被子起源研究

Research on the origin of quilts

摘要： 針對被子起源問題的研究空白，文章運用古漢字字源學、古文獻及科技哲學三維印證方法，對被子起源問題中原始形制、使用材料、起源動機及價值分析等問題展開分析。研究表明：從起源形態上來看，被子由原始衣服覆體功能分化而來，其最早形態為鞣制的片狀皮革，隨著社會發展為紡織材料所取代;從起源時間來看，被子形態確定于新石器時代早期;從起源價值分析來看，被子在人類睡眠功能進化、地理擴張、認知能力提升等方面發揮了積極作用。

關鍵詞： 被子;起源;被服;文化研究;三維印證

中圖分類號： TS941.12; K876.9

文獻標志碼： B

文章編號： 1001-7003（2025）02期數-0094起始頁碼-07篇頁數

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2025.02期數.011（篇序）

研究被子起源問題對古代紡織品文化的拓展與研究體系的構建具有非常意義。目前，被子起源這一問題在學界鮮有人研究。一方面，被子作為生存工具是人類與環境交互的中介，其起源與早期發展必然受到文化與遺傳演化的雙重影響，這使得單一學科的解釋缺乏普適性;另一方面，基于被子今日的功能與文化對其起源進行回溯性構建必然會導致對歷史事實的認識偏差。因此，有必要重構古人類生存場域，將被子置于人類、工具、環境系統中，在人類進化過程中探討被子起源的形態與材料，對其本質與價值進行判斷^［1］。基于以上判斷并結合被子起源問題較為空白的研究現狀，本文使用古漢字字源學、古文獻及哲學三維印證方法將被子起源視為動態的而非靜態的，方向性的而非目的性的，情景性而不僅因果性的過程，結合體質人類學、民族志研究及考古資料來認識被子起源，并為后期被子起源與發展研究提供更有力的輔助材料。

1"古漢字字源學方面被子起源信息

物品的出現必然早于其定義產生，但織物與皮革因易腐敗而少有實物留存，而甲骨文使得人們能越過實物與文獻的限制重構文明社會早期的生存場域，將“衣”置于古漢字體系進行字源分析，可以從中獲得被子在起源階段的原始信息。

1.1"被子是原始衣服功能分化的產物

從中國古漢字的字源分析上看，甲骨文“衣”代表了諸多紡織品與毛皮制成的生產生活工具（表1），而非特指狹義上的服裝上衣。古漢字字形中反映了許多甲骨文“衣”的工具屬性，本文對其進行分析。

由表1可知，“裕”字是用“衣”盛放谷物以示豐饒;“奮”字象以“衣”罩鳥雀進行捕獵;“奪”“裹”中的“衣”均有包裹之意。顯然，這些“衣”部在這里是指代有捕捉、盛放、包裹等作用的工具。這些功能在甲骨文中也有例證，甲骨文中就已經出現了“網”字，并且已經應用于捕獵活動，用作動詞表示張網捕獵，如《甲骨文合集》10514中“網雉，隻（獲）八”，意為用網捕獲八只野雞，又如《甲骨文合集》28329中“其網鹿”^［2］。這些古漢字均反映了衣最初在人類的生產生活中以不同形態發揮著多種功能。

顯然，在更早的原始社會存在一個衣服的諸多功能尚未分化的時期。此時的原始衣服既是作為服裝的“衣”、作為被子的“被”，又是具有攜行具功能的“包”“帶”及狩獵時使用的獵具。隨著人類對自然資源利用的深入及人類認知能力與生產技術的發展，這些功能在人類發展過程分化為形態確定的專門化的生產生活工具，而文字上的不斷分化也是人類社會文化與工具功能分化相適應的過程，被子與“被”字的出現正是工具功能與社會文化分化的結果（圖1）。

1.2"甲骨文“衣”對原始衣服形態的啟示

鞣制后不經裁剪的片狀獸皮是具有被子功能的原始衣服形態，甲骨文“衣（）”與“裕”“奮”“奪”“裹”等均反映了這一點。一方面，甲骨文的“衣”像左右襟掩覆之形且變化集中于衣領襟部位，衣作為其他漢字部件時，經常在左右襟中添加其他部件作為工具元素以構建其應用場景來表意。這是因為原始社會生產力低下，分工模式為自然分工，石器與骨器技術呈現生產水平低且器型單一的特征，因此一件生產工具擁有多種功能以應對多種生產任務，這要求原始衣服形態上靈活、技術上簡單。鞣制的片狀獸皮完美滿足這些條件，可以覆蓋在身體上維持睡眠時的體溫，或披掛纏繞于身體上、或包裹果實或工具以便于盛放、攜帶，這也與甲骨文“裕”“奮”“奪”“裹”等字的工具屬性分析相應證。另一方面，考古發現與人類學研究也證明這種形態在技術缺失狀態及惡劣環境中具有良好的適應性，公元前2000年左右的新疆羅布泊小河墓地所代表的小河文明，在掌握了紡織技術前提下，上衣仍是披掛式的毛織斗篷而不是模塊化技術的服裝^［3］。在火地島過著游獵生活的Selk’nam土著在寒冷環境生活中僅披掛一塊原駝皮，白天披掛在身晚上覆體睡眠，顯然這是為了適應技術缺失與游獵生活的產物。

1.3"被子形態確定于新石器時代早期

被子相較服裝形態上更原始，因此其形態的獨立應以服裝從原始衣服形態中獨立為節點，這一節點應當是模塊化制衣技術的出現而非骨針的使用。一方面，工具的定型化產生于工具的重復制造。雖然最早在舊石器時代遺址遼寧小孤山遺址中就發現了骨針，但進入新石器時代后骨針才得以大量使用。舊石器時代晚期骨針出土僅為31件，新石器時代早期為261件，而新石器時代中期就達到了711件，所以成熟的模塊化制衣技術更可能出現于新石器時代^［4］。另一方面，早期骨針的質量不適合縫紉大型動物的皮革。4萬～2萬年前的東北地區動物資源以大型有蹄類為主，而早期骨針質地并不堅韌且尺寸相近，舊石器時代晚期最長的骨針也未超過95 mm，且針眼兩側的針壁很薄，難以用其縫制厚重的大型動物毛皮或制作復雜服裝，而尺寸相近說明其功能單一，只能用來完成簡單的縫紉工作。

被子形態確定于新石器時代早期，這一變化與舊石器時代晚期開始的廣譜革命關系密切。首先，古人類的工具制作技術得到提升。隨著環境改變帶來的資源獲取壓力，舊石器時代晚期開始生產工具出現磨制石器比例上升，呈現骨器種類增加的文化特征。新石器時代早期興隆洼文化出現磨制的斧、錛、鑿等石器及骨錐、骨匕、魚鏢等骨器證明了工具制作技術進步與動物資源開發水平的提高，人類可以獲得更多毛皮資源。其次，骨針的大量使用其形態逐漸分化。進入新石器時代，骨針尺寸長度達51～212 mm，直徑0.8～6.4 mm，骨針功能更加多樣且應用場景更加廣泛^［5］，說明以紡織品和毛皮為原料的生產生活工具已經開始分化。最后，食物廣譜化的發展導致了被子形態的確定。食物的廣譜化是廣譜革命的重要特征，隨著人地關系的失衡，舊石器時代晚期后人類開始加強對小型動物資源的開發^［6］，這使得對小型動物資源的利用成為問題。而從前文對早期骨針的分析來看，其主要功能更有可能是在小型動物資源開發的背景下加工小型動物產出的小塊皮革而非進行模塊化制衣，在這一過程中，古人類進行了大量將小型皮革縫合并與身體輪廓匹配的實踐。這提高了古人類對人體與縫合技術的認識，在這種將小塊皮革縫合一體的過程中古人類發掘并掌握了模塊化制衣技術，從而使被子與服裝在形態上最終分道揚鑣。

綜上所述，被子最早期的形態就是夜晚覆蓋在人體上的一塊完整的獸皮，而在白天則承擔衣服、盛器與攜行具的功能。被子形態的最終確定發生在新石器時代早期，骨針的大量使用加速了模塊化制衣技術出現，被子最終從原始衣服中分化出作為專門化的睡眠用具進入人類的生活中。

2"古文獻方面的被子起源觀點

被子形態的確定會導致人們對于其認識的變化。中國古人很早就意識到文字符號的能指與所指隨時空而變，如劉熙在《釋名·自序》中提到：“自古造化，制器立象。有物以來，迄于近代，或典禮所制，或出自民庶，名號雅俗，各方多殊。”古文獻展現了被子以覆體功能獨立出來時人們的認知變化，其中蘊含著被子形態分化與使用材料等相關信息。

2.1"被子由原始衣服覆體功能發展而來

古今被子的功能均為睡覺時用以覆體的工具，但認知上古人仍將其視為衣服而非寢具進行討論，這種差異源于被子形態從原始衣服中的分化。一方面，古文獻中對“衾”與“被”分類證明其被視為衣屬。《說文·衣部》：“衾，大被。”^［7］《釋名》中“被覆人也”明確了被子的覆體功能，而在分類上《釋名》中有《釋衣服》與《釋床帳》兩篇，“席”與“褥”在《釋床帳》一篇，而“被”與“衾”卻同在《釋衣服》一篇中，這說明古人將被子歸于當時衣服的概念之下^［8］。另一方面，被子的別稱“寢衣”也驗證了此觀點。“寢衣”一詞最早見載于《論語·鄉黨》，所謂“必有寢衣，長一身有半”，孔、鄭注“寢衣，今被也”，何晏亦注其為“今之被也”^［9］。顯然，寢衣為被的觀點是被普遍認同的，寢是指其使用場景與用途，衣是指其為衣服的一種。

這種與現代認識的差異也體現于人們對于“衣”字本義的討論，甚至有學者認為“衣”字的本義就是被子。許慎在《說文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆從衣。”其中提出了此書中服飾文化研究的重要觀點“凡衣之屬皆從衣”，顯然最早期的“衣”的概念是極為廣泛的，這與現代“衣”的觀念截然不同。而許慎這一句中“象覆二人之形”引起了人們最早對于衣被關系的討論。俞樾認為許慎所言“象覆二人之形”代表“衣”的本義是被子，他在其從形義方面研究《說文解字》的作品《兒笘錄》中指出：“衣之本義，蓋謂被也……蓋被者，衣之所本義。而衣裳者，其引由義。引由義行而本義轉為所敚，乃謂被為寢衣，以別于書所著之衣。”^［10］朱駿聲認為“象覆二人之形”僅是許慎對字形的一種描述而非字義^［11］。吳曾祺對以上兩人觀點均持反對意見，他認為“衣”字從“二人”其意并非兩人，而是對多人的泛指。段玉裁認為此句是衣所覆者無貴賤之分之意，所謂“云覆二人則貴賤皆覆，上下有服而覆同也”。實際上，這種“衣”之本義的混亂是衣被分化過程的遺留，展示了被子逐漸脫離衣屬概念的過程。

古文獻中明確指出“衣”的概念并不單指上衣而是泛指一切覆體之物。如《釋名·釋衣服》：“衣，依也。人所依以庇寒暑也。”段玉裁《說文解字注》：“疊韻為訓。依者，倚也。衣者，人所倚以蔽體者也。”王筠曰：“人無羽毛鱗介，以衣為所依也，二字疊韻。”^［12］這些文獻均在強調“衣”的最主要屬性是覆體之用功能的觀點，孔子用“寢衣”稱呼被子，“寢衣”晚于“衣”的出現，因其屬于覆體之物而以衣命名。以上文獻及分析證明被子具覆體功能的同時又認為被子屬于衣服的一種，展示了人們觀念中被子從衣服概念中分化時的中間狀態，顯然在此之前睡眠時用以覆體的被子就已分化獨立出來。

2.2"獸皮是最早的被子原料，進入文明社會后以紡織品為主

在先秦時期被子被普遍視為“衣服”的一種進行討論，那么本文便可以基于此在古文獻中分析其最早的使用材料信息。諸子百家均認為被子起源的早期材料是獸皮，其后才是植物材料的使用，這一變化來自于“圣人”或“圣王”的文明教化之功，穿著皮革自然就變成了“文明未開”的表現。如儒家典籍《禮記·禮運》：“昔者……未有麻絲，衣其（鳥獸）羽皮。后圣有作……治其麻絲，以為布帛。”那么相反的，衣皮者就是戎狄了，《禮記·王制》中“北方曰‘狄’，衣羽毛穴居”，儒家認為麻絲之服為圣人所做，羽毛之衣為蠻夷所服。再如，墨家《墨子·辭過》：“古之民未知為衣服時，衣皮帶茭……圣人以為不中人之情，故作誨婦人，治絲麻，捆布絹，以為民衣。”^［13］《墨子·非樂》中也提到人獸之別為人“紡績織纴”而獸以羽毛為衣裘，墨家認為治絲麻為民衣圣人教化之功，而以羽毛為衣裘是禽獸之性。最后，法家典籍《韓非子·五蠹》：“婦人不織，禽獸之皮足衣也……堯之王天下也……冬日麂裘，夏日葛衣。”^［14］堯作為圣王教民耕織以異禽獸，同為法家的管子則是這樣描述衣皮行為《管子·侈奢》：“飲食者也，侈樂者也，民之所愿也……今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？傷心者不可以致功。”^［15］衣皮者為“蠻夷”，為“禽獸”，為“傷心者”。這些文獻記載均證明獸皮是最原始的使用材料，進入文明社會后被子材料主要以紡織品為主。

其他文獻資料與考古資料也證明進入文明社會后皮革不再是被子的主要材料。首先，新石器時代革命生產方式由采集、漁獵為主轉向農業、手工業為主，隨著聚落形態與農業生產的發展，在向手工業生產提出了更高要求的同時，也為其提供了更為穩定的生產環境以進行生產經驗的積累，這使得紡織技術取得了長足的進步。這是紡織材料代替獸皮成為被子原料的主要原因。其次，中央對地方的控制增強，政府開始對皮革資源與制品進行管制。《周禮》顯示其時對皮革資源管理已成體系。在皮革收獲方面，有捕捉野獸以獻皮革須齒的“冥氏”，收藏朝聘或進獻而來獸皮的“服不氏”，以及征收屠宰所產生皮角筋骨的“廛人”和專管湖澤地區生產的“澤虞”;在皮革制品制作方面，有負責鞣革的“鮑人”“韋人”，制甲的“函人”，制裘的“司裘”“裘人”，制鞋的“履人”等;在皮革制品的使用上，也有“典命”“司服”“弁師”等進行管理。最后，隨著進入文明社會，戰爭愈演愈烈，皮革優先被用于軍事用途。對《說文解字》革部字的分析可知，其中與軍事相關的字有36個，占所有革部字的60%，對先秦時期皮革制品的考古研究也證明先秦時期出土的皮革制品以軍事用途為主^［16］。綜上所述，被子的制作原料由原始社會時期的皮革為主轉向了進入文明后的以動植物纖維織物為主。

3"科技哲學視角下被子起源重構

被子起源問題的科技哲學視角是在以科學技術發展為主線對被子的本質、條件與價值進行審視及分析，并重構古人類的生存場域以復現被子起源的過程。馬克思主義發生學的加入導致人文學科研究范式的轉向，這要求人們需要分析歷史發生過程而非描述起源現象，求索主客體互相作用的過程而非拆解主客體相互作用的結果，通過對歷史的重建與哲學分析的結合，以得到被子起源問題的合理解釋。

3.1"被子的本質

科技哲學視角要求人們將被子作為工具置于人類進化進程中進行審視與分析。筆者認為被子首先是人類面對選擇壓力產生的生存工具。正如馬克思指出：人類的生存和發展，首先要解決的問題是自身的基本生理需求，衣食住行等，從而使人們不得不依賴于勞動實踐進行生產和創造，以滿足自己的生活^［17］。一方面，從舊石器時代到新石器時代人類在生態環境的適應能力是在進化中逐漸增強，而被子在人類進化中發揮著重要作用。另一方面，這也揭示了被子誕生于人類在一定社會背景下的勞動實踐中。勞動創造了人類，而工具是人類勞動的載體，是人與環境交互的中介，被子作為生存工具在人類生產生活中也承擔了這一角色。在人類、工具、環境這一系統中，人與工具呈現為糾纏狀態，在選擇壓力下人與被子在正反饋循環中協同進化，在人的勞動中被子形態也從原始衣服中分化并確定下來。

被子在中國古人的生活中有著特殊地位。《說文》中提到的三種被子——、被、衾，某種程度上既是人類生命的順序，也隱喻了被子發展的過程。是裹小兒的衣被，嬰兒從剛剛脫離母體十分脆弱，需要被子包裹以保證生存，這是被子生存工具的本質;被是日常睡眠用具，有著保暖與調節人體睡眠狀態的功能，證明了被子是人類與環境交互的中介及其與人體進化的緊密關系;衾是尸體入殮所蓋的單被，其實用功能讓位于文化功能，側面反映了被子作為儀式符號見證了人類認知能力的進步。可以說被子不僅作為重要的生活用具貫穿了人的一生，也作為工具與文化符號載體見證了人類的進化歷程。

3.2"被子起源的條件

對被子起源的研究不可避免地要對其原始材質、原始形態與制作技術三方面進行討論。首先，從原始材質方面看，動物材料的應用明顯早于植物材料。根據古文獻分析，中國古人很早就意識到獸皮裹身的生活方式，而隨著進入文明社會紡織技術的出現使得紡織品成為主要材料。滕葉制作的被子無法如毛皮被子般致密且柔韌性與強度較低，其覆蓋身體維持體溫的基本功能差且難以承擔多種生產生活功能。其次，從原始形態上看，原始社會存在一段被子與原始衣服形態尚未分化的時期。虱子進化研究證明人類穿衣至少有17萬年的歷史^［18］，這與骨針最早出現的4萬年之間存在一段空白，且在骨針尚未出現的舊石器時代早中期，人類工具制作技術尚不成熟也未產生細致的生產分工，根據對東北地區舊石器時代人地關系的研究，該時期石骨器種類少且以直接擊打法為主^［19］。從人類認知能力與生產技術兩個角度，都不支持高度分化或模塊化的服裝形態出現，這期間被子更可能以鞣制獸皮這一原始形態存在。最后，從制作技術上看，鞣制獸皮的狩獵—剝皮—鞣制技術路線是十分明確的。古人類的獵物一直以有蹄類為代表的中大型獵物為主，這種情況從百萬年前一直延續到農業革命出現，這就為大塊毛皮材料的獲取提供了基礎。距今約75萬年的湖北鄖西白龍洞遺址出土的帶有典型剝皮行為痕跡的鹿科指骨化石，與中更新世早期的法國Lazaret遺址中發現的被屠宰的馬鹿肢梢骨上典型的剝皮行為標本吻合^［20］，這證明剝皮行為在舊石器時代早期便已出現^［21］。根據民族志研究材料來看，現代因紐特人仍使用口鞣法進行皮革的鞣制，這可能是最早的皮革鞣制技術，在摩洛哥Contrebandiers Cave遺址中發現了距今12萬～9萬年前的一系列骨質鞣皮工具^［22］，類似的骨刮削器在國內也有發現，這意味著較成熟的鞣制技術。因此，最原始的鞣制皮革要遠早于12萬年這個時間點，從制作技術角度來說被子起源的制作技術條件是充分的。

3.3"被子起源的價值

被子起源的價值分析關注的是被子作為生存工具在人類進化過程中的作用與意義。被子雖是服裝從原始衣服形態分化后的遺留，但至今其仍以獨立的形態作為生活工具被廣泛使用，這說明被子相較于模塊化服裝而言有其獨有的應用場景與使用優勢。馬克思主義哲學認為：物質決定意識，意識反作用于物質。因此，對被子的價值分析要從兩個層面考慮。一方面，這句話再次肯定了被子本質，也揭示了被子起源過程的動態性，被子產生于人類勞動實踐中且在人類、工具、環境這一系統中產生了結構性影響，要認識被子起源的價值，就要將其置于人類進化這一動態過程中進行分析;另一方面，原始人類的主觀能動性也不能忽視。因此，被子起源背后以骨針大量使用、模塊化制衣為代表的生產技術進步實際上是外源性因素（如氣候變化與動物資源）與內源性因素（如人口增長與認知實踐）共同作用下的結果，對被子起源的價值分析也需從這兩部分入手。

3.3.1"在人類進化與擴張中認識被子的積極作用

被子對人類進化的作用可以從人類睡眠的特殊性得以體現。體質人類學證明相較其他靈長類，人類的睡眠更加高效，主要表現為人類睡眠受心理因素或環境因素影響更大的同時睡眠更深、時間更短，且眼動睡眠階段比例更高^［23］。首先，高效的睡眠降低了被捕食風險，人類由樹棲轉為地棲，這意味著要面臨更多捕食者的威脅，短而高效的睡眠是解決這一問題的有效方式;其次，高效的睡眠為人類獲得與傳播新知識和新技能提供了更多的活動時間;最后，更深的睡眠帶來更廣泛的思維網絡，從而提高創造力、洞察力與創新能力，且高效的睡眠能增強早期人類的認知能力并且鞏固記憶。這些能力都有助于古人類面對選擇性壓力，而這些變化與被子息息相關。民族志證據表明，即使在赤道附近保持狩獵采集生活的人類也會通過覆蓋物調節體溫從而獲得良好的睡眠質量;而神經科學研究證明，被子可以通過調節神經興奮與增加催產素分泌調節人的睡眠與精神狀態^［24］，這些證據證明被子在為人類提供溫暖的同時也參與了人類生理反應與生理結構的塑造。

被子對古人類生存空間的擴張有著重要作用。以中國東北地區為例，從舊石器時代早期到末期，環境質量多次波動而古人類的生存空間卻穩定擴張。受全球性的Dansgaard-Oeschger事件影響及對中國南方大型石筍所記錄的氣候事件的研究，距今13萬～1.12萬年，整個末次冰期氣候的總趨勢是由濕熱到干冷，波動幅度由小到大。東北地區舊石器時代早期到中期氣候條件轉變為寒冷干燥，但古人類的生存空間卻從300 km²擴張到約30萬km²，至舊石器時代晚期這一數字變為120萬km²。在這一過程中衣服與被子發揮了截然不同的作用，赤道附近保持狩獵采集生活的人類睡眠時，覆蓋物主要作用顯然是通過建立空氣層維持體溫穩定并提供高效的睡眠，從而提高古人類的環境適應力，顯然這是模塊化服裝難以做到的。

3.3.2"被子是人類認知與實踐能力進步的標志

被子的起源過程也是人類認知能力進步的過程。在生產技術的演進中，人類的認知能力有了長足的進步，對被子生產技術的回顧可以使人們對被子的價值有更深刻認識。被子與原始衣服形態分化的關鍵節點就是骨針的大規模應用，骨角器—骨針的技術進步過程證明石器時代人類對骨器認識的逐步加深，主要體現在加工技術與選材意識的進步。從加工技術角度來看，舊石器時代早期骨器是通過打擊獲得破碎的管狀骨，對其尖端進行簡單的修理，通過不穩定的修理痕跡可知當時的骨器加工技術還很原始，舊石器時代中期骨器修理工作更細致且部分器型規整對稱，這是無意識的標準化行為，到了舊石器時代晚期骨器技術出現了技術復雜與骨器分化兩大特點，具有代表性的小孤山骨針經過了選材、截材、刮磨成型與針眼加工四道工序且舊石器時代晚期骨器已經出現諸如錐、針、魚叉等工具^［25］。從選材意識進步來看，骨針大部分使用獸類肢骨磨制而成，隨地域資源條件的不同出現材料制作的骨針，而進入新石器時代早期開始出現禽骨、魚骨制作的骨針，而后隨著畜牧業的發展有了穩定骨料來源，骨針選料逐漸固定下來，主要是牛肋骨與少量豬、羊骨。這一系列進步為人類對材料性質認識加深與動手實踐能力增強提供了物質確證。

被子在人類符號系統建立的過程中也發揮著積極作用。被子提高人類睡眠效率帶來的生存優勢不僅體現在生理層面，更在于增加了社會交流時間與深度、擴展了思維網絡及提升了洞察力。這種變化使人類需要將事物轉變為符號化概念以適應更深層次的社會互動，這種符號化需求是人類符號世界建構的主要原因。“人是創造符號的動物”是哲學家恩斯特？卡西爾具有創造性的結論^［26］，勾勒出了符號理論的基本框架。而結構主義語言學厘清了符號世界與現實世界的關系，生存使人在面對客觀世界時必須使其成為有規律、有秩序且可被理解的世界。這種規律與秩序的建立通過符號系統的建立實現，可以說符號系統作為認識世界的中介被建立，就如同擁有了工作臺和百寶箱一般，人類終于至少能夠在符號世界中對客觀世界進行提問與操作，而這種運動在不同的時空場域中形成了不同的文化。這種操作在被子這一工具上以儀式符號系統的形式再現。河南省滎陽市青臺村仰韶文化的甕棺葬中，人們將絲衾用來包裹夭折嬰兒的尸體，并在甕中留孔。將去世的兒童全身用絲織品包裹，是對蠶繭的模擬，而帶孔的甕棺則是對蠶蛹破繭羽化而出的聯想，古人認為絲質衾被可以讓死去的人如同破繭羽化一般得以飛升。這種交感巫術通過聯想與模擬做出被認為可以影響世界發展的行為，展現了人類主動影響客觀世界的強烈愿望，進一步推動人類對符號世界的構建，這是大規模社會組織構建的基礎，也是最早文字符號系統出現的重要原因。

4"結"論

對于被子起源問題的研究，筆者在借鑒服裝起源的研究方法與部分觀點的基礎上，結合被子本身的特殊性與考古實物進行深入研究，并期望通過多學科資料的收集，為后續研究提供豐富材料基礎與充足的研究空間。本研究從字源學、古文獻分析及科技哲學的基礎上對最早被子的形態、材料及起源的本質與價值展開論證。從被子形制來看，原始被子的形態為鞣制的片狀皮革，在新石器時代早期模塊化制衣技術出現后被子的形態得以確定。從被子的材料來看，諸子百家與字源學證據一致，早期以獸皮為主，后隨著紡織技術的進步為紡織品所取代。從被子起源的本質看，一方面唯物主義世界觀要求人們首先要關注被子的物質性而非其文化特征，因此其本質是生存工具;另一方面工具作為人類勞動過程的特殊標識，其發展與勞動息息相關，被子誕生于人類的勞動之中。從被子起源的價值來看，被子在人類對自然環境的探索、認知能力的提升、睡眠功能進化的過程中產生了積極影響。

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Research on the origin of quilts

ZHANG Chi， WANG Xiangrong

LIU Xiangdong¹， LI Bin²， ZHANG Hongjie¹

（1.College of Textiles and Apparel， Quanzhou Normal University， Quanzhou 362000， China; 2.School of Fashion，Wuhan Textile University， Wuhan 430073， China）

Abstract：

The origin of quilts has thus far received little attention in academic circles， as researchers of textile culture have traditionally focused more extensively on cultural studies related to clothing and apparel. On the one hand， quilts， as essential survival tools， function as intermediaries between humans and their environment; therefore， their origin and early evolution are inevitably shaped by complex interactions between cultural practices and genetic evolution， making single-disciplinary explanations insufficient in scope and universality. On the other hand， attempts to trace the origin of quilts based solely on their contemporary functions and cultural meanings risk introducing interpretative biases that may distort historical understanding. Investigating the origin of quilts is therefore crucial in addressing this oversight， broadening the scope of ancient textile culture research， and strengthening the foundational framework of studies dedicated to ancient textile artifacts.

Using a three-dimensional corroborative approach that integrates ancient Chinese etymology， classical documents， and the philosophy of science and technology， this article thoroughly examines the origin of the quilt， focusing on its primary form， the materials involved， motivations behind its creation， and an in-depth analysis of its value. The findings are centered around three major conclusions. First， from an origin perspective， the quilt originated from the primitive function of clothing as a covering for warmth and protection. Initially， this role was fulfilled by simple tanned animal skins， which were subsequently replaced by textile fabrics as textile technology advanced， governmental control intensified， and the frequency and impact of warfare grew. Second， from a temporal perspective， the formation of the quilt as a distinct item can be traced back to the early Neolithic era， largely attributed to the “broad-spectrum revolution” that occurred during the transition from the Paleolithic era to the Neolithic era. This period was characterized by a significant diversification in diet， tools， and ways of living， coupled with a marked increase in human capacity for resource acquisition and tool processing. This diversification fostered the modular clothing technology that ultimately distinguished the quilt as a separate entity from regular garments. Third， from a value perspective， the origin of quilts is significant in understanding its role in human evolution， particularly in terms of enhancing sleep efficiency， geographical adaptability， and cognitive advancement. The functionality of quilts created a positive feedback loop impacting both physical and cognitive evolution. Firstly， quilts improved human adaptability to different environments， allowing populations to occupy a wider range of geographic locations. This adaptability， in turn， contributed to the shaping of human physiological responses and structures， particularly by optimizing sleep patterns-reflected in improved sleep efficiency and reduced sleep time. Secondly， these physiological adaptations facilitated extended periods for knowledge exchange， the development of broader cognitive networks， and enhanced creativity and innovation， thereby fostering cognitive growth. Lastly， the enhancement of cognitive abilities spurred advancements in tool-making techniques and material selection， furthering humanity’s capacity to adapt to and modify its environment. Through these interlinked feedback mechanisms， the quilt has actively contributed to human evolutionary progress， functioning as a vital survival tool that supported both the physical and cognitive domains essential for human development. In conclusion， the study underscores quilts’ multifaceted role not only as a cultural artifact but as a technological innovation that has actively influenced human physiology， cognition， and environmental adaptability. These findings not only fill a significant gap in the study of textile origins but also broaden the scope of research on ancient textile culture and contribute to a more comprehensive understanding of the historical and cultural development of early human survival tools.

This paper systematically analyzes the origin and early evolution of quilts through a comprehensive review and synthesis of relevant literature， historical records， and various materials. By reconstructing the ancient human survival landscape from an anti-Whig historical perspective， this study effectively situates the quilt within the intricate human-tool-environment system， discusses the form and materials of quilts throughout history， evaluates its essence and value， and defines the origin of quilts combining physical anthropology， ethnographic research and archaeological data， providing valuable supporting materials for future studies of the origin and development of quilts

Key words：

quilt; origin; bedding and clothing; cultural studies; three-dimensional verification