無本不成妙，重妙反淪俗

圍棋之中有三術(shù)語—“本手、俗手、妙手”，依次代指“合乎棋理的棋”“看似合理，實(shí)則會(huì)傷全局的棋”以及“出人意料、精妙絕倫的棋”。大師們從本手起步，深研其理，逐步積累，最終妙手連連。而那些心浮氣躁、妄圖一蹴而就者，反為妙手所迷惑，頻頻出俗手。誠如古訓(xùn)：“無本不成妙，重妙反淪俗”，此乃世間萬象的哲理。

所謂“無本不成妙”，正如羅丹雕刻的《沉思者》，看似憑空誕生于堅(jiān)硬的石塊，實(shí)則每一刀皆凝聚著雕刻師無數(shù)個(gè)日夜的專注與堅(jiān)持。正是在這點(diǎn)滴之間，妙手方得以彰顯。達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，其一顰一笑動(dòng)人心弦，背后卻是無數(shù)次素描雞蛋的艱辛與耐心，方成這神來之筆。再看那矗立千年的金字塔，它的雄偉壯麗源自無數(shù)簡樸石塊的層層累積。所謂“羅馬非一日建成”，正是無數(shù)看似平凡的基礎(chǔ)，才鑄就了偉大的藝術(shù)與奇跡。古人有言：“其作始也簡，將畢也巨”，說的正是這般由簡入繁，由凡入妙的過程。

至于“重妙反淪俗”，誠如《大學(xué)》所云：“知所先后，則近道矣。”“本”與“妙”自有其內(nèi)在的先后次序，正如“積土成山，風(fēng)雨興焉”，沒有基礎(chǔ)的夯實(shí)，談何妙手的升華？倘若不顧主次，一味追求“妙手”，便如拔苗助長，終將反傷其根。急功近利者，往往忽視了基礎(chǔ)的重要性，以致俗手頻出，最終迷失于追求妙手的幻象之中。君子務(wù)本，基業(yè)方可長久；輕忽基礎(chǔ)，則如《論語》中所言：“小慧而大愚”，無異于陷入無為之境。

此所謂“無本不成妙，重妙反淪俗”，并非虛妄之言。它不僅僅是個(gè)人修身之道，更關(guān)乎國家、民族之命運(yùn)。于個(gè)人而言，它教誨我們需心懷耐心與敬畏，不急于求成，如《道德經(jīng)》所言，“慎終如始，則無敗事”；于國家而言，它更顯露出一個(gè)國家的興衰之理，如霍布斯筆下的“利維坦”，國家這龐然大物，其前行亦需穩(wěn)步踏實(shí)，方能永續(xù)繁榮。回顧歷史，凡強(qiáng)盛之國，無不是在數(shù)代人篳路藍(lán)縷的基礎(chǔ)上，逐步積累才得以昌盛，如大禹治水“三過家門而不入”，以無數(shù)辛勞夯實(shí)社稷根基。反之，那些徒以奇策妙法而忽視基礎(chǔ)者，往往如秦之短命，速興速亡，徒留哀嘆。

對于學(xué)子而言，這一理念尤為重要。學(xué)業(yè)之道，如不經(jīng)年累月的積累，何談卓越？《荀子》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”唯有勤勉不輟，腳踏實(shí)地，方能在知識的廣袤海洋中漸行漸遠(yuǎn)。追求“妙手”的捷徑，如同貪求浮華，終不過是夢幻泡影。倘若不在本手上下功夫，妄圖躍遷至妙手，那就如“畫虎不成反類犬”，終將歸于平庸。

在當(dāng)今全球化浪潮下，個(gè)人的能力與素質(zhì)越發(fā)成為競爭的關(guān)鍵。正如莊子所言：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。”我們雖不能在一朝一夕間成就驚世偉業(yè)，但只要步步為營，積累根基，終將達(dá)到“步步好棋”的境界。而未來的道路，也必將因?yàn)槲覀兘袢盏狞c(diǎn)滴努力而寬廣、明亮。這一切，皆源于古老的道理—“無本不成妙，重妙反淪俗”。唯有立足根本，方可展翅高飛。