言論

在古希臘語中，“人類”本是一個早期語法結構的訛傳，原意是“有能力重新思考所見之物者”。

——作家慕明《宛轉環》

“微短劇上癮”的背后，是人的失真、創傷回避與不需要“他者”的消費社會。

——北京大學教授胡泳談“短劇沉迷”現象

我留下海上的遺音，也許將來有人會聽到，會感動，現在的人都不接受也沒關系，反正我就是留下來。

——2024年11月24日，葉嘉瑩教授去世。她生前說，“遺音滄海如能會，便是千秋共此時”

我們所目睹的惡，往往是毫不猶豫、首尾一貫、簡捷高效的，絕無良心的糾結。所有決定，皆明確無誤地發于自利、自保、自我膜拜之心。

——作家李靜在話劇《戎夷之衣》中探討了何為“惡”

注意力集中于自己的內心世界時，叫正念；進入他人的內心世界時，叫共情；停留在彼此之間時，稱得上認知理性。

——分辨邊界在哪里，能讓我們更清晰地認識自己

只要我跑得夠快，貧窮就追不上我。

——一個外賣小哥的微信簽名

儒家和道家一致的地方在于都討論天道與人生的關系，區別在于重點不同。儒家的重點在人，道家的重點在天。

——哲學教授王德峰認為，道家思想的核心是教我們做減法，減去人為的因素，減去人的自以為是

四十五度人。

——前有勇往直前的“九十度人”，后有躺平的“零度人”，“四十五度人”因恰好位于二者中間，被那些掙扎于“坐直工作”還是“躺著休息”的年輕人推崇

人臉上的空間是有限的。我母親常說，如果你的臉上滿是笑容，就騰不出地方流淚了。

——加拿大作家羅欣頓·米斯特里

世人總以為，要治愈受過愛情之傷的心靈，可供依靠的寬闊胸膛才是良藥。

——事實上，依賴他人哪比得上值得全力以赴的工作和充滿活力的身體

（心望、真真等摘）