淺談“中國近代音樂教育之父”

［摘 要］ 本文通過“中國近代音樂教育之父”蕭友梅“中體西用”音樂教學(xué)理念、以“救亡圖存”為核心的音樂教育實(shí)踐以及國立音專實(shí)踐，體現(xiàn)了以“中體西用”為原則的音樂教學(xué)體系，闡述了以“普及”為導(dǎo)向的美育教育轉(zhuǎn)型，對近現(xiàn)代音樂教育產(chǎn)生了積極的影響，也對民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。

［關(guān)鍵詞］ 音樂教育；中體西用；美育教育

［中圖分類號］ J605" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）07-0159-03

蕭友梅是中國近代杰出的作曲家和音樂教育家，同時(shí)也是我國音樂事業(yè)發(fā)展的見證者和推動者。蕭友梅在繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂傳統(tǒng)的同時(shí)，也積極探索中國近代音樂教育制度，并形成了一套獨(dú)特而完整的音樂教育體系。在其領(lǐng)導(dǎo)下，中國近代專業(yè)音樂教育實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。［1］如今雖然時(shí)代不同，但蕭友梅依然為我們提供了一個(gè)了解中國近代音樂史和探索我國近代教育思想的窗口，也為我國專業(yè)音樂教育發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、以“救亡圖存”為核心的音樂教育實(shí)踐

民國成立伊始，民生凋敝，戰(zhàn)火紛飛。蕭友梅等眾多愛國知識青年主動肩負(fù)起我國文化建設(shè)的“啟蒙”與“救亡”使命。蕭友梅曾自稱：“生性是趨于實(shí)做一方面的?！彼^“實(shí)做”，便是蕭友梅“所做實(shí)際工作”。在由封建主義舊文化向民主主義新文化戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型過程中，蕭友梅作為設(shè)計(jì)師和先行者在“實(shí)做”中帶領(lǐng)著中國音樂教育事業(yè)和中國音樂創(chuàng)作事業(yè)不斷前進(jìn)。

蕭友梅早年留學(xué)日本，并于1911年加入同盟會，積極參與民主革命運(yùn)動。1915年，蕭友梅回國后曾在北京、上海等地的高等師范學(xué)校任音樂教員，并創(chuàng)辦了女子師范學(xué)堂，開設(shè)了鋼琴、作曲、指揮等課程。這些課程使蕭友梅對中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識有了進(jìn)一步的深化。

1922年起，他曾多次舉辦音樂會、演出和座談會等活動。1924年他又與施光南等人發(fā)起成立中華音樂家協(xié)會上海分會。1925年，蕭友梅與田漢、施光南、冼星海等人發(fā)起成立中華全國音樂家協(xié)會，蕭友梅任協(xié)會第一屆理事長兼總干事，并擔(dān)任了常務(wù)理事兼秘書長。作為一個(gè)群眾性的民間團(tuán)體，該協(xié)會的主要任務(wù)是推動音樂教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，蕭友梅也積極參與到音樂活動中去。

1927年，蕭友梅與蔡元培共同創(chuàng)辦了我國第一所正規(guī)高等學(xué)府——國立音樂院（即現(xiàn)在的上海音樂學(xué)院，1929年改名“國立音樂?？茖W(xué)?！?，以下簡稱“國立音?！保?。他認(rèn)為：“學(xué)校教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力為主?！币虼耍凇耙魳费芯繒眲?chuàng)辦初期，蕭友梅就開始制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，并針對教學(xué)內(nèi)容和方法提出了一系列具體措施。［2］

在此期間，蕭友梅還與冼星海、施光南等人一起創(chuàng)辦了上海中國公學(xué)附屬中學(xué)（即今天的上海師范大學(xué)附屬中學(xué)）的音樂科，并在學(xué)校舉辦多次音樂會和音樂演出活動。在蕭友梅的宣傳和號召下，20世紀(jì)30年代出現(xiàn)了一批高等專業(yè)音樂教育系科，如北平燕京大學(xué)音樂系、私立廣州音樂院等。至今，盡管課程目標(biāo)、教學(xué)大綱早已更迭，但蕭友梅培養(yǎng)高層次專業(yè)音樂人才時(shí)“兼收并蓄、亦中亦西”的辦學(xué)理念仍代代相傳。

不僅如此，在他的指導(dǎo)下，許多學(xué)生成為具有愛國情操的音樂家，如著名作曲家聶耳、冼星海等。他們運(yùn)用音樂的力量，為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的祖國獻(xiàn)上了強(qiáng)大的精神支持。冼星海的《黃河大合唱》激發(fā)了無數(shù)中華兒女的愛國熱情，為民族解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的力量。這些事例充分證明了“救亡圖存”的音樂教育在培養(yǎng)愛國情操方面的重要作用。

蕭友梅的音樂教育體系在我國音樂史上具有里程碑式的意義，它不僅為我國音樂教育事業(yè)提供了寶貴的理論依據(jù)，還為培養(yǎng)具有愛國情操的音樂人才作出了巨大貢獻(xiàn)。

二、以“中體西用”為原則的音樂教學(xué)體系

（一）“中體西用”音樂教學(xué)理念

蕭友梅先生的“中體西用”音樂教學(xué)理念旨在融合中西音樂文化的精華，為我國音樂教育事業(yè)探尋新路徑。1916年秋，蕭友梅赴日留學(xué)，在東京大學(xué)音樂學(xué)校接受正規(guī)的音樂教育?；貒?，他致力于音樂教育事業(yè)，并取得了較大的成就。蕭友梅曾說過：“我之所學(xué)，乃不在音樂之專門，而在教育之專門也?！?/p>

為了培養(yǎng)更多的音樂人才，他倡導(dǎo)“中西貫通”，提出“中西音樂并重”的主張。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂與西方音樂各有其美，要在相互吸收和借鑒中實(shí)現(xiàn)繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。在他看來，要使中國傳統(tǒng)音樂得到良好的發(fā)展和延續(xù)，就必須將西方現(xiàn)代音樂科學(xué)知識和方法引入中國。［3］為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他主張通過采用西方音樂科學(xué)的理論與方法來對中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行整理、改良與創(chuàng)新。蕭友梅這種“中西貫通”的教育理念是基于對中國傳統(tǒng)音樂文化的深刻認(rèn)識而提出的，并形成了一套完整、科學(xué)的現(xiàn)代專業(yè)音樂教學(xué)體系。在這一理念指導(dǎo)下，國立音專實(shí)踐了一系列教學(xué)改革措施，以實(shí)現(xiàn)音樂教育體系的現(xiàn)代化。

（二）“中體西用”國立音專教學(xué)實(shí)踐

國立音專秉承“以學(xué)習(xí)西方樂理體系為主，我國民族音樂教學(xué)為輔”的辦學(xué)宗旨展開教學(xué)與實(shí)踐。在1931年10月修正呈報(bào)教育部備案的《國立音樂?？茖W(xué)校學(xué)則》中規(guī)定，理論作曲專業(yè)主科既要學(xué)習(xí)“和聲學(xué)”等西方音樂理論，又要學(xué)習(xí)“國樂編制法”等中國民族音樂課程；凡以理論作曲、鋼琴為主科的學(xué)生，必須選修一種國樂。

首先，在課程設(shè)置上，國立音專強(qiáng)調(diào)東西方音樂理論的并重，既教授中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)知識，又引入西方音樂體系的豐富內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和創(chuàng)作素養(yǎng)，使學(xué)生具備跨文化溝通的音樂技能。

其次，在教學(xué)方法上，蕭友梅提倡啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力。結(jié)合個(gè)別輔導(dǎo)與集體授課，注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提高音樂實(shí)踐能力。此外，注重音樂表演藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類音樂演出，增強(qiáng)其舞臺表現(xiàn)力。

最后，在音樂創(chuàng)作方面，蕭友梅鼓勵(lì)學(xué)生立足民族音樂傳統(tǒng)，借鑒西方音樂手法，創(chuàng)作具有時(shí)代特色和民族風(fēng)格的音樂作品。這一理念的實(shí)踐，推動了我國音樂創(chuàng)作事業(yè)的繁榮發(fā)展，為后世留下了豐富的音樂文化遺產(chǎn)。

蕭友梅在其教學(xué)實(shí)踐中，不僅注重傳授給學(xué)生西方音樂知識與技能，而且還強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化知識水平和思想品德。他堅(jiān)持“要使學(xué)生成為具有良好思想品德和豐富文化修養(yǎng)之人”，因此在教學(xué)中蕭友梅始終強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。此外，他還十分注重對學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化知識和思想品德方面的培養(yǎng)，要求學(xué)生不僅要“學(xué)音樂”，還要“學(xué)做人”。他曾多次要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化知識。［4］

綜上，以西方樂理體系為主，民族音樂教學(xué)為輔，注重民族傳統(tǒng)文化的傳承和愛國主義教育的思想，形成了蕭友梅獨(dú)特的音樂教育體系，并對音樂教育有著積極的影響。

三、以“普及”為導(dǎo)向的美育教育轉(zhuǎn)型

當(dāng)年國立音專的辦學(xué)思想為“本院為國立音樂教育機(jī)關(guān)，目的在養(yǎng)成音樂專門人才，一方輸入世界音樂，一方從事整理國樂，期趨向于大同，而培植國民美與和的神志及其藝術(shù)。本院分預(yù)科、本科、專修科、研究科及各項(xiàng)選科”。其含義是圍繞著“培養(yǎng)音樂人才，推動音樂藝術(shù)發(fā)展以及傳承中華民族音樂文化”而展開，它融合國外先進(jìn)的音樂教育理念和教學(xué)方法，以推動我國音樂教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，旨在培育國民美育素養(yǎng)，改善我國音樂教育現(xiàn)狀。

20世紀(jì)后，中國音樂開啟轉(zhuǎn)型，并逐步走向現(xiàn)代化。此前，美育教育普遍不被重視，而隨著蕭友梅、蔡元培、康有為等知識分子對美育的探索與研討，美育教育逐步走入大眾的視野。蕭友梅曾指出：“中國教育以道德為目的，則美育應(yīng)在道德之外，而不能在道德之內(nèi)”，他認(rèn)為“美育與德育一樣，是屬于教育的根本部分”，“美育不能脫離德育而獨(dú)立存在”。［5］

蕭友梅主張通過音樂教育來提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。在他看來，音樂不僅可以陶冶人的性情，而且可以使人獲得精神上的享受；不僅可以培養(yǎng)人們的高尚情操，而且可以增強(qiáng)人們對生活和人生價(jià)值的認(rèn)識；不僅可以使人們具備高尚思想品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，而且可以使人們具有健康體魄、良好行為習(xí)慣。蕭友梅等人主張音樂教育應(yīng)面向全體國民，使人們在享受音樂之美的同時(shí)，提升自身道德修養(yǎng)、增強(qiáng)文化素質(zhì)。此外，這些先行者還強(qiáng)調(diào)音樂教育對于培養(yǎng)國民健康體魄、良好行為習(xí)慣的重要性。

隨著美育教育的重視程度不斷提高，我國音樂教育逐漸實(shí)現(xiàn)了由專業(yè)化向普及化的轉(zhuǎn)型。在這一過程中，以蕭友梅、蔡元培等為代表的知識分子，通過深入探討美育理論，推動美育教育發(fā)展成為國民教育的重要組成部分。在這一背景下，我國美育教育開始呈現(xiàn)出多樣化、全面化的特點(diǎn)。音樂教育不再局限于專業(yè)院校，而是廣泛融入中小學(xué)、高校等各級教育體系中，成為國民教育不可或缺的一部分。隨著教育改革的深入推進(jìn)，音樂課程設(shè)置日趨合理、師資隊(duì)伍逐漸壯大，且音樂教育質(zhì)量得到顯著提升。同時(shí)，各種音樂活動、比賽和演出在全國各地蓬勃開展，為普及美育教育創(chuàng)造了有利條件。

面對現(xiàn)代社會的發(fā)展，我國美育教育繼續(xù)深化改革，以適應(yīng)國家文化建設(shè)的新需求。在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極引入世界音樂精華，豐富音樂教育內(nèi)涵。通過創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展課程領(lǐng)域，不斷提升國民的音樂審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。此外，強(qiáng)化音樂教育與德育、智育、體育等其他領(lǐng)域的融合，推動全面素質(zhì)教育的實(shí)施，以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

我國音樂教育將以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育為目標(biāo)，通過深入推進(jìn)課程改革，不斷完善教育教學(xué)體系，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、批判性思維、審美情趣等多方面素質(zhì)的人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這一過程中，教育部門和廣大教育工作者需共同努力，為提高美育教育質(zhì)量貢獻(xiàn)智慧和力量。通過豐富多樣的課程設(shè)置，如美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)造力，提高審美素養(yǎng)。我國還需加大對美育教育的投入，著重強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的美育教學(xué)水平。為此，我們開展一系列師資培訓(xùn)項(xiàng)目，讓每位教師都能夠掌握先進(jìn)的美育教學(xué)理念和方法。同時(shí)，通過設(shè)立專項(xiàng)基金，鼓勵(lì)和支持教師參與美育教育研究，不斷提高他們的教育教學(xué)能力。此外，我們引進(jìn)國際一流的美育教育資源，促進(jìn)國內(nèi)外美育教育的交流與合作，從而確保每位學(xué)生都能享受到高質(zhì)量的美育教育。

結(jié)" "語

在教育上，“中國近代音樂教育的宗師”蕭友梅與蔡元培共同創(chuàng)辦的我國第一所高等音樂學(xué)府，為我國的音樂教育事業(yè)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。蕭友梅親任校長并擔(dān)任多項(xiàng)課程教學(xué)教師，編寫許多教材與講義，以身作則為教育事業(yè)做出了榜樣；在辦學(xué)上，他以“我們要發(fā)揚(yáng)民族音樂”“應(yīng)該對傳統(tǒng)藝術(shù)有更多的了解，同時(shí)要和外國音樂學(xué)習(xí)相結(jié)合。我們要學(xué)習(xí)西洋樂器和西洋文化”的辦學(xué)理念，“兼收并蓄”積極推廣傳播西方音樂文化，同時(shí)與中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，發(fā)展與傳承中國特色民族音樂文化，為中國音樂教育的發(fā)展指明了方向。在專業(yè)上，除了教學(xué)與實(shí)踐，在創(chuàng)作方面，蕭友梅的器樂作品標(biāo)志著我國近現(xiàn)代器樂創(chuàng)作的開端，他也是我國近代第一位真正意義上通過改變“依曲填詞”的方式來進(jìn)行專業(yè)聲樂創(chuàng)作的音樂家，蕭友梅的如《秋思》《五四紀(jì)念愛國歌》等大量優(yōu)秀作品對我國樂壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

蕭友梅以其卓越的音樂才華和對民族音樂學(xué)和教育事業(yè)的高度責(zé)任感，在我國近代專業(yè)音樂教育方面作出了突出貢獻(xiàn)。他將西方作曲技法和中國民族音樂相結(jié)合，并積極倡導(dǎo)中西合璧、以“美”育人、融匯古今的“新”教育思想，為我國20世紀(jì)專業(yè)音樂教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也為近代中國專業(yè)音樂教育制度的建立和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，至今亦值得后世學(xué)習(xí)與借鑒。

我國美育教育在不斷地轉(zhuǎn)型與發(fā)展中，已逐漸形成獨(dú)具特色的音樂教育體系。通過廣泛普及音樂教育，提升國民美育素養(yǎng)，為構(gòu)建社會主義文化強(qiáng)國奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在未來，我國美育教育將繼續(xù)深化改革，以更加全面、高效地服務(wù)于國家文化建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興。美育教育將緊密結(jié)合國家戰(zhàn)略需求，積極拓展教育領(lǐng)域、創(chuàng)新教育模式、提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)具有國際化視野和高素質(zhì)的美育人才，為高質(zhì)量發(fā)展中國特色社會主義提供助力。

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（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）