本溪湖隨想

本溪湖怎么看都不像是一個湖。它真的太小了，小得只有一個房間那么大，但它的的確確被稱為湖。

本溪湖雖然名之曰“湖”，卻小得不能再小，且藏于一座山洞之中。這洞呈錐形，上寬下窄，狀如犀牛角做的杯子，故稱“杯犀湖”。清同治八年，有個姓高的隱士取“溪之本源出于湖”之意，于洞的上方刻有“遼東本溪湖”五個字，于是，“杯犀湖”改稱本溪湖。但是，當地老百姓口音難改，世代相傳，仍然“杯犀”“杯犀”地叫著，而且，“杯”字越揚越高。

在我的印象中，湖應該是煙波浩渺，如太湖、鄱陽湖，至少也應該像本溪其他湖如桓龍湖、關山湖一樣，可以養魚、可以觀景，可以行船?？墒莵淼奖鞠?，令我大失所望，真的不愧是世界最小的湖，小得不能再小，難道這也是湖？

那怎樣才應該是湖呢？

有人解釋說，湖應該是四面被圍的一片水域，而且湖面還要有長得像胡子一樣的水草，若無水草則叫泊。這是望文生義，以偏概全的。其實湖面不長草的湖并不少見，比如西藏阿里的“拉昂措湖”，因為湖水微咸，不但湖的湖面沒有草，就連岸邊也是寸草不生。還有其他那些咸水湖，都是不長草的。

至于說不長草的稱泊，用到羅布泊正確，但是用到《水滸傳》中的梁山泊，則大謬。比如“林沖雪夜上梁山”那段，書中寫道：“此時天尚未明。朱貴把水亭上窗子開了，取出一張鵲畫弓，搭上那一枝響箭，覷著對港敗蘆折葦里面射將去?！瓫]多時，只見對過蘆葦泊里，三五個小小嘍啰搖著一只快船過來，徑到水亭下?！蹦憧?，這個泊不但長草，還長得很多。

也許本溪湖應該是一個潭。但細想，它和潭也有區別。潭，指水深而清澈的水塘。古人說，“飛瀑之下，必有深潭”，顯然本溪湖不是瀑布下的潭。不過，古人筆下的潭似乎也指河流中的深水處。比如李白筆下的桃花潭， 便是長江支流青弋江上游的一段。而柳宗元筆下的小石潭，也是小溪中的一處水深處，“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見”。你看，從小石潭處向西南方向望去，小溪蜿蜒曲折，漸行漸遠。

但是，湖和潭之間究竟有什么明確的界限呢？很難講，因為有時湖也可以稱為潭，比如臺灣的日月潭，這個潭其實就是湖，因為它曾被稱為水社大湖、龍湖，日月潭是后來的稱謂。

也許本溪湖應該是一眼泉。泉的本義指泉水，即地下水從一個或數個泉眼中涌出。比較有名的如濟南的趵突泉，還有杭州的虎跑泉等等。楊萬里的詩《小池》中有“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”。白居易的詩《白云泉》中有“天平山上白云泉，云自無心水自閑”。給人的感覺，泉是從地下汩汩涌出，不急不躁，然后形成小溪。但是本溪湖沒有泉的特征，它比泉大得多，而且水是從巖壁中滲出，而不是從地下涌出。

也許本溪湖應該是一個池。有人說，池，是指人工建造的水池，一般比較小，如游泳池、噴水池、洗臉池。但是，此說如果面對新疆天山的天池，吉林長白山的天池又作何解？

也許本溪湖應該是一個塘。有人說，塘是比較小的水域，此地本無水，人工圍而成。朱自清筆下清華園的荷塘，就是一個將水引進后形成的水塘。所以，可以肯定地說，池和塘都不是本溪湖所應該有的名稱。

其實，對本溪湖來說，像也好，是也罷，絲毫改變不了它自有的本來面目，它就是它，就是一個獨立于天地之間，不，獨處于這小小山洞之中的一汪山水，任憑洞外的塵世喧囂、紛紛攘攘，不為所動，不為所擾，坦然以對。

況且，這世間萬物，本來就千差萬別，似是而非，哪有不差分毫的標尺供你度量。既然幾百年來老祖宗把山洞里的那汪水叫作本溪湖，咱就順其自然，跟著叫本溪湖好了，何必糾結于湖還是潭、泉還是塘呢？

進得洞來，俯瞰湖水，目光所及，一覽無余。

本溪湖不僅小，而且沒有任何修飾，沒有任何點綴，它不施粉黛，素顏出鏡。就這樣，本溪湖以樸實無華的初始狀態，從遠古一路走來。

面對這樣一個小得不能再小的洞中之湖，我想，即便范仲淹親臨，王勃賦筆，也寫不出 “銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的氣勢，更寫不出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美。

但這又有什么關系呢？它絲毫不影響深藏于山洞之中的本溪湖，以處子之容，赤子之心，守巧藏拙，與世無爭。

我很喜歡莊子，喜歡他豐富的想象力，更喜歡他想象力背后的那種深刻的蘊含。世間萬物最本質的區別就在其不可逆性，萬事萬物的興衰循環、榮枯更替、新陳代謝，都不是“怒而飛”便可以改變的。即便是其軀千里，其翼垂天，徙于南冥，水擊三千里的大鵬，若“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。沒有風的憑借，則寸步難行。

所以，大鵬也不必嘲笑蜩與學鳩的“搶榆枋而止”，蜩與學鳩也不要不理解大鵬的“九萬里而南為”。不是所有的泉眼都會成為大河，不是所有的水塘都能聚成湖泊。不要自卑于青草沒能長成大樹，也不要怪罪于頑石不能開出花朵。

寫到這，我不禁想起劉禹錫的《陋室銘》來：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@話說到了點子上。

（作者系中國作家協會會員）