草的沉思

【美文引路】

草是卑微的，平凡的。與高聳的大樹相比，草是如此微小；與姹紫嫣紅的鮮花作伴，草是那樣平淡。所以，草常常被人看不起，人們在提起所鄙視的事物時，總要加上一個“草”字：草民、草根、草莽、草芥……

然而，魯迅卻熱愛草，謳歌草。他在百草園長大，在野草叢中歌唱，最后又歸于碧綠的青草。

我常常冥想幼年的魯迅在百草園時的情景。我注意到，魯迅從幼年起，眼睛就是向下看的，他不是向上眺望巍峨的大樹，而是向下觀察荒園中的野草，琢磨草間的油蛉、蟋蟀，斷磚下的蜈蚣、斑蝥和忽然從草間直躥向云霄的叫天子。他在野草叢中長大，感到了無限趣味。

“海草國門碧，多年老異鄉。”當青年魯迅留學東瀛，醞釀中國人的精神革命時，他懷念的也是故鄉浙東“沿海十八村”的草。而在他登上“五四”文壇，揮舞起如椽大筆勾畫歷史波瀾時，他所刻畫的仍然是被壓在沉重的巨石下痛苦掙扎、呻吟的草民——孔乙己、阿Ｑ、祥林嫂……

魯迅悲天憫人的情懷，感動著一代又一代人去為民請命；堅韌不屈的硬骨頭精神，激勵著一群又一群的戰士反抗黑暗……

在結集《野草》時，他終于給野草賦予了評語：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。”

他愛他的野草，為它大笑，為它歌唱。最后，自己也化作了青蔥的野草。

每到10月他的忌日，人們都要在他的墓前祭拜。在這秋高氣爽的季節里，我每當看到他墓邊的青草，都要想起帕斯卡的名言：“人是能夠思想的葦草。”

是的。不必把魯迅夸大為樹，他不會接受這種夸大。他自喻為草，說自己吃的也是草，而擠出的卻是濃濃的牛奶。用草來形容他是再恰當不過了。魯迅就是一棵草，一棵能夠比常人深刻思想的野草。

人的全部尊嚴就在于思想。魯迅的全部價值也在于思想。他是為草民而思，為像小草一樣卑微的阿Ｑ而思，為像阿Ｑ那樣處于被壓迫地位的人民而思，為了中國人能夠擺脫奴性、具有“獨立之精神，自由之思想”而思。他作為“精神界之戰士”，對中華民族“哀其不幸，痛其不爭”，為民族的復興、國民性的改造苦苦奮斗了一生。

思想由于它的本性是何等地偉大啊！思想又由于它的缺點是何等地卑賤啊！魯迅是偉大的，他又是有缺點的。對此，他從未隱諱過，他坦然說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”盡管有些人抓住魯迅的一些缺點，拼命詆毀他，但是魯迅思想和精神的價值卻為越來越多的人所認識。

草，是自然界最脆弱的東西。一口氣、一滴水就足以致草死命。而草之所以偉大，就在于他認識自己可悲。一棵樹并不認識自己可悲，總認為自己多么偉大，可以永存。一朵花也難于認識自己可悲，總認為自己多么美麗，可以永生。草，卻知道自己的卑微，明白自己是要死亡的。魯迅總說自己不過是進化鏈子上的“中間物”，他像野草一樣等著地下的火燒。然而只要春風吹過的地方，到處又是青青的野草。

我愿做一棵小草，在魯迅的野草叢中自知自覺，自生自滅……

（來源：《人民日報》）

技法借鑒：

這是一篇以小草為贊美和詠嘆對象的佳作，亦是一篇感念魯迅先生偉大人格和崇高精神的佳作。“為草民而思”，實則是“為了中國人能夠擺脫奴性、具有‘獨立之精神，自由之思想’而思”，這是“精神界之戰士”才有的思想境界；愿意化作“青蔥的野草”，其實就是不自傲、肯付出、有活力，這是偉人才具備的高尚人格。

文章以訴心愿表決心的形式來結尾，既是在表明心志，更是情不自已，雖然直白樸實，卻語義雙關、含義雋永，十分耐人尋味。