東北韻律

摘 要：張偉時(shí)是中國(guó)當(dāng)代杰出的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家之一，其作品中流露出對(duì)東北漁獵文化的熱愛(ài)。以張偉時(shí)冬捕題材入手，探討張偉時(shí)的油畫(huà)造型與表現(xiàn)，嘗試結(jié)合藝術(shù)家的表現(xiàn)方式和從藝經(jīng)歷進(jìn)行深入分析，挖掘出其作品中看似拙樸的人物造型，卻恰到好處地表現(xiàn)了特定環(huán)境下的眾生狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：張偉時(shí)；地域文化；油畫(huà)語(yǔ)言

張偉時(shí)1964年出生于吉林長(zhǎng)春，成長(zhǎng)于東北黑土地，這片廣袤而富有特色的地域成為他藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源，他的作品常常展現(xiàn)出東北地域性的人文風(fēng)貌和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，主要體現(xiàn)在對(duì)東北地域文化和傳統(tǒng)漁獵生活的深刻理解與表現(xiàn)上。其作品在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，注重油畫(huà)表現(xiàn)性語(yǔ)言的運(yùn)用，通過(guò)酣暢淋漓的筆觸和厚重而明亮的色彩，以及準(zhǔn)確而生動(dòng)的造型，展現(xiàn)了特定環(huán)境下的人物狀態(tài)和精神本質(zhì)。這種寫(xiě)實(shí)與表現(xiàn)性的結(jié)合，使得他的作品既具真實(shí)感，又富有藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。

張偉時(shí)在人物造型上也有一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在“冬捕”系列作品中，他在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上以奔放的筆觸和厚重的油畫(huà)顏料塑造了勇敢與魯莽共生、開(kāi)放與保守共存、粗獷、質(zhì)樸、豪放的東北人獨(dú)特的人格品質(zhì)。縱觀他的畫(huà)面，整體給人一種放蕩不羈的感覺(jué)，但是畫(huà)面整體又保持著韻律感，從他的畫(huà)面中可以強(qiáng)烈而又生動(dòng)地感受到人物的張力。例如，東北人在冬天干活時(shí)時(shí)常穿著經(jīng)典的綠色軍大衣，厚厚的大衣再搭配針織帽子或俗稱“狗皮帽子”的厚帽子，張偉時(shí)通過(guò)對(duì)服飾的刻畫(huà)，完美地詮釋了一個(gè)地地道道東北人的人物形象。

一、地域影響因素

張偉時(shí)在作品造型上的探究，皆樸素地遵循著要從生活和自然中探尋藝術(shù)，要緊密關(guān)聯(lián)著時(shí)代精神和社會(huì)責(zé)任的原則。張偉時(shí)出生在東北，這片黑土地養(yǎng)育了他，也給了他源源不斷的創(chuàng)作靈感。東北人的文化來(lái)自于這塊黑土地，東北人的性格與這里的地理環(huán)境密切相關(guān)，而東北人的吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的精神正是這種特殊地理環(huán)境和生活方式的產(chǎn)物。在歷史上，東北地區(qū)一直是重要的狩獵和漁獵地區(qū)，后來(lái)發(fā)展成為以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)。因此，在這樣的生活背景下，他創(chuàng)作了一系列有關(guān)冬捕的主題性創(chuàng)作，例如《查干湖冬捕——冰湖騰魚(yú)》，在這幅作品中，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格與表現(xiàn)性語(yǔ)言相結(jié)合。他通過(guò)流動(dòng)灑脫的筆觸和渾厚的描繪手法，勾繪出充滿力量與生命力的人物形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了純真、高尚、莊嚴(yán)以及理想化的人性光輝。其作品融合了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、理想主義精神和民族文化的精髓。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，他專注于描繪人的內(nèi)心精神世界，運(yùn)用流暢自如的筆法，勾勒出質(zhì)樸的漁民形象。其作品采用厚重的描繪手法，搭配深沉而鮮明的色彩語(yǔ)言，以及精準(zhǔn)的筆觸，生動(dòng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦佻F(xiàn)了充滿地域文化特色的冬捕生活場(chǎng)景。

作為東北漁獵文化的典型代表，查干湖的冬捕活動(dòng)聞名遐邇，其悠久的歷史可追溯至遼金古朝。每年冬季，隨著寒風(fēng)漸起，漁民們便會(huì)齊聚一堂，開(kāi)展盛大的捕魚(yú)活動(dòng)，時(shí)間大抵定于12月末至春節(jié)前夕。冬季捕魚(yú)便于魚(yú)獲的保存與運(yùn)輸，是這一古老習(xí)俗得以世代相傳的重要原因。查干湖的冬捕，既是漁民生計(jì)的重要組成部分，也是東北深厚文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，它深刻反映了人類尊崇自然并與其和諧共處的智慧。回顧傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，我們認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作是建立在深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史文化淵源之上的，它蘊(yùn)含著豐富的地域風(fēng)情和民族文化。顯然，從宏觀上全面把握地域文化，達(dá)到對(duì)地域文化的全面洞察，能夠有效地奠定作品的文化內(nèi)涵。

查干湖地區(qū)的文化風(fēng)貌獨(dú)特，以漁獵文化為核心，融合了草原民族的游牧文化和漢民族的農(nóng)耕文化，構(gòu)成了查干湖地區(qū)地域文化的總體特征。它匯聚了漁獵、游牧與農(nóng)耕三大文化精髓，三者彼此交織。在漫長(zhǎng)的歲月中，這些文化元素相互滲透，共同推動(dòng)了區(qū)域文化的繁榮發(fā)展。查干湖地區(qū)的居民，無(wú)論是漁民、牧民還是農(nóng)民，都以其獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗，為這一文化注入了源源不斷的活力。他們的智慧、勤勞以及對(duì)自然的敬畏之情，通過(guò)豐富多彩的民間藝術(shù)形式、實(shí)用的勞動(dòng)工具、精美的建筑裝飾以及獨(dú)特的服飾風(fēng)格得以展現(xiàn)。

此外，查干湖地區(qū)的自然環(huán)境，尤其是那片肥沃的黑土地，不僅滋養(yǎng)了萬(wàn)物，也磨礪了當(dāng)?shù)厝说膱?jiān)韌品格。他們臉上的紅暈、手上的老繭、樸素的穿著以及深邃的眼神，都成為藝術(shù)家們筆下生動(dòng)的素材，賦予了描繪查干湖文化的美術(shù)作品以鮮活的人物形象和深刻的文化內(nèi)涵。這些作品不僅展現(xiàn)了查干湖文化的多樣性，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活的熱愛(ài)與追求。

二、造型的表現(xiàn)性

造型是油畫(huà)藝術(shù)中不可或缺的組成部分，其獨(dú)特之處深深植根于地域文化的土壤之中。張偉時(shí)是一位追求準(zhǔn)確描繪人物形象的畫(huà)家，堅(jiān)持關(guān)注東北地域性主題性創(chuàng)作。在查干湖冬捕這一壯麗場(chǎng)景中，漁工們身裹厚重且充滿民族韻味的綠色軍大衣，頭戴厚實(shí)的“狗皮帽子”，再配上保暖手套，手拿捕魚(yú)工具，一個(gè)個(gè)凍得臉蛋通紅。張偉時(shí)通過(guò)粗獷的筆觸塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物，他們的身姿中流露出一種粗獷而不失堅(jiān)韌的風(fēng)貌。特別是他們那線條分明的面容，更深刻地體現(xiàn)了東北捕魚(yú)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的風(fēng)霜洗禮所特有的剛強(qiáng)與純真。因此，在油畫(huà)創(chuàng)作中，應(yīng)深入挖掘并巧妙運(yùn)用地域文化的造型精髓，以生動(dòng)展現(xiàn)東北人民那旺盛的生命力與不屈不撓的精神氣質(zhì)。

在色彩運(yùn)用上，由于東北冬季寒冷，張偉時(shí)在“冬捕”系列作品中，畫(huà)面的整體呈現(xiàn)冷色調(diào)為主，灰藍(lán)色的天空與冰面的對(duì)比延伸出了前后的關(guān)系。如圖1中，畫(huà)面中心的兩個(gè)人以明亮的黃色塊和大面積綠色塊成為視覺(jué)中心，而其周圍的人則選取黑色、深灰色、棕色、土黃等顏色較深的顏色表現(xiàn)，色彩飽和度遞減，運(yùn)用明暗對(duì)比使畫(huà)面中心更加突出，凸顯畫(huà)面視覺(jué)中心人物。

線條作為繪畫(huà)語(yǔ)言的基石，其多樣性和表現(xiàn)力是無(wú)可替代的。它不僅定義了形體的邊界，更在情感傳達(dá)、空間構(gòu)建和風(fēng)格塑造上扮演著至關(guān)重要的角色。感性表達(dá)中的線條往往富有生命力和情感色彩，它們可以是柔和而流暢的，如同微風(fēng)拂過(guò)水面的漣漪，給人以溫柔、寧?kù)o之感；也可以是粗獷而有力的，如同狂風(fēng)暴雨中搖曳的樹(shù)枝，傳遞出強(qiáng)烈的情緒沖擊。這類線條往往能夠直接觸動(dòng)觀者的心靈，引發(fā)共鳴，使作品超越視覺(jué)的局限，成為情感交流的媒介。在張偉時(shí)作品中，人物造型采取粗獷的線條簡(jiǎn)潔概括，用大的線條勾勒輪廓，并沒(méi)有一板一眼地去強(qiáng)調(diào)衣服的每一個(gè)褶皺，而是以簡(jiǎn)畫(huà)繁，巧妙運(yùn)用明暗關(guān)系來(lái)呈現(xiàn)作品。

空間是繪畫(huà)中的造型語(yǔ)言之一，也是表達(dá)畫(huà)面視覺(jué)美感的重要方式。在東北冰天雪地的冬天，蔚藍(lán)的天空和冰面的區(qū)分也是一大難題。筆者在研究張偉時(shí)的畫(huà)時(shí)發(fā)現(xiàn)，在背景的處理上，因?yàn)楸婢哂刑厥夤鉂嵏校瑥垈r(shí)以大筆觸堆砌色彩關(guān)系，在明暗關(guān)系下拉開(kāi)色彩對(duì)比，在亮面采用冷色表現(xiàn)，處理暗部時(shí)加以互補(bǔ)色或鐵紅色來(lái)豐富畫(huà)面色彩關(guān)系，地面主體色調(diào)為白色時(shí)，天空采用較為暗的灰藍(lán)色，這樣就突出了前后關(guān)系，營(yíng)造出東北白山黑水一望無(wú)垠的景象。

在人物表情上，張偉時(shí)以通紅的臉蛋凸顯顴骨的輪廓，給人一種東北人結(jié)實(shí)，能在嚴(yán)酷寒冷的環(huán)境下勞作的印象，體現(xiàn)了東北人民吃苦耐勞的良好品質(zhì)。再加上高聳的鼻梁、護(hù)著耳朵的帽子、厚厚的軍大衣、里三層外三層包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的衣服的褶皺，這些元素融合在一起，塑造出東北獨(dú)特的人物造型特征。

三、以北方土地與生靈為題材，

繪理性精神和傳統(tǒng)文化于一體

油畫(huà)作品《頭一網(wǎng)》（圖2）入選第三屆中國(guó)油畫(huà)展，畫(huà)面采用中景構(gòu)圖，描繪了冬捕漁民、漁網(wǎng)、活躍的魚(yú)群等。出現(xiàn)在漁獵活動(dòng)中的日常工具，在畫(huà)面空間中可以作為一種輔助主題與主體的道具，不單單可以渲染出作品主題與現(xiàn)實(shí)氛圍，還可以在畫(huà)面中提煉出橫向的點(diǎn)、線、形狀來(lái)平衡畫(huà)面節(jié)奏。

畫(huà)面中體現(xiàn)了受文化影響下的大環(huán)境要素，主要可以歸類為表現(xiàn)“冷文化”和“熱文化”的南北方差異符號(hào)上。在不同環(huán)境地域下，人物形象的服飾和空間環(huán)境中的勞動(dòng)工具也不相同。在“冷文化”中，城市背景多一分寂寥、冰冷，鄉(xiāng)村背景荒涼寂靜，在凸顯東北文化的主題創(chuàng)作中，皚皚白雪的冷色與暖陽(yáng)的暖色交相輝映是最常見(jiàn)的自然形態(tài)。“冷文化”以“冷逸之美”為美學(xué)核心，張偉時(shí)也是“冷文化”油畫(huà)民族性語(yǔ)言的踐行者，作品《頭一網(wǎng)》無(wú)論是人物的形態(tài)還是構(gòu)圖都呈現(xiàn)出飽滿感的主觀表達(dá)，如用軍大衣體現(xiàn)人物形象的厚重感。在南方的捕魚(yú)文化中，“熱文化”最具代表的是宣新明的《海天之間的漢子》，畫(huà)面中所描繪的人物形象為身穿短袖上衣、赤腳，在炙熱的陽(yáng)光直射下，人物黝黑的皮膚與銹跡斑駁的漁船融為一體。

張偉時(shí)曾言：“真正經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品首先要能夠反映主流的時(shí)代價(jià)值和精神，并能夠在作品中映射出創(chuàng)作者的使命感與社會(huì)責(zé)任。”其一，強(qiáng)調(diào)使命感和社會(huì)責(zé)任感，以時(shí)代的楷模為核心，旨在通過(guò)藝術(shù)的形式傳達(dá)正面的價(jià)值觀和精神風(fēng)貌。其二，以東北地域特色為核心，通過(guò)藝術(shù)家的視覺(jué)呈現(xiàn)以及藝術(shù)家的情感表達(dá)，體現(xiàn)對(duì)東北地區(qū)特有的自然環(huán)境、人文風(fēng)情和歷史傳統(tǒng)的個(gè)人理解和情感體驗(yàn)。東北人民淳樸、誠(chéng)實(shí)的性格源自于寒冷的氣候、廣袤的黑土地文化。

張偉時(shí)的油畫(huà)在以寫(xiě)實(shí)為主的基礎(chǔ)上，以抽象性、秩序感、簡(jiǎn)潔明快、整體感為主要特征。其抽象性的主要體現(xiàn)是以圖式與符號(hào)為基調(diào)，融合現(xiàn)實(shí)主義與象征手法，傳遞出時(shí)代精神和文化內(nèi)涵。在《查干湖冬捕——冰湖騰魚(yú)》（圖3）中，張偉時(shí)所運(yùn)用的圖式就有東北人純粹的特征，他采用“應(yīng)物象形”對(duì)圖式造型經(jīng)驗(yàn)對(duì)外在事物進(jìn)行再現(xiàn)，將所需要的物象與周圍生活建立聯(lián)系，他的繪畫(huà)來(lái)自生活日常，表現(xiàn)漁民生活的日常，所以也給人帶來(lái)一種熟悉感。在時(shí)代背景下，共性與個(gè)性的交織使他的作品讓人感到既熟悉又陌生。在這幅作品中，秩序感撲面而來(lái)，整個(gè)畫(huà)面從地平線位置基本分為兩塊，一塊將天空規(guī)劃為規(guī)整統(tǒng)一的湛藍(lán)，另一塊則是潔白透亮的冰面。畫(huà)面遠(yuǎn)處的地平線完美地落于整個(gè)畫(huà)面黃金分割線的位置，畫(huà)面中央是正在撈魚(yú)的人物，后有目視前方的站立的人，還有在前面弓著腰扯漁網(wǎng)的人，從而營(yíng)造了一種遞進(jìn)的感覺(jué)，使得畫(huà)面規(guī)整之感得以彰顯，并且與后面長(zhǎng)長(zhǎng)的地平線完美契合。顏色也是由淺入深，色彩由深入淺地由近景向地平線漸進(jìn)，遠(yuǎn)景是灰藍(lán)的天空，人物色彩則是由中間向兩邊層層加深，色塊呼應(yīng)。無(wú)論是人物形象本身，還是那些反映人物精神風(fēng)貌的圖式，例如通紅的面頰、厚厚的衣服、寬大的靴子，都在向觀眾展示著21世紀(jì)最真實(shí)的東北捕魚(yú)人的形象。畫(huà)中的人物是東北千千萬(wàn)萬(wàn)樸實(shí)的勞動(dòng)者的象征，無(wú)論是形象或是氣質(zhì)都彰顯了時(shí)代的精神。

總體來(lái)看，張偉時(shí)的油畫(huà)造型語(yǔ)言，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)的還是抽象的，都是他用以寄托情感價(jià)值理念的載體。他的作品來(lái)源于生活，兼容了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、理想主義精神及民族文化氣質(zhì)，他沒(méi)有照搬照抄照片，而是結(jié)合自己對(duì)生活的感悟與價(jià)值理念，進(jìn)而創(chuàng)造出屬于他的藝術(shù)樣式。

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作者簡(jiǎn)介：

薛芳慧，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：油畫(huà)。

錢文艷（通訊作者），碩士，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：油畫(huà)教學(xué)。