從陶淵明到謝靈運：魏晉至南朝詩風的風雅流變

［摘 要］ 在中國文學史上，魏晉南北朝往往被作為一個時期進行考察研究，但具體到魏晉和南北朝兩個時期，其詩風并非一成不變。陶淵明和謝靈運作為魏晉南北朝詩壇中最杰出的代表，分別代表了魏晉古樸詩風和南朝新詩風之集大成者。因此，試以陶、謝為切入點，分析其身份的差異導致不同的詩風選擇，并試比較他們詩歌實踐中的藝術、思想差異性，從而窺得魏晉至南朝詩風的風雅流變。

［關" 鍵" 詞］ 陶淵明；謝靈運；魏晉南北朝；詩風；風雅流變

引言

從建安風骨到正始之音、從太康詩風到左思筆力、從東晉玄言到元嘉新變、從永明體到宮體詩，魏晉南北朝的詩風絕不是一成不變的，是幾經嬗變的。正如清朝沈德潛在《說詩晬語》中言：“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運一轉關也?！保?］

因此，魏晉至南北朝，特別是南朝，詩歌風格發生了巨大的轉變。魏晉時期的詩歌繼承了漢末的遺風，前期建安風骨和正始之音等追求形式上的工巧和文辭的華麗，后期詩風轉向古樸，而南朝詩歌注重形式美和音韻的和諧，出現了對聲韻和對仗的要求，這也標志著詩歌由古體向近體的轉變。正如陸時雍所言：“詩至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺聲色俱開。謝康樂鬼斧默運，其梓慶之鐻乎?！保?］這種轉變出現在魏晉至南朝之間。陶淵明是魏晉古樸詩風的集大成者，而謝靈運是山水詩的開創者。大多研究往往會將陶淵明與阮籍、左思放在一起，而謝靈運則與謝朓等后人放在一起?！?br>