踏上“靈影仙蹤”之旅

去哪里看“蛇”？上海博物館是個(gè)好去處。這里正在舉辦“靈影仙蹤：上海博物館蛇年迎春展”，展出了13件／組館藏與借展文物精品，帶領(lǐng)觀眾踏上一場(chǎng)探尋蛇靈文化的奇妙之旅。

走進(jìn)展廳，首先映入眼簾的是商晚期刻辭龜腹甲殘片（圖1）。龜甲上刻有兩字，右字為甲骨文“它”。“它”字最初表示為“蛇”，其字形十分形象地描繪了蛇的特征：頭部呈三角形，身上有花紋，尾部卷曲。秦漢時(shí)期，表示蛇的“它”字增加“蟲”字偏旁，形成了后來的“蛇”字。商代甲骨文中已出現(xiàn)“它（蛇）”字，商周時(shí)期的青銅器上也不乏蛇紋裝飾，可見蛇的形象很早就深入人心。

西周“員方鼎”也是本次展覽的亮點(diǎn)之一。其口沿下裝飾有對(duì)稱的蛇紋，這些蛇紋不僅是一種裝飾，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)蛇的某種敬畏或崇拜，是館藏青銅器中難得的蛇文物代表。

云南李家山青銅器博物館藏的西漢蛇綱網(wǎng)狀銅器（圖2），造型獨(dú)特。其整體作圓形網(wǎng)兜狀，一蛇貫穿其中，似網(wǎng)兜的綱繩。蛇頭昂首鼓目，蛇口大張，鋸齒尖銳；頸部前后彎曲，有菱形鱗紋，腹面扁平，有橫格鱗紋，背面中線起脊棱；后端蛇尾作浮雕纏于圓口形銎（安裝柄的接孔）上。此器在滇文化墓地中極為罕見，僅見于江川李家山墓地，其用途尚不明確，有學(xué)者認(rèn)為是水田或水中使用的打撈器；也有學(xué)者認(rèn)為，此器在大型男性墓內(nèi)置于長(zhǎng)兵器和儀仗器中，或是專用的儀仗器。

同樣來自云南李家山青銅器博物館的鎏金蛇頭銅劍柄（圖3），鑄成立體蛇頭形，內(nèi)空，通體鎏金。蛇張口露齒，頸部彎曲，背面有菱形鱗，腹面為橫格鱗。蛇頭后接一字形劍格，劍身遺失。滇國(guó)青銅兵器有20余種，其中戈、矛、劍、鉞、斧、戚等雖見于中原地區(qū)，但器型、紋飾差別較大，很明顯是云南當(dāng)?shù)刂谱鞯摹Ａ硪徊糠直鞑灰娪谖覈?guó)內(nèi)地和云南鄰近地區(qū)，大多是模仿動(dòng)物的某一部位制作的“仿生式”兵器。這類兵器構(gòu)思新穎，做工精湛，為滇國(guó)青銅器中藝術(shù)和實(shí)用功能高度結(jié)合的典范。

上海博物館藏的東漢“伏羲女媧捧日月”畫像石拓片（圖4），拓自四川新津縣東漢寶子山崖墓一號(hào)石棺后擋的畫像石。伏羲一手舉日，女媧一手舉月，皆人首蛇身，各持巾帶，兩尾交纏，呈對(duì)稱構(gòu)圖，通常日中有金烏，月中有蟾蜍。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和傳世文物，這類圖像在漢代曾經(jīng)廣泛流行，多見于河南、四川、重慶、山東、陜西等地的墓葬和石闕。

清陜西皮影“青蛇架”（圖5）是傳統(tǒng)影戲劇目《白蛇傳》的演出道具。其為青蛇府邸大型景片，在戲中起到交待地點(diǎn)、襯托氛圍等作用。其造型龐大，精雕細(xì)鏤，敷彩以紅、綠、黃、黑為主，對(duì)比鮮明，營(yíng)造出一派光怪陸離的景象。景片共由10個(gè)部件綴訂而成，以便折疊在戲箱中裝運(yùn)。蛇雖為“五毒”形象之一，但美麗善良的白娘子形象深受人們喜愛。因民間有端午節(jié)驅(qū)“五毒”的習(xí)俗，影戲《白蛇傳》常作為端午時(shí)令戲演出，有著驅(qū)疫求吉的寓意，更為民間生活增彩添趣。

此外，展覽中還有19世紀(jì)末德國(guó)皇家柏林瓷廠燒制的白釉蛇耳瓷獎(jiǎng)杯（圖6）。在古希臘神話中，蛇常與智慧女神雅典娜、醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯等人物相聯(lián)系，蛇紋因此象征知識(shí)和智慧，也象征治愈、死亡和重生。19世紀(jì)末，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲盛行，主張運(yùn)用自然元素，并注重表現(xiàn)優(yōu)美、律動(dòng)的線條。流暢、富有動(dòng)態(tài)的蛇形曲線不僅展現(xiàn)器物的雅致，也融合多種象征意義和文化內(nèi)涵，為作品增添了神秘感和藝術(shù)價(jià)值。柏林瓷廠建于1751年，以模仿德國(guó)邁森瓷起步，后結(jié)合法國(guó)塞夫勒瓷的風(fēng)格，豐富了釉色種類和彩繪工藝，并于1763年成為皇家瓷廠。其產(chǎn)品被歐洲王室貴族爭(zhēng)相收藏，也用于外交禮贈(zèng)。

從這些展品可以看出，“靈影仙蹤”展覽傳達(dá)出豐富而多元的蛇文化。在中國(guó)文化中，蛇被譽(yù)為“小龍”，是龍圖騰的原型之一。它無足而水陸暢行，冬眠或蛻皮后宛若新生，種種特質(zhì)令古人敬畏并將其神化。從甲骨文、《山海經(jīng)》的記錄，到青銅器、畫像石上的圖像，蛇的靈影遍布于中國(guó)早期文明。它既與創(chuàng)世神靈相關(guān)，訴說著先民對(duì)子嗣綿延的期許；也是部落領(lǐng)袖溝通天地、彰顯權(quán)威的象征。滇、蜀、楚、閩、吳越諸地皆曾崇蛇，祈求庇護(hù)與力量。此外，蛇還以北方水神玄武、溫婉有情的白娘子等形象留名后世，民間至今仍有祭祀 “蛇王”、迎蛇為“宅神”“財(cái)神”等習(xí)俗，寓意吉祥富貴。

“靈影仙蹤：上海博物館蛇年迎春展”通過這一件件精美的展品，讓觀眾見證了靈蛇傳說在中華文明中的綿延與變遷，也感受到靈蛇文化跨越山海、連接各民族以及不同文化的精神共鳴。它不僅是一場(chǎng)視覺的盛宴，更是一次深入了解蛇文化的奇妙之旅。據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至3月2日。