曲藝傳承與發(fā)展的策略研究

曲藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族情感、民族精神、民族性格的集中體現(xiàn)。西藏曲藝藝術以其悠久的歷史、濃郁的民族風格、鮮明的地域特色成為中華曲藝百花園中獨具特色的一朵奇葩。本文基于“中國曲藝生態(tài)系統(tǒng)”的視角，簡單探討以下四個方面：一是當前我國曲藝傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀；二是我國曲藝傳承與發(fā)展存在的問題；三是解決曲藝傳承與發(fā)展的策略；四是加強傳承傳統(tǒng)曲藝的措施。

一、當前我國曲藝傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）曲藝與戲曲的區(qū)別

曲藝與戲曲在本質上有著巨大的區(qū)別。曲藝演員在表演過程中通常以“跳進跳出”的方式扮演多個角色，而戲曲演員在表演中通常扮演固定的角色。曲藝演員通常通過說或唱來展示各種類型的人物形象和不同的故事。

（二）地方曲藝傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

西藏有十大曲藝品種，如格薩爾說唱、喇嘛瑪尼、古爾魯、堆巴諧巴、種唐種魯、扎年彈唱、哲嘎、夏、佰、相聲。西藏曲藝離開了酥油、糌粑的味道，離開了西藏人民火熱的生活實踐，就會失去生命力和靈魂。隨著當前社會不斷發(fā)展，群眾的精神文化需求發(fā)生了變化，導致民間藝術傳承的受眾不算多，在發(fā)展過程中也面臨著諸多問題。目前年輕人的審美觀念在不斷變化，許多民間藝術傳承已經很難在人們的日常生活中看到了。如今，人們很少看到年輕的曲藝演員，有些演員甚至對民間藝術的傳承知之甚少，這影響了當地民間藝術的發(fā)展。由此以往，歷史悠久的當地民間藝術在人們心目中的地位越來越低，從而影響當地民間藝術傳承的整體發(fā)展。

二、我國曲藝傳承與發(fā)展存在的問題

筆者認為我國曲藝傳承與發(fā)展存在的問題：一是曲藝人才嚴重匱乏。而這也是造成目前我國曲藝傳承與發(fā)展困境的根本原因之一。二是在市場經濟條件下，很多傳統(tǒng)曲藝的生存空間受到擠壓，如傳統(tǒng)曲藝表演團體收入來源主要依靠政府撥款和觀眾門票收入等。

三、解決曲藝傳承與發(fā)展的策略

我國是一個多民族的國家，有被保留和傳承下來的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術，為我國經濟、文化等方面的發(fā)展作出了巨大貢獻。但由于社會經濟的發(fā)展，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術被商品化、庸俗化、邊緣化了，受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，如人才大量流失、一些曲種已瀕臨失傳，曲藝受到了嚴重沖擊、生存空間逐步縮小。目前，我國已有多個曲藝種類被列入國家級非物質文化遺產名錄，其中包括西藏的格薩爾說唱等。如何保護和搶救這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它們在新時代得以健康有序地發(fā)展和傳承，是擺在我們面前的一項緊迫而重大的任務。

（一）要努力提高社會各界對曲藝傳承與保護重要性的認識

我們要認真學習、宣傳和貫徹《中華人民共和國非物質文化遺產法》，充分認識保護非物質文化遺產的重要性。曲藝是非物質文化遺產的重要組成部分，它包含了豐富的民俗文化和歷史內涵，是民族文化傳統(tǒng)的重要載體。要通過各種渠道和方式，讓廣大人民群眾了解、熟悉和支持曲藝的發(fā)展，從而為曲藝傳承與保護創(chuàng)造良好的社會氛圍。要積極開展曲藝知識進校園活動，讓學生們了解曲藝知識、掌握曲藝表演技能、欣賞曲藝作品，培養(yǎng)他們對非物質文化遺產保護的責任感和使命感。總之，要通過各種形式和渠道，不斷增強社會各界對保護非物質文化遺產重要性的認識，使全社會都來關注、關心、支持非物質文化遺產保護工作。

（二）要加強曲藝理論研究，不斷探索和創(chuàng)新曲藝保護的新途徑、新方法

曲藝理論研究是對曲藝進行傳承、保護、發(fā)展的重要保證，要建立一支高素質的曲藝理論研究隊伍，做好理論工作者與曲藝家的聯(lián)系工作，對曲藝的發(fā)展做出準確而科學的判斷和預測。要把曲藝保護與傳承納入整個社會主義文化建設的大環(huán)境中，要通過對曲藝理論的研究，分析我國曲藝面臨的現(xiàn)狀和存在的問題，提出解決問題的辦法和途徑。要把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當今社會生活結合起來，把當前時代特征、社會發(fā)展、人民生活及精神狀態(tài)等結合起來，探索出一條適合當代中國社會發(fā)展需要和人民群眾喜聞樂見、具有民族特色和時代特點的曲藝保護和傳承之路，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠更好地為社會主義服務。

四、加強傳承傳統(tǒng)曲藝的措施

（一）建立人才培養(yǎng)機制。建立曲藝人才培養(yǎng)機制，才能保證曲藝后繼有人，保證曲藝藝術的可持續(xù)發(fā)展。建議各級教育部門設置專門的曲藝專業(yè)，并納入高等學校的招生計劃中，為曲藝家的培養(yǎng)提供良好的師資和教育條件。同時，建立有效的激勵機制，對有突出貢獻的曲藝家給予表彰獎勵，提升他們對曲藝藝術的信心和榮譽感。

（二）建立創(chuàng)新激勵機制。充分利用各級各類文化項目資金和各項政策扶持，鼓勵曲藝創(chuàng)作人才進行探索與創(chuàng)新，鼓勵有條件的高校設立曲藝專業(yè)或專業(yè)方向。

（三）建立健全法律保護機制

隨著時代的發(fā)展，曲藝作為文化遺產、傳統(tǒng)文化，其生存環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，曲種傳承、曲種發(fā)展面臨著一系列嚴峻的挑戰(zhàn)。盡管各地政府在曲藝保護方面采取了一些措施，但由于曲藝生存環(huán)境發(fā)生了變化，許多傳統(tǒng)曲藝已經消失，有的甚至已蕩然無存。因此，我們要在借鑒其他先進的經驗的基礎上，建立健全曲藝生態(tài)系統(tǒng)法律保護機制。首先要將曲藝納入法律保護范疇。曲藝是一種以人為主體的文化形式，其傳承、發(fā)展不能像其他文化一樣，完全依靠口傳心授。其次是要出臺曲藝保護條例。《中華人民共和國非物質文化遺產法》中只規(guī)定了“非物質文化遺產”的定義，但并未規(guī)定其范圍和保護方式。因此要出臺相關法規(guī)或條例，使我國曲藝保護工作有法可依、有章可循。最后要明確曲藝保護的主體。《中華人民共和國非物質文化遺產法》規(guī)定了各級政府負責對本行政區(qū)域內的非物質文化遺產進行調查和記錄，并將調查和記錄情況報上級人民政府備案，這是我國首次將非物質文化遺產保護納入國家立法，并明確了地方政府在非物質文化遺產保護中的責任。曲藝作為一種傳統(tǒng)文化，其傳承和發(fā)展離不開各地方政府的重視和參與。因此，要盡快建立各省市的地方曲藝保護條例，明確各級政府在曲藝保護中的責任，使地方政府更加積極地參與到曲藝保護中來，這也是《中華人民共和國非物質文化遺產法》提出的“國家建立健全非物質文化遺產保護制度”的要求。

五、結語

只有通過加強保護和傳承，我們才能讓傳統(tǒng)曲藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。相信隨著人們對傳統(tǒng)文化價值的認識和重視程度的不斷提高，傳統(tǒng)曲藝必將得到更好的保護和傳承，為中華民族的繁榮復興作出更大的貢獻。

（作者：西藏曲協(xié)理事、拉薩市曲協(xié)副主席）

（責任編輯/陳琪穎）