“鼓盆而歌”與“向死存在”

［摘 要］ 生死問題作為指向主體存在最深刻且無法逃避的根本性追問，是哲學視域下不可忽視的終極性問題。死亡作為在世的終結，卻不能簡單地被視為完結與消失，反而在與“生”的照面中具有敞開性的意義。在審視本己之死與他者之死的具體情境時，莊子和海德格爾分別在“道”與“存在”中實現主體價值的找尋。在莊子面對妻死時的“鼓盆而歌”和海德格爾所言的“向死存在”中，可見莊子和海德格爾對死亡問題的關注與深思。兩位哲學家有關生死的哲學思想在中西方文化的交融中產生碰撞，為當下從未停止過哲學之思的人類提供主體存在與找尋希望的智慧引領。

［關" 鍵" 詞］ 莊子；海德格爾；生死；主體存在；“鼓盆而歌”

引言

人類自誕生以來便無法擺脫對生死這一終極性問題的思考與追問，在哲學家視野里，生與死同樣是占據中心位置的研討話題之一。蘇格拉底曾指出：“真正的哲學家一直在練習死。”［1］叔本華也道明：“如果沒有死亡的問題，恐怕哲學也就不成其為哲學了。”［2］由此可見，生與死在哲學思想史上具有不可忽視的重要地位，在與主體之存在密切相關的過程中指引主體修身養命，找尋存在與希望。莊子和海德格爾對生死觀念的闡發有著異曲同工之妙。他們分別以“鼓盆而歌”與“向死存在”引導主體在直面死亡時實現對生之有限性的超越，啟發主體上升到對“道”和“存在”的追問，為時常處于異化與沉淪狀態下的今人帶來冥想和反思，從而通達對生命本身的觀照。……