第二講臺(tái)

“配得感”一詞爆紅后，不時(shí)出現(xiàn)在視頻的評(píng)論區(qū)，網(wǎng)友對(duì)視頻中能安然、怡然享受幸福的主角常以“配得感”評(píng)點(diǎn)之，如“這就是配得感”“配得感具象化了”。雖然“配得感”當(dāng)紅于“評(píng)論界”，但對(duì)于美好處境的接受心態(tài)，“配得感”擁有者恰是最可繞過(guò)他人的目光和評(píng)價(jià)的。它是心理自足的體驗(yàn)，處身幸福的場(chǎng)景中，當(dāng)事人沒(méi)有道德的自我審視，亦無(wú)有為享受此種幸福可能遭受負(fù)面評(píng)價(jià)的任何擔(dān)慮。對(duì)這種樂(lè)事之中怡然自得狀態(tài)的激賞，表明人們討論幸福的興趣重點(diǎn)放在了對(duì)幸福接受態(tài)的關(guān)注上。

幸福本身當(dāng)然永遠(yuǎn)會(huì)令人艷羨，甚至遭人嫉妒，但公眾對(duì)自我效能感的留意表明“配得感”本身也成為人們艷羨或嫉妒之所在。視頻里，主人公沒(méi)有心理交戰(zhàn)、沒(méi)有精神內(nèi)耗的“純享”表情“過(guò)分美麗”，以至于令網(wǎng)友們浮想聯(lián)翩，甚至有些人如發(fā)現(xiàn)新大陸般，驚喜宣稱“配得感”就是獲取幸福之關(guān)鍵。畢竟幸福的來(lái)臨令人捉摸不透，而提升“配得感”似乎還是有章可循的。善解人意的網(wǎng)絡(luò)隨后為追尋幸福的人們推出“配得感”培養(yǎng)方略，不過(guò)此類指南通常是“一看就會(huì)一做就廢”。但“配得感”的難學(xué)并沒(méi)有敗壞人們圍觀的興致，在一個(gè)走紅的視頻里，小女孩享用媽媽的愛(ài)時(shí)安心松弛的模樣得到了紛紛的祝福，這些祝福除了包含網(wǎng)友們打心眼里的對(duì)學(xué)不來(lái)的“受寵體質(zhì)”的羨慕，還有公眾對(duì)廣泛存在的自虐式愧疚等心理問(wèn)題的反省。人們注意到高“配得感”的反面“我不配”中，隱藏著的認(rèn)知扭曲。無(wú)端的自我懷疑、自我控訴不僅使人難以幸福，甚至?xí)钊嗽馐芫薮蟮娜松Ь场Ｈ藗儗?duì)“配得感”越向往，越體現(xiàn)無(wú)處不在的“不配”已經(jīng)危及生活。這種“不配”感散落在日常，小至對(duì)合理消費(fèi)欲望的自我打壓，大至錯(cuò)失合適伴侶、傷害深度關(guān)系等等。因?yàn)檫@種“不配”感通常源于成長(zhǎng)過(guò)程中周圍“嚴(yán)實(shí)”的塑造，并不易自我掙脫，因此使得“配得感”越發(fā)顯現(xiàn)為一種特殊的本領(lǐng)。

有分析稱女性一生之中往往接受了更多的規(guī)訓(xùn)，不被充分支持甚至是常被無(wú)由指責(zé)的成長(zhǎng)環(huán)境使得她們?cè)凇芭涞酶小鄙厦黠@低于男性。換言之，在更多條條框框約束下生存的女性，更容易陷入人為拔高的自我道德感中的不自洽，表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)不勇敢或不自在的惶惑和局促的狀態(tài)，甚至是對(duì)人生各種美好事物莫名的回避。這種心理重建殊為不易，特別是當(dāng)無(wú)孔不入的商業(yè)拿“配得感”大做文章誘惑消費(fèi)，釋稀“配得感”的討論中包含的關(guān)懷時(shí)。“配得感”如何作為正向的驅(qū)動(dòng)力，為人們攢積攀越人生的能量，需要每個(gè)人深入意識(shí)做出思考與調(diào)整。它可能確實(shí)有關(guān)獲得商品的滿足，但“高配”人生有著太多與購(gòu)買(mǎi)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，只有悅納自我、積極行動(dòng)能夠擁有。