青年毛澤東思想轉變的原因及當代價值

摘要：受到時代潮流、湖南湘江文化和中國早期共產主義思想的影響，青年毛澤東經歷了從民主主義者到馬克思主義者的轉變過程。青年毛澤東思想轉變對當代青年具有重要啟示：（一）堅定理想信念，樹立正確的價值觀；（二）理論聯系實際，在社會實踐中磨煉意志；（三）努力學習，培養符合時代發展要求的素質能力。

關鍵詞：青年毛澤東；思想轉變；歷程；當代價值

中圖分類號：D231;A8文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2025）02-0038-04

The Reasons for the Ideological Transformation

of Young Mao Zedong and Its Contemporary Value

Xu Miaoyan

（Heilongjiang University， Harbin 150080）

Abstract： Influenced by the trend of the times， Huxiang Culture， and the early communist thought in China， young Mao Zedong underwent a transformation from a democrat to a Marxist. And his ideological transformation holds significant enlightenment for contemporary youth： （1） Establishing ideals and beliefs， and cultivating correct values; （2） Integrating theory with practice， and honing one’s will in social practice; （3） Studying diligently and developing qualities and abilities that meet the demands of the times.

Keywords： young Mao Zedong; ideological transformation; process; contemporary value

作為20世紀最偉大的馬克思主義者之一，青年毛澤東經過了一次次探索，從實踐中積累經驗，在眾多救國思想中選擇并堅定了馬克思主義。通過了解青年毛澤東思想轉變的歷程，對青年毛澤東思想轉變的原因進行分析，不僅可以進一步深化對中國共產黨和中國革命的研究，而且可以為當代青年提供現實啟示，激發當代青年投身實現中國夢的偉大斗志。

一、青年毛澤東思想轉變的歷程

在毛澤東的成長歷程中，目睹了清政府的腐朽、列強的肆意剝削、貧苦大眾流離失所；目睹了各路愛國人士為探尋國家出路所做的努力。這些促進了青年毛澤東對國家出路的思考和探尋，最終他堅定地選擇了馬克思主義的正確道路。

（一）成為民主主義者

毛澤東出身于農民家庭，早年受到儒家傳統文化的影響，接受了四書五經的傳統教育。但是相比于枯燥的四書五經，毛澤東反而更鐘愛于舊式小說，特別是有關“造反”類的故事，《三國演義》《水滸傳》等關于政治斗爭和戰爭類的小說對毛澤東的思想有所啟發。

1910年，毛澤東考入湘江縣立東山高等小學堂，開始走出偏僻的農村，開闊視野，這成為其人生的重要轉折［1］。1911年，毛澤東進入長沙湘鄉駐省中學學習，通過接觸由同盟會主辦的《民立報》，開始初步了解孫中山的資產階級革命思想。

1911年10月10日，武昌首義爆發，辛亥革命拉開了序幕，全國各地相繼爆發起義。10月22日，起義在長沙爆發，封建專制統治被推翻。受到革命黨人的影響，毛澤東毅然決然投筆從戎，加入當地共和軍，為革命貢獻自己的一份力量。上層政界達成和解后，毛澤東退出了軍隊，多次輾轉各個學校，尋求讀書機會，后進入湖南省立第一師范學習。在此期間，毛澤東不忘提升自己，經常在湖南省立圖書館讀書學習，廣泛閱讀。這段時間的經歷不僅豐富了毛澤東的知識，而且拓寬了毛澤東的視野，對其世界觀產生了深刻影響。

1915年，陳獨秀創辦《青年雜志》（后為《新青年》），新文化運動爆發。這在一定程度上解放了人們長久以來被禁錮的思想，毛澤東在恩師楊昌濟的推薦下開始關注《新青年》，為其思想深處埋下了民主和科學的種子。

（二）從民主主義者到馬克思主義者

1917年，俄國十月革命爆發，世界上第一個無產階級國家成立。1918年，李大釗在《新青年》第五號第五卷發表了《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》，熱情歌頌了十月革命的勝利，使中國開始有更多人了解到馬克思主義思想。同年，毛澤東為赴法留學籌措經費來到北京，在老師楊昌濟的推薦下，毛澤東與李大釗相識，成為北大圖書館的助理員。

在擔任北京大學圖書館助理員期間，李大釗對毛澤東思想形成有深刻的影響。作為在中國傳播馬克思主義第一人，李大釗所著的《庶民的勝利》《布爾什維克主義的勝利》使毛澤東對社會主義和共產主義有了初步的認識，為之后他成為一名馬克思主義者奠定了思想基礎。毛澤東曾提道，“我在李大釗手下擔任國立北京大學圖書館助理員的時候，曾經迅速地朝著馬克思主義的方向發展。李大釗是我‘真正的老師’。”［2］132

1919年5月4日，隨著中國在巴黎和會上的外交失敗，五四運動爆發。在五四運動的影響下，毛澤東隨后也發動了湖南反帝愛國運動。五四運動之后，《新青年》開創了“馬克思主義研究”專號，開始從思想啟蒙刊物轉向馬克思主義宣傳刊物。

1919年7月，湖南學聯創辦《湘江評論》，毛澤東擔任主編，發布了一系列包含自我見解的評論性文章，在文章中毛澤東贊揚了十月革命的巨大作用，并指出要想獲得民族解放、實現民族獨立，必須把廣大人民群眾團結起來，“什么力量最強？民眾聯合的力量最強。”［3］此時的毛澤東產生了共產主義思想。

1919年，毛澤東第二次來到北京，為揭露軍閥張敬堯的惡行爭取輿論支持，這次北京之行，毛澤東與李大釗積極交流，對共產主義思想有了進一步的了解。正如毛澤東后來所說，“在他的幫助下，我才成為一個馬列主義者。”［4］601920年5月，毛澤東來到上海，與陳獨秀探討改造湖南的計劃與讀過的馬克思主義著作，“陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關鍵性的這個時期，對我產生了深刻的印象”［2］133，與“南陳北李”的思想探討，使毛澤東收獲頗深。

回到湖南之后，毛澤東的思想發生了重大轉變，“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”［5］隨后，毛澤東發動湖南自治運動，試圖建立“湖南共和國”，但是受到湖南地方軍閥阻礙，最終不了了之。湖南自治運動的失敗也使毛澤東深刻認識到，溫和的改良不能拯救中國，必須實行暴力革命，“政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂（途），可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環境一法。”［6］

1920年，毛澤東收到蔡和森、蕭子升的來信，主要是關于法國蒙達尼集會上就“改造中國與世界”方針所產生的分歧［7］，蔡和森認為，我們應當效仿俄國的十月革命，選擇馬克思主義的道路；蕭子升認為，我國更適合無政府主義，提倡無強權的“溫和”革命。毛澤東在回信中表示贊成蔡和森的主張，我國應當進行社會主義革命，溫和的改良路線在中國是行不通的。1921年，在新民學會上，毛澤東旗幟鮮明地提出要采用“激烈方法的共產主義”［8］。同年7月，毛澤東作為湖南代表參加了中國共產黨第一次全國代表大會［9］。

二、青年毛澤東思想轉變的原因

毛澤東生于戰火紛飛的年代，帝國主義列強的侵略，封建主義、資本主義的壓迫，使人民群眾無時無刻不生活在水深火熱之中，同時，面對各方勢力的威脅，無數愛國人士拋頭顱、灑熱血，為尋求救國之路不斷嘗試，正是在這樣的背景下，青年毛澤東選擇了馬克思主義的正確道路。

（一）適應時代潮流

1840年，鴉片戰爭爆發，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。在民族危亡之際，各路愛國人士紛紛尋求救國之法。農民階級發動了太平天國運動，試圖建立一個理想天國，提出了平均主義的思想；地主階級發動了以“自強”“求富”為口號，以“中學為體，西學為用”為指導思想的洋務運動，企圖通過只學器物、不變制度而實現國家富強；資產階級維新派發動戊戌變法，想要通過和平改良的方式在中國建立君主立憲制；資產階級革命派發動了辛亥革命，使民主共和的觀念深入人心；第一次世界大戰西方列強的丑惡嘴臉使一些青年知識分子對資本主義徹底失望，而十月革命的爆發為中國帶來了新的希望，馬克思主義開始在中國傳播開來，形成了一批具有初步共產主義思想的青年。毛澤東曾說“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”［10］，這使正在苦苦尋找救國希望的中國先進分子看到了希望，也使他們了解到發展相對落后的國家也可以通過走社會主義道路實現自身解放。總之，各個階級的愛國人士都不斷嘗試，試圖挽救民族危亡，而毛澤東正生于這樣一個時代，也必然會投入時代的洪流之中。

（二）湖南湘江文化影響

毛澤東生于湖南，早年曾在長沙求學，因此他的思想深受湖南湘江文化的影響。湘江文化是中國傳統地域文化之一，其中蘊含著愛國、變革、民本、實事求是等思想，早在明末清初，湖南的知識分子王夫之就主張反對專制、提倡民主，強調愛國主義，在當時影響較為廣泛；近代以來，作為中國歷史上四大書院之一的岳麓書院也培養了曾國藩、左宗棠、魏源等愛國志士，毛澤東的恩師楊昌濟也是出身于此，毛澤東在與友人的信中提到，“弟觀楊先生之涵宏盛大，以為不可及。”［4］19生長于這片土地的毛澤東必然深受其熏陶，人生觀、世界觀受到其深刻影響。

崇尚節氣和變革是湘江文化的主要特征，從魏源提倡“師夷長技以制夷”，主張學習西方的先進技術，到以曾國藩、左宗棠為首領導的洋務運動，再到為變法犧牲的譚嗣同，都對毛澤東有著潛移默化的影響，激發了他的愛國意識，也為他的愛國壯舉奠定了基礎。

（三）早期共產主義思想影響

毛澤東是《新青年》的忠實讀者，因此《新青年》中所宣揚的民主和科學等觀點對毛澤東產生了深刻的影響。尤其是五四運動之后，《新青年》開始廣泛傳播馬克思主義，其宣傳的“民主、科學”也開始具有馬克思主義內涵，促進了毛澤東馬克思主義思想的啟蒙。毛澤東在北大圖書館工作期間，經常與李大釗探討國家大事，討論對俄國革命的看法，李大釗早年東渡日本留學，是中國最早的馬克思主義傳播者，青年毛澤東在李大釗的影響下閱讀了大量有關社會主義的書籍，對早期共產主義思想有了一定了解。尤其是1919年，毛澤東第二次來到北京與李大釗進行了深刻的談話，1920年，在上海與陳獨秀進行思想上的探討，都促使其走上馬克思主義的道路。

三、青年毛澤東思想轉變對當代青年的啟示

青年毛澤東的思想發展過程對當代青年來說，是學習和理解黨史的寶貴資源，有助于他們更深刻地認識中國特色社會主義事業的價值，并為其發展貢獻力量。

（一）堅定理想信念，樹立正確的價值觀

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，要抓住青少年價值觀形成和確定的關鍵時期，引導青少年扣好人生第一粒扣子［11］。青年是國家的未來、民族的希望，引導青年堅定馬克思主義的信仰，樹立正確的價值觀是極為重要的。青年毛澤東正是在崇高理想的引領下，胸懷天下，一步步堅定自己的馬克思主義信仰，并將馬克思主義理論與中國實際情況結合起來，走出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，實現了自己的人生價值。

隨著經濟社會的發展和生活條件的提升，當代青年一定程度上存在社會責任感缺失的現象，面對外界的信息也容易陷入迷茫，關鍵原因就在于理想信念的缺失。因此，當代青年應以青年毛澤東為榜樣，堅定自己的理想信念，將個人理想與國家命運聯系起來，肩負起時代賦予青年的重任，積極投身到社會主義建設中去。

（二）理論聯系實際，在社會實踐中磨煉意志

實踐是檢驗真理的唯一標準，只有將書本上的知識與社會實踐結合起來，才能更好地探尋事物發展的真理。青年毛澤東正是身體力行地做到了這一點，在湖南一師求學期間，毛澤東非常注重知識與實踐的結合，經常與同學們前往鄉下調研，了解平民百姓的生活狀況，這樣的經歷也引發了他對中國社會的思考，認識到中國革命的成功需要依靠人民群眾的力量。在不斷實踐的過程中，毛澤東開闊了自己的視野、增長了自己的知識，也更加明白哪種理論更適合中國的實際情況。

當今社會是科技化、網絡化、信息化的時代，科技的發展不僅為青年人獲取信息提供了便利，同時也使一些涉世未深的年輕人在面對各式各樣的信息時不能更好地辨別，因此提升自身辨別信息的能力顯得尤為重要。在接收到某種信息或思想時，首先應該做的便是通過各種渠道查找權威資料，去偽存真；其次便是將其應用到實踐中，用實踐來檢驗其真理性；最后，我們不能局限于對書本知識的學習，更要活學活用，用理論指導實踐。尤其是對馬克思理論的學習，當代青年更應該加強與中國國情相結合，在實踐中書寫中國特色社會主義新篇章。

（三）努力學習，培養符合時代發展要求的素質能力

早在長沙讀書期間，毛澤東便嚴格要求自己，大量閱讀各種書籍，研讀中外軍事著作，也為其獨特的軍事理論奠定了基礎。除此之外，青年毛澤東也特別注重體育鍛煉，1917年其在《新青年》上發表《體育之研究》一文。在文章中，毛澤東提出應通過體育鍛煉修身養性，增強身體素質，對如今發展體育運動仍具有重要意義，其自創的“毛氏六段操”也深受大眾喜愛。當代青年應該學習毛澤東的奮斗精神，不僅要努力學習專業知識，將所學知識與社會實際緊密結合，更要注重增強自身的身體素質，強健體魄，培養綜合素質，助力時代發展。

青年毛澤東以家鄉韶山為起點，志存高遠，一步步從一個農家子弟成長為一個成熟的馬克思主義者，將個人理想與救國救民相結合，這其中的原因與他自身的刻苦努力息息相關，青年毛澤東正是秉持著堅持真理、救國救民的理想信念，不斷提高自身的素養，堅持不懈地學習理論知識，置身于人民群眾中不斷實踐，一步步成長為一名堅定的馬克思主義者。當代青年也應當勤奮學習，將學習作為自己的首要任務，不斷提升自己的知識文化素養和專業技能，努力實現自己的人生理想、積極投身強國建設實踐。

四、結束語

青年毛澤東的思想經歷了從民主主義者到馬克思主義者的轉變，最終在主客觀條件共同作用下，成為一名堅定的馬克思主義者。近代以來，在謀求民族獨立的過程中，以毛澤東為代表的中國共產黨人經歷了反復的對比、試探，最終選擇了馬克思主義的正確道路。毛澤東發表在《〈湘江評論〉創刊宣言》中的文字令人印象深刻，“時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮也已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順他的生，逆他的死。”［4］51歷史的車輪滾滾向前，在當今世界和平與發展的主題之下，我們青年人更要樹立遠大理想，理論聯系實際，努力學習專業知識，堅定馬克思主義信仰，為實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

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［11］盧會志.習近平總書記關于青年人生價值觀的重要論述及對青年工作的啟示［J］.青年學報，2022（5）：46-50.

作者簡介：許苗艷（2001—），女，漢族，山西長治人，單位為黑龍江大學，研究方向為中國近現代史基本問題。

（責任編輯：張震）