詩可以“群”，別樣解“讀”

在當今群文閱讀的熱潮下，開放的課堂與主體的地位，可以促使學生獲得充分的學習空間。筆者便以群文閱讀視域下的群詩閱讀作為“切片”，以王安石作為“樣本”，通過精心選讀、合作聯讀、拓展探讀、主題悟讀四個教學環節，來豐富學生知識，培養學生閱讀技能，并滲透情感教育，從而提升其語文核心素養。

如今，群文閱讀的熱潮不減。這種致力于將相關聯的多個文本，通過梳理、比較、整合、拓展等手段，豐富閱讀內容，拓寬閱讀視野，培養閱讀能力的新型閱讀方式，對全面提高學生的語文核心素養起到了非常重要的作用。筆者以群文閱讀視域下的群詩閱讀作為一塊“切片”，以王安石作為一個“樣本”，選取了部編版初中語文教材中的《登飛來峰》，再加上學生在小學時學過的《泊船瓜洲》《梅花》，和課外拓展的一篇《漁家傲（平岸小橋千嶂抱）》，一共四首詩歌作為王安石群詩閱讀教學的篇目，希望能為群詩教學實踐提供一些思考。

精心選讀：找聯系，抓“共通”

群詩閱讀不同于傳統的單篇教學，需要通過個人的精心設計，才能達成激發學生閱讀力與思考力的目的。但其難度就在于，教學設計如何做到“精心”呢？關鍵是要找準詩歌之間的聯系，揪出共通之處。

在這節王安石群詩閱讀課上，筆者從《登飛來峰》中汲取到了靈感，將“山”作為教學“發力點”，請學生用一個簡單的比喻句談談對人生的理解（人生是……？）隨后引出行課線索——“人生是一座高山”。這樣設計的原因有三：第一，以高山為喻，非常符合王安石的生平經歷（圖1）；第二，不同的人生階段，必然會有不同的感悟，所選王安石的四首詩歌恰好能大致記錄下他幾個重要人生節點的心路歷程；第三，人世間，命運起伏無常，其實具有普遍性，每個人都會有攀登高峰和陷入低谷的時刻，借此觸發學生的共鳴，對引導學生學習王安石偉大的品質和精神有幫助。

合作聯讀：設情境，入“詩境”

在群詩閱讀的課堂中，由于多個文本閱讀量大，難度也高，教師必須考慮不同層次不同水平學生之間的差異，否則“貧富差距”將不斷拉大，而這決不是我們教師的初心。

筆者認為，首先可以創設一個恰當合理的情境，激發學生的興趣，推動他們積極思考，讓他們能夠主動參與到學習中來。在這節王安石群詩閱讀課上，筆者便結合真實生活創設了情境：為紀念宋朝卓越的政治家、文學家、思想家王安石誕辰，王安石紀念館宣教團準備走進學校課堂，開展“荊公風采遺千年”巡回宣講活動。現面向公眾征集活動宣傳稿，請各位同學能集思廣益，出一份力。在具體的教學情境中，將文學與生活緊密聯系在一起，使得課堂變得生動有趣起來。

除了創設情境，在問題設計上，可以選擇一些思辨性、開放性的問題。教師扮演好引導者的角色，對待學生多點啟發，少點判斷，多點引導，少點批評，鼓勵學生暢所欲言，在學生交流中逐漸形成共識。

例如，圖2所示的宣傳稿其實就是一張任務單，這堂課的核心問題都潛藏其中。筆者利用學習任務單，引導學生結合自己對《泊船瓜洲》《梅花》及《登飛來峰》的內容及情感的把握，運用相關詩句自主填寫宣傳稿。答案完全不唯一，只要學生理由充分即可，很多學生都各抒己見，積極性也就成功調動了起來。并且，在小組合作、討論交流的過程中，未學習、不熟悉《登飛來峰》中的一些難點自然而然迎刃而解了，而這都仰賴于學生個人的思考。

拓展探讀：援材料，加“深度”

群文閱讀雖然能夠加強學生對一類信息的理解與感悟，但對于中國古代詩歌而言，知人論世尤其重要。葉嘉瑩先生就曾說道，中國古代詩歌的精神倫理價值主要取決于作者創作的情感態度與心靈品質，為了挖掘作品中作者所感發的生命價值，也需要知人，即“從‘人’的性格背景，來探討‘詩’中‘能感之’的一種重要的質素”。所以，在文本之外，教師必須對詩人的時代、身世背景作補充拓展，如此才能幫助學生更好地讀懂詩歌，讀懂詩人。筆者圍繞以下幾個關鍵詞展開教學。

把握關鍵詞一：“最高”。

提問：詩人登上飛來峰的最高處，產生了怎樣的感受？他僅僅是為了看日出嗎？

補充拓展：公元1050年夏天，王安石在浙江鄞（yín）縣（現浙江寧波）做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發胸臆，寄托壯懷。后宋神宗即位，任命王安石為參知政事，開始主持改革事宜，史稱“熙寧變法”。

設計意圖：讓學生能夠明白“最高”其實為一語雙關，既指山之最高峰，也指王安石事業之高峰。

把握關鍵詞二：“浮云”。

提問：詩人處在最高處，享有開闊的景色，豪情之余，也感受到了一種事物帶來的憂患。大家找找看，在詩歌中有沒有體現？

補充拓展：

“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！薄戀Z《新語》

“銳意新美天下之政”，“而臺諫章疏攻擊者無虛日”。——魏泰《東軒筆錄》

“及作相，更新天下之務，而一時沮毀之者蜂起?！薄小盾嫦獫O隱叢話》

“學者皆變所學，至有著書以詆公之學者，且諱稱公門人。”——王辟之《澠水燕談錄》

“忠或不足以取信，而事事至于自明；義或不足以勝奸，而人人與之為敵。”——王安石《乞退表》

設計意圖：通過出示對王安石變法的評論和王安石本人的回應，促進學生理解王安石變法時所遇到的阻撓異常強大，甚至導致王安石本人淪落到眾叛親離的境地，由此引發下文他到底會不會放棄自己的討論。

把握關鍵詞三：“不畏”。

提問：在浮云蔽日的情況下，詩人是決定就此放棄，還是作出了別的選擇？從詩中哪個詞語可以看出？

補充拓展：

王安石拒不入席的故事。

王安石《游褒禪山記》（節選）：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！”

設計意圖：讓學生在橫向比較之中，了解到詩人堅守原則，堅定心志，倔強不屈的精神品質，以引起他們內心的觸動和震撼。

主題悟讀：學先賢，悟“人生”

學習古詩，除了理解詩歌內容和情感，更重要的是要感悟詩人高尚的精神品質來陶冶我們的心靈，涵養我們的精神，獲得不斷向前行走的動力。許多學生到了初中以后，學業壓力驟增，往往會覺得無所適從，心內茫然，遇到挫折以后更是會失意低落，難以自拔。所以筆者在設計王安石群詩閱讀課時，就將落腳點放在了詩人不屈不移的精神品質上。通過出示王安石晚年退居金陵之作《漁家傲（平岸小橋千嶂抱）》，學生自由討論，感悟王安石寵辱不驚、曠達超然的境界：因為如果一事無成就看淡風云，那是矯情；功成名就之后看淡一切，那才是真正的大境界。

筆者最后做了總結：人生啊，確實是一座高山。弱者望而卻步，瞻前顧后；強者于困難中堅守，砥礪前行。今天我們追隨先賢腳步，共賞高山風光。翻過語文書一頁，就是王安石波瀾壯闊的一生，但我們的旅途仍沒有結束，而是不斷向前延伸。希望大家無論何時，都要學習王安石不屈不移的精神，堅守初心，向未來樂觀邁進。

群文閱讀教學是一種極其富有生長力的語文教學形式，可以助推學生閱讀能力和語文素養的提升，但對于教師本人也是一個極大的考驗。反思這堂王安石群詩閱讀教學課，再推己及彼，究其根本，考察的是教師的教學理念、專業能力、個人視野、知識儲備等方面的素養。教師必須加強學習，及時充電，不斷更新，如此才能在教育天地里書寫更加絢麗的詩篇。

（作者單位：蘇州市吳中區迎春中學）