī)為載體，以一帶多，巧妙拓展，帶領(lǐng)我們?cè)谠?shī)詞的海洋里遨游。

王崧舟老師課上補(bǔ)充的詩(shī)歌不是隨意而發(fā)，而是緊扣古詩(shī)里的重要意象進(jìn)行豐富有效的拓展。“夜半鐘聲到客船”，以“鐘聲”為詩(shī)眼，用“鐘聲”這一意象拓展詩(shī)句，歌曲《濤聲依舊》中，“流連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠”；還有陸游的《宿楓橋》、王士禎的《夜雨題寒山寺》、高啟的《泊楓橋》。這些拓展的詩(shī)句是創(chuàng)設(shè)情境的重要鋪墊，是引領(lǐng)我們進(jìn)入情境的重要基石，也是引導(dǎo)我們豐富深化情感體驗(yàn)的巧妙方式。

王崧舟老師的拓展不是詩(shī)詞的生硬堆砌，而是敏銳抓住詩(shī)歌中的生成點(diǎn)，由這一點(diǎn)輻射開(kāi)去，深入進(jìn)去。王崧舟老師抓住《楓橋夜泊》里的愁眠情緒，延伸閱讀有關(guān)思鄉(xiāng)愁緒的詩(shī)句，并引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)思鄉(xiāng)與明月之間的關(guān)系。

說(shuō)到愁眠，其實(shí)那是一種人類共有的感情，所以寫(xiě)愁眠的作品數(shù)不勝數(shù)，尤其在中國(guó)古代詩(shī)歌當(dāng)中，有很多作品都寫(xiě)到了愁眠，我們一起來(lái)看一看。

如：

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——唐·李白《靜夜思》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——唐·杜甫《月夜憶舍弟》

海上生明月，天涯共此時(shí)。

——唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

——宋·王安石《泊船瓜洲》

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

——宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》

除了拓展寄月思鄉(xiāng)、鐘聲意象的古詩(shī)，在感受《楓橋夜泊》張繼的情感時(shí)，王崧舟老師還巧妙地拓展了李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。閱讀比較詩(shī)歌里體現(xiàn)出的詩(shī)人的不同情感。

在反復(fù)吟誦中，在詩(shī)歌的情境里，楓橋的鐘聲、淡淡的愁緒縈繞在我們心間，傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著、滋養(yǎng)著我們的心靈。王崧舟老師也把某種情緒、情懷種植在了我們心間，我相信，即便若干年后，當(dāng)我們看見(jiàn)明月，聽(tīng)見(jiàn)鐘聲，內(nèi)心一定會(huì)涌起不一樣的感受和情懷。