莞草文化在中職素描靜物教學(xué)中的應(yīng)用與研究

近年來，我國逐漸加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，尤其在教育領(lǐng)域，將非遺融入課堂已成為新趨勢。本文以學(xué)生身邊的莞草編織品作為學(xué)生素描靜物寫生對(duì)象，在課程中將莞草文化的精髓與素描靜物教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。從認(rèn)識(shí)和觀察莞草編織品、了解莞草文化內(nèi)涵、描繪表現(xiàn)莞草編織品、作品的宣傳展覽等多種路徑層層推進(jìn)，幫助學(xué)生理解和認(rèn)同莞草的文化價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)和傳承本地莞草文化。

一、中職素描靜物教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前的中等職業(yè)學(xué)校中，素描靜物作為藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的核心課程，其重要性不言而喻。它旨在通過素描中的構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、明暗關(guān)系、空間表現(xiàn)等基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、造型能力以及創(chuàng)新能力，為后續(xù)的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前素描靜物教學(xué)中的存在以下情況。

第一，素描靜物教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置過于傳統(tǒng)和正式，過于強(qiáng)調(diào)技法的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和個(gè)性化風(fēng)格的培養(yǎng)。

第二，教學(xué)方法和手段相對(duì)單一，許多教師仍然采用傳統(tǒng)的“教師示范、學(xué)生模仿”的教學(xué)模式。盡管這種模式能讓學(xué)生掌握基本的素描繪畫技巧，但它束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維發(fā)展。

第三，許多教師將教學(xué)目的僅限于讓學(xué)生獲得美術(shù)基礎(chǔ)證書，這種以證書為導(dǎo)向的教學(xué)方式，不僅限制了學(xué)生的藝術(shù)視野，也阻礙了他們成為真正有才華的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家。

針對(duì)上述現(xiàn)狀，為助推傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并兼顧增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，眾多教育家積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)科結(jié)合的探索創(chuàng)新實(shí)踐，取得了豐碩的成果，而素描靜物教學(xué)與非遺的結(jié)合也積累了比較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，將非遺融入課堂、踐行素描靜物教育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，是擺在我們一線中職美術(shù)教師面前亟需解決的問題。

二、引入本土莞草文化在素描靜物教學(xué)中的必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。2023年5月，習(xí)近平總書記在山西運(yùn)城博物館考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承水平。這一指示不僅為非遺保護(hù)指明了方向，也對(duì)非遺引進(jìn)課堂，結(jié)合教學(xué)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

在嶺南水鄉(xiāng)東莞，一項(xiàng)擁有至少有2000年歷史的傳統(tǒng)文化——莞草編織，正是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。莞草，這一獨(dú)特的自然資源，經(jīng)過世代匠人的巧手，編織成了各式各樣的生活用品和藝術(shù)品，不僅承載著豐富的歷史文化信息，也展現(xiàn)著嶺南人民的智慧和創(chuàng)造力。近年來，廣東省深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，全面推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。在這一背景下，莞草編織作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應(yīng)得到了更加系統(tǒng)而全面的保護(hù)和傳承。

（一）莞草文化對(duì)提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的文化底蘊(yùn)具有重大意義

學(xué)校擔(dān)負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，是文化教育和傳承的重要場所。素描靜物課程作為中職藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的核心專業(yè)課，它通過掌握線條、構(gòu)圖、明暗等基本要素，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)感知和表達(dá)能力。在傳承有我的青春熱潮下，中等職業(yè)學(xué)校的藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生肩負(fù)著重要的使命。他們不僅需要掌握設(shè)計(jì)專業(yè)技能，在學(xué)習(xí)過程中更肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化的使命。然而，僅僅關(guān)注技能的掌握是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在素描靜物的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該與傳統(tǒng)文化緊密相連，可以培養(yǎng)出既具備扎實(shí)藝術(shù)技能，又提升青少年學(xué)生對(duì)本土民俗風(fēng)俗的認(rèn)知和理解，從而培養(yǎng)出具備深厚文化內(nèi)涵和良好道德品質(zhì)的藝術(shù)人才，對(duì)非遺傳播與傳承有著重大意義。

（二）手繪莞草編織品是傳承莞草文化的重要途徑

素描靜物是一種獨(dú)特的手繪形式，它以單色描繪物體，凸顯出形體結(jié)構(gòu)和透視的精準(zhǔn)性。這種藝術(shù)形式對(duì)繪畫者的技藝要求極高，需要他們熟練掌握光線、陰影和立體感的表現(xiàn)手法。在素描靜物中，對(duì)靜物的質(zhì)地刻畫尤為細(xì)膩。無論是金屬的堅(jiān)硬、陶瓷的光滑、還是布料的柔軟，都可以通過素描的筆觸得到完美的展現(xiàn)。這種繪畫方式恰好能夠?qū)⑤覆菥幙椘返募?xì)膩、繁雜而又規(guī)律性的編織質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致。莞草編織品以其獨(dú)特的編織方式和質(zhì)感，給人們帶來一種原始而自然的美感。在素描的表現(xiàn)下，這種美感被賦予更強(qiáng)的生命力和感染力。通過單色的描繪，編織的紋理、線條和明暗關(guān)系都得到精細(xì)的刻畫，使得觀者仿佛能夠觸摸到其真實(shí)的質(zhì)感，感受到其獨(dú)特的魅力。這種繪畫方式不僅讓學(xué)生欣賞到了莞草編織品的美感，更讓學(xué)生對(duì)莞草非遺有了更深的理解和感悟。

三、莞草現(xiàn)狀——非遺之光亟待傳承

莞草編織，這一擁有兩千年歷史的傳統(tǒng)技藝，無疑是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。然而，筆者對(duì)東莞A校中職一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于莞草認(rèn)知情況進(jìn)行了問卷調(diào)研。根據(jù)數(shù)據(jù)表格顯示，有84.09%的人不了解“莞草”編織的歷史文化；有15.91%的人有一點(diǎn)了解；同時(shí)，沒有人選擇“很了解”?？梢钥闯觯拜覆荨本幙椀臍v史文化知名度較低，需要加強(qiáng)宣傳和推廣。

莞草編織技藝承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，它是古代智慧的結(jié)晶，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)技藝逐漸淡出人們的視野，被現(xiàn)代科技和文化所替代。這種趨勢在中職學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯，他們對(duì)傳統(tǒng)技藝的陌生和無視，無疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種漠視。這種漠視不僅可能導(dǎo)致技藝的失傳，更可能讓我們失去與先輩的聯(lián)系，失去對(duì)歷史的敬畏。一個(gè)民族的文化和歷史是其精神的根基，失去了對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，我們的文化根基將變得薄弱。

莞草文化融入美術(shù)素描課堂也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種有效傳承。根據(jù)數(shù)據(jù)表格顯示，僅有2.27%的學(xué)生在以往的美術(shù)課程課堂中有過鑒賞或繪畫過莞草草織品的經(jīng)歷，而有97.73%的學(xué)生沒有這樣的經(jīng)歷。這表明在美術(shù)課程中關(guān)于莞草傳統(tǒng)文化方面的課程內(nèi)容幾乎是空白的。通過調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)莞草編織感興趣占了多數(shù)，這說明學(xué)生有意愿了解莞草文化，通過美術(shù)素描課堂的方式傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)是具有可行性。在課堂上，學(xué)生們可以更加直觀地了解莞草編織的藝術(shù)性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生們觀察莞草編織品的紋理、結(jié)構(gòu)和形態(tài)，讓他們用繪畫的方式表現(xiàn)出編織的美感和獨(dú)特性。這樣的教學(xué)方式不僅能讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還能培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造力。通過教育這一途徑，我們可以將這一技藝傳授給更多的年輕人，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中了解和熱愛傳統(tǒng)文化，成為傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

參與調(diào)查的學(xué)生中，九成以上學(xué)生表示會(huì)用自己的行動(dòng)傳承和保護(hù)莞草文化，這表明大多數(shù)人對(duì)傳承和保護(hù)莞草文化持積極態(tài)度。這也反映了對(duì)莞草編織幾近消失的擔(dān)憂，以及對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重視。我們應(yīng)該積極推動(dòng)這一教育模式的實(shí)施，讓更多的學(xué)生受益，共同守護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

綜上所述，將莞草文化引入素描靜物教學(xué)是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要舉措。

四、莞草文化在素描靜物教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）實(shí)地參觀，激發(fā)保護(hù)和傳承非遺的責(zé)任情感

觀察莞草編織品是了解和熟悉莞草文化的直觀方式，更是激發(fā)學(xué)生保護(hù)和傳承非遺感情的有力手段。為了讓學(xué)生更深入地了解這一傳統(tǒng)編織品，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)沙田文化藝術(shù)中心組織了一次實(shí)地參觀活動(dòng)，親身感受莞草編織的魅力。在沙田文化藝術(shù)中心，學(xué)生們看到了各式各樣的莞草工藝品，從日常生活用品到精美的藝術(shù)品，每一件都蘊(yùn)含著匠人的智慧和心血。他們近距離觀察這些編織品，感受到了莞草獨(dú)特的質(zhì)感和編織工藝的精湛。這種切身接觸的方式，讓學(xué)生們對(duì)莞草編織產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了他們的求知欲和非遺傳承責(zé)任心。實(shí)地參觀不僅讓學(xué)生們對(duì)莞草文化有了更深入的了解，還讓他們認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承非遺的重要性。他們表示，通過這次參觀，他們更加珍惜這些傳統(tǒng)工藝，愿意為保護(hù)和傳承非遺貢獻(xiàn)自己的力量。未來，教師將繼續(xù)加強(qiáng)非遺結(jié)合素描靜物課堂的教學(xué)，通過更多的實(shí)地觀察和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們更好地了解和傳承莞草文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)他們的力量。

（二）信息技術(shù)，挖掘莞草歷史素材，豐富繪畫資源

莞草編織，一種曾經(jīng)深深植根于我國南方水鄉(xiāng)的生活技藝，如今卻已逐漸淡出了人們的日常視野。在繁忙的市場、琳瑯滿目的超市、熙攘的街邊，人們已經(jīng)很難再尋找到它的蹤跡。莞草編織的技藝和它所承載的歷史文化，仿佛正隨著時(shí)光的流逝而漸漸消散，由于種種原因?qū)W生對(duì)莞草文化的了解往往有限。然而信息技術(shù)可以助力教學(xué)資源豐富化。教師需要借助信息技術(shù)，尋找并整合莞草文化的相關(guān)圖片、影視資料，使學(xué)生能夠更直觀、更生動(dòng)地了解莞草文化的魅力。通過信息技術(shù)，教師可以輕松獲取大量的莞草文化圖片，展示莞草的生長過程、制作工藝、應(yīng)用場景等，讓學(xué)生感受到莞草的獨(dú)特魅力。同時(shí)，影視作品更能讓學(xué)生沉浸在莞草文化的世界中，了解莞草與人們生活的緊密聯(lián)系，以及其背后的故事。信息技術(shù)的運(yùn)用，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在信息技術(shù)的助力下，莞草文化這一教學(xué)資源得以更好地呈現(xiàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到文化的魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（三）筆繪非遺，實(shí)現(xiàn)文化傳承發(fā)展

筆繪非遺，旨在以畫筆為媒介，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓和獨(dú)特之處傳遞給后人。在素描靜物寫生的方式下，莞草文化中的傳統(tǒng)工藝品這類靜物成為創(chuàng)作的對(duì)象。教師引導(dǎo)學(xué)生通過深入觀察、細(xì)致描繪，將這些靜物的形態(tài)、紋理、質(zhì)感一一呈現(xiàn)，從而展現(xiàn)出非遺的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。而學(xué)生則積極參與學(xué)習(xí)過程，用心感受、細(xì)心揣摩，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫態(tài)度對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，力求在畫面中表現(xiàn)出非遺的真實(shí)面貌，將莞草文化的精神內(nèi)涵融入自己的作品中，讓這一非遺在學(xué)生心中生根發(fā)芽。素描靜物寫生與非遺的結(jié)合，不僅為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力，也為非遺的傳承開辟了新的途徑。這種繪畫的創(chuàng)作方式不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更具有文化意義和歷史價(jià)值，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

（四）實(shí)踐活動(dòng)，開展莞草文化展示

在非遺的傳承與發(fā)揚(yáng)中，為了更好地展示莞草工藝品獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，教師采用了線上線下相結(jié)合的展示方式，開展以莞草工藝品為描繪對(duì)象的素描作品展覽。線下展示中，教師在校園內(nèi)精心策劃了一場以筆繪莞草編織品為主題的展覽。觀看展覽不僅拓寬了學(xué)生的視野，也讓學(xué)生在參觀過程中提高了審美能力。線上展示方面，教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搭建了一個(gè)虛擬展覽空間。在這個(gè)空間里，校外觀眾可以瀏覽到所有參展的素描作品的高清圖片。此外，還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾可以通過留言、點(diǎn)贊等方式表達(dá)自己的觀感和想法。這種線上展示方式突破了時(shí)間和空間的限制，讓觀眾可以隨時(shí)隨地欣賞到學(xué)生筆下精美的莞草工藝品的魅力。通過線上線下的融合展示，不僅讓學(xué)生們對(duì)莞草文化有了更深刻的理解，同時(shí)也豐富了他們的繪畫資源，讓他們能夠在紙上描繪出莞草編織品的美麗畫面，成功地將莞草文化價(jià)值傳遞給更多的人。這不僅有助于提升公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，也為莞草文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

五、莞草文化在中職素描教學(xué)中的實(shí)踐與思考

莞草文化，源遠(yuǎn)流長，富有地域特色。教師在中職素描課程中的實(shí)踐與探索，取得了一定的成績。通過莞草文化的融入，學(xué)生們不僅提高了素描技能，更深化了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與熱愛。然而，實(shí)踐中也暴露出一些不足之處。莞草文化的豐富內(nèi)涵并未完全融入素描教學(xué)中，部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知仍然淺薄。此外，教師在莞草文化與素描教學(xué)的結(jié)合上也存在探索不足，未能充分發(fā)揮莞草文化的獨(dú)特魅力。

針對(duì)以上問題，為了使莞草文化與素描教學(xué)更好地融合，教師從以下幾個(gè)方面拓展提高：

（一）在豐富教學(xué)手段上

通過與莞草編織技藝傳承人合作，教師增加了莞草工藝品的種類和數(shù)量，為學(xué)生提供了更多的寫生選擇。同時(shí)，邀請(qǐng)莞草編織技藝傳承人走進(jìn)課堂，為學(xué)生現(xiàn)場展示編織技藝，讓他們更直觀地感受莞草文化的魅力。

（二）在創(chuàng)新教學(xué)方法上

注重因材施教，根據(jù)學(xué)生的繪畫水平進(jìn)行分組教學(xué)。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，幫助他們逐步提高繪畫技巧；對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師則引導(dǎo)他們深入探索莞草編織品的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，提升作品的深度和層次感。

（三）在拓展成果運(yùn)用上

通過這一系列的教學(xué)改革和實(shí)踐，讓人欣喜的是學(xué)生們對(duì)莞草文化的興趣越來越濃厚，繪畫技能也得到了顯著提高。他們不僅在素描課程中學(xué)習(xí)了繪畫技巧，更在此過程中深入了解了莞草文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

展望未來，教育領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新將持續(xù)推進(jìn)，其中莞草文化與中職素描課程的融合，將成為培育學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。莞草文化作為地方非遺的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。通過將其融入素描靜物教學(xué)中，不僅能夠讓學(xué)生在繪畫技能上得到鍛煉和提升，更能夠讓他們?cè)趧?chuàng)作過程中深入體驗(yàn)和理解莞草文化的獨(dú)特魅力。隨著這一融合模式的不斷深化，我們有理由相信，越來越多的學(xué)生將在素描的筆觸間感受到莞草文化的生命力，成為非遺的傳承者和傳播者。他們將以自己的作品為載體，向世界展示莞草文化的獨(dú)特魅力，為保護(hù)和傳承地方特色文化貢獻(xiàn)自己的力量。

責(zé)任編輯 何麗華