因交流而凝聚 因拼搏而進取

體育運動源自在長期歷史歲月中人們逐漸形成的生產生活傳統，既是一種群體自發的健身娛樂活動，也往往具有技能訓練、競爭意識與合作精神的培育以及道德規訓等功能，因而在塑造共同體認同方面具有寓教于樂的強烈意涵。體育活動是促進各社群之間交往交流交融的有效路徑，特別是在競技性體育活動中，規則明確的競技以榮譽分配建立象征秩序，進而鞏固更大規模的社會團結，強化人們作為更大規模共同體成員的共同身份意識。

龍舟競渡是一項遍布祖國大江南北的傳統運動，從西南山區的少數民族村寨到中原大地江河之濱的市鎮，從碧波蕩漾的洞庭湖到遠波如鏡的日月潭，劃船本是尋常之務，卻因為加上了“龍”字，進而成為中華民族共有共享的文化符號。如果說賽龍舟的百舸爭流有氣吞山河的磅礴氣勢，柔中帶剛的踢毽子則有潤物無聲的優雅與堅定。一個小小的毽子，穿越古今，從北宋汴梁城街頭巷尾嬉戲的孩童，到當下歡聚在苗寨“毽堂”里的青年男女，讓毽子繞身飛舞而始終不落的炫技，是各族群眾長久以來樂此不疲的游戲。實際上，《清明上河圖》所繪的體育場景不僅有踢毽子，更有“蹴鞠”，后者或許與現代足球運動有著極深的淵源關系。司馬遷也記錄了齊國都城臨淄居民的蹴鞠活動，由此國際足聯認定中國山東臨淄為世界足球起源地。

在人類的日常生活世界里，體育具有一種神奇的力量，不僅可以為人們的自信與健康賦能，也能促進人與人之間的交往交流交融。基于其歷史性、群眾性和可及性，傳統體育清晰呈現出在文化實踐中鑄牢中華民族共同體意識的一條可行路徑。

新中國成立后，體育運動成為建設統一多民族國家和社會主義事業的一部分。1953年中國常住人口城鎮化率為13.31%，標志著彼時的中國仍然是典型的傳統社會，即前工業化社會。這一年距政府啟動大規模的少數民族社會歷史調查工程還有3年，新中國對邊疆地區的少數民族社會狀況尚缺乏全面深入的系統性了解。但就在這一年，1953年11月，全國民族形式體育表演及競賽大會在天津市民園體育場舉行，后來被確定為第一屆全國少數民族傳統體育運動會。體育場內搭起一座大型表演臺，表演臺兩側單獨設置了拳擊臺和摔跤臺，表演臺前的直道則為馬上表演做好了準備。來自全國共9個單位的代表隊參加比賽，近400名運動員中有漢、滿、蒙古、回、藏、苗、維吾爾等各民族。由此，開啟了由國家舉辦全國性少數民族傳統體育運動會的序幕。

作為新中國成立以來舉辦的第一次民族形式的體育盛會，其意義顯然不在于競技本身，而在于彰顯中華民族大家庭的平等團結。當然，提升中華民族的整體健康水平，也是首屆運動會的題中之義。

光陰荏苒，歷屆全國少數民族傳統體育運動會的舉辦，不斷深化了“平等、團結、拼搏、奮進”的宗旨。正如毛澤東主席所強調的那樣，“發展體育運動，增強人民體質”“友誼第一、比賽第二”。從這個視角出發，全國少數民族傳統體育運動會，與其說是競技拼搏的較量，不如說是凝聚進取的表達。在中華民族大家庭里，少數民族傳統體育運動也不再只是“傳統”的展演，更是“現代”的呈現。全國少數民族傳統體育運動會的很多項目，其意義遠超項目本身的內涵。作為達斡爾族的一項傳統體育運動，“貝闊”與現代曲棍球有許多相近之處，內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗由此成為“中國曲棍球之鄉”；元代驛卒奔波往返于元大都和元上都兩城之間的“貴由赤”，是比肩馬拉松的古代世界體育史上的長跑壯舉之一；考古發現唐大明宮含光殿球場奠基石，證明馬球是大唐的“國球”，這項起源于青藏高原的運動能進入唐朝的宮廷生活，恰是中華民族文化交融的歷史見證；中國本土不產獅子，舞獅卻成為中國民間文化的代表；投繡球傳承千年，天南地北不分民族，皆以之傳情；圍棋蘊含的哲學內涵，不僅是中國的，更是世界的。

進入新時代，全國少數民族傳統體育運動會成為助力構筑中華民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的一項重大活動。與其他體育賽事相比，民族傳統體育盛會參賽者的角色并非僅僅是運動員，同時是民族傳統文化的繼承與發揚者；比賽的內容不僅是技能的發揮，更是文化的展演。各類項目來自各民族、各地域的生產生活傳統，無論是比賽本身還是在比賽之外，觀眾對傳統文化的體驗和感知往往超越對比賽結果的關注。由此，全國少數民族傳統體育運動會被賦予了獨特的文化意義。我們從比賽中觀賞到的，不僅是激烈的競技現場，更是各民族綿延不息的互動交融的歷史，是與自然和諧共生的智慧，也是超越民族、地域與習俗的共同精神氣質，以及由各民族運動員之間的團結友愛所代表的中華民族大家庭成員之間的親密關系。

與其他體育賽事相比，全國少數民族傳統體育運動會的政治與文化意涵更為深邃突出。以專業化的方式專門舉辦彰顯民族傳統文化特點的體育賽事，實際上是一種融會貫通傳統與現代的做法。傳統體育活動往往是在一個特定的社區范圍內發生的，是一種生產生活技能訓練與日常娛樂活動的結果。在真實的生活中，體育運動可以提升個人的生活技能及人際交往能力，這尤其對青少年的社會化過程有積極影響。將一種社區性的、地方性的體育項目提升到國家層面，應用現代體育的競爭與合作規則重新組織這些活動，其背后所包含的國家意志的當代意義在于通過體育運動潛移默化地推廣現代生活方式與價值觀念，推動人的現代化，同時促進不同社群之間在中國式現代化進程中形成更強的、更為一致的社會凝聚力，潤物無聲地傳播民族團結進步和中華民族共同體的理念。

基于現代體育發展出來的復雜的分工體系，與國家意識、公民意識和法治意識都有密切的關聯。人們積極參與體育運動，促進個人的身心健康發展是現代生活的一種風尚與潮流。就個體維度而言，體育運動能夠管理情緒，增強自信，提升個人應對壓力的能力以及提高個人健康水平；就社會維度而言，體育運動能夠提升人們的自律與他律、提高解決問題、交流和溝通的能力，甚至能夠管理和解決人際沖突。特別是運動員為準備賽事而開展的系統訓練，會推動這些項目走向更為專業化的發展道路，其影響不限于運動員、教練、裁判、媒體工作者，而是會直接影響到愛好者群體與觀眾群體，并以間接方式影響到社會大眾。從這個意義上說，體育活動是強化國家意識、公民意識與法治意識，不斷鑄牢中華民族共同體意識的一條重要路徑。

有體育遺產的地方，自身的文化特色也很鮮明。由此可見，民族傳統體育的專業化賽事強烈體現出體育與文化相結合的特點，文化和體育對塑造共同價值觀都發揮著不可忽視的作用。在運動場上，運動員以身體動作為語言，了解彼此，感知文化，以競爭比賽的方式增強共同性、尊重差異性，從而傳播共同的價值觀和健康的生活方式，推動社會進步。在現代社會，體育運動作為一個開放的時空事件，可以整合世界上所有的生活方式，從而成為一種文化之間的對話機制。如果說賽馬是考驗騎手勇敢與敏捷的試金石，那么射箭則是衡量專注和耐心的尺度儀；如果說龍舟是伙伴合作的載體，那么摔跤則是一種交流互鑒的方式。實際上，一場體育盛會提供了一個超越生活日常的互動平臺，它將人們聚集在一起，促進相互間的理解與尊重，將機會共享與公平競爭的理念深植人心，推動更大規模的共同體意識的自我生成。在這種互動關系中，平等與團結夯實了中華民族共同體的道德根基，發展與進步設定了中華民族共同體的建設目標，包容與開放成為中華民族共同體的精神氣質。

體育賽場從來不相信頹廢與猶豫，只尊崇頑強與拼搏。無論是揮汗如雨的運動健將，還是激情澎湃的啦啦隊，即使只是淹沒在觀眾群中默默無聞的一份子，所有的人都在共享同一處空間、同一個時刻、同一種體驗以及共同的情感。由此可見，競技體育是一個創造共同體意識的社會事件，其意義必然超越賽事本身。在《奧林匹克憲章》中有這樣一段話：“每一個人都應享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現相互理解、友誼、團結和公平競爭的奧林匹克精神。”然而，現代奧林匹克精神的內涵不止于此。2021年底，第76屆聯合國大會協商一致通過北京冬奧會奧林匹克休戰決議并增加了加強全球抗疫合作的內容。奧林匹克精神作為一種全球共享的價值坐標，發揮出獨特的作用，推動人類社會共同創造一個更美好的世界。顯然，體育運動對構建人類命運共同體同樣發揮著不可或缺的重要作用。

2024 年11月，第十二屆全國少數民族傳統體育運動會在海南省三亞市成功舉辦，實現了兩個大團圓的歷史性突破，一是實現了各地區代表團大團圓，二是實現所有比賽大項參賽運動員民族成份的大團圓。由此，人們更加深切地體會到了“民族團結的盛會、群眾體育的盛會”的內涵，感受到了“平等、團結、拼搏、奮進”的精神。這種內涵和精神，無疑是構筑中華民族共有精神家園、推進中華民族共同體建設不可或缺的寶貴資源。

（作者為中央民族大學民族學與社會學學院院長 責編/龍慧蕊）