充滿陽光、幻想與思考的童話

我是小山童話的讀者。如果說幾年前小山的童話《冬天的菜園子》借助描寫在一個封閉空間里相處的蔬菜們的際遇，展開關于愛的思考，那么她的新作《王者之光》則開辟了一個廣闊而自由的空間，相應探討了更多的話題，如權力、責任、擔當、親情、友情、愛情等，這些也是當前人類關心的生存話題。

或許有人強烈質疑：這難道是童話要討論的？兒童能接受嗎？這當然是我，一個成年讀者，從童話書中讀到的。不諳世事的兒童，很可能讀到的是一個浪漫的神奇的山林大王的故事。我認為，一部童話的寫作者當設定讀者，為不同年齡階段、不同心理特點的兒童寫作。如果采用分級閱讀，我認為小山的《王者如光》，比較適合八歲以上的兒童閱讀。

這部童話的主人公，即第一人稱敘事者，是中國東北——長白山上的一只小老虎，名叫達哈蘇。他的母親，叫烏蘭。有母親在身邊的達哈蘇，無憂無慮，甚至任性、傲慢。因為母親告訴他，日后他要成為山嶺之王。由于他的頑冥不化，有一天母親帶他去看一塊臥虎石——這塊石頭是虎王死后的化身，具有神奇的特點，在雷電交加的黑夜，“如同燃燒的一樣，照得山川通明，樹林都映成金色”。母親希望達哈蘇未來成為這樣優秀的虎王，并告誡他：“不是所有的生命都能為后代指引道路。生命普通就如草木。生，是一年四季枯榮；死，只是山上的一點點塵土。只有極少數的偉大心靈，能對我們深有啟迪，并代代相傳。”達哈蘇并沒有把母親的話當回事，繼續調皮。當他讓母親看自己培養的刺猬兵團時，母親決定讓達哈蘇離開自己。母親期待達哈蘇真正長大后，能看清自身的自然屬性與別的生命不同，從而懂得“自珍自重”。

達哈蘇不得不離開母親，帶著憤懣、不滿的情緒開啟了游蕩生活。這時的他，走出母愛包裹的世界，打開了更大的世界，他認識了大自然中的許多植物和動物，學會欣賞它們的成長，也認識到生命的寶貴。他還結識了黑熊那魯，后來成為好友。他的朋友圈，于是有了貓頭鷹、小火焰——蛇、山貓、小松鼠、老松樹、天鵝夫婦等，與它們的相遇，他都獲得過啟迪。在離開母親保護的世界里，他巡視的山嶺是一個和諧而美麗的自然世界，但并非所有的一切都令他滿意。有一天，他發現人類帶著工具，來到了山上。他們在山腳下建房子，敲敲打打。有的動物，不得不遠走高飛。怎樣才能讓山嶺回到原初的自然呢？尤其是山嶺即將火山爆發，會讓動植物難逃厄運，達哈蘇心急如焚。這時的達哈蘇，不再是依靠母親的達哈蘇，他是威嚴的山嶺之王。當他聽到黑熊預言“只有金色的生命，可以彌合山嶺的裂口”時，作為王的他為了山民的安全生存，投入熊熊的火焰之中，用自己的身體去彌合大地的裂口。

這是一個充滿了幻想與思考的童話。為了解當前的動物童話寫作，我特意讀了沈石溪的《狼王夢》等作品。最近一段時間，我都在閱讀非虛構的個人史作品，如胡安焉的《我比世界晚熟》，楊本芬的《秋園》《浮木》《我本芬芳》《豆子芝麻茶》，林淑蘭的《日子過的就是這么些人啊》，小小的《小小浮浪人》等，這些作者多為非職業作家，或曰草根寫作者，他們的書寫大多建立在自己與親友的苦難經歷中，不乏勵志。從以上作品的閱讀以及我對小山的了解，我以為，這只東北小老虎達哈蘇，并不僅僅是小山在后記《亦真亦幻心中王》中寫道的，“我媽媽的個性，頗有老虎的某些特征”，而是小山自己。不是嗎？“達哈蘇的不足和天性，需要心靈的磨礪——如果天生為王，那么，內心變得博大更是必須幾經風雨。任何一個王者，都意味著某種舍我的自覺，才能對眾生有益”。這就是平時在童話中宣揚大愛的小山，對待友人善意的小山。因此，這部童話應該就是小山的心靈史、精神史、個人史。她與非職業寫作者寫作的個人史不同在于，后者大多寫自己生存環境之惡劣，寫家人的艱辛和自己的打工情況或遇到的難以解決的家庭問題等，展現苦難成長史。小山的寫作，借助童話而非現實的形式，開辟了另一個境界：超越苦難。超越之后，又如何解決其他的問題？如孤獨、權力、責任、承擔等。面對社會，奉獻自己，還是讓別人服從自己？對于一個女性寫作者，又具有博愛思想的人而言，小山是不主張爭霸奪權的和平主義者。沈石溪的《狼王夢》中，也有一個母親——子嵐，她一生的夢想，就是要讓自己的狼孩當王。哪怕孩子都死光了，她還想著魅惑另一匹狼，再生狼孩，從頭再來。培養狼王——是她的生命意義所在。這匹母狼是貪婪的。小山筆下的母老虎，雖然為解決饑餓問題，也吃過活物，如狐貍，但在吃飽后，并不貪婪，她不許并阻止達哈蘇面對弱小的生命耍威風，教育他“胃不是貪婪的陷阱”。這樣的母親教出來的孩子，才有可能走向成熟，成為智慧之王——不是權力之王，而是成為一道照亮世界的光。

在我看來，《王者如光》通過講述達哈蘇的成長歷程，探討了生命成長的價值及其意義，它不僅適合幼小的孩子讀，也適合成年的大人，是一部可以充當家教的親子讀本。

作品中不乏動人的親子關系描寫。起初，達哈蘇與母親烏蘭相依為命。后來，母親為了他能夠獨立成長，狠心地把他推出了成長的舒適區。游蕩山嶺的達哈蘇于是獲得了空前的自由，這時的他也明白，自由是要付出代價的。在遇到困難，在孤獨時，達哈蘇無比思念母親，這種感情最初來自生活的不便，還有藕斷絲連的情感依戀，最后則轉化為心靈的思念。當他意識到，失去母親的幫助，他不得不成長，這時的母親化成他內心的一束光，照耀著他成長。走向成熟的達哈蘇，思念母親時，有過這么一段內心獨白：“媽媽，我曾是好任性的孩子，還曾經是驕傲無比的家伙。我以為自己生來不凡，天賦優越，甚至藐視比我力量小的生命，妄自尊大。你對我的處事多么憂慮不安啊。因為你知道，虎一旦傲慢逞強，就會是涂炭生靈的暴君，越膽大破壞性越強，領地越寬廣，禍患越大。你從不希望你的兒子是個兇暴的王，你教導兒子的一切，都是讓我是領地上的愛者。而且，媽媽，你早已給我做了榜樣。”讀這一段獨白時，我認為，這里不乏小山親身的體驗，即來自家教和學習的影響，也有我們每個人的成長中類似的體驗——懵懂時期，對于父母的良苦用心完全忽略不計，直到人生的某個關卡，特別在遇到難題、吃了苦頭后，才會對父母當年的提醒恍然大悟。

童話展現作者的想象空間，不僅賦予作品以非寫實的場景和畫面，制造奇幻的視覺感受，還能通過悅耳的文字，營造不同的節奏，表現出形象所有的情緒感受，從而使作品具有音樂美感。小山寫詩，喜歡畫畫，這些特長直接體現在作品中。如果讀者有一副敏銳的耳朵與通感能力，一定還能從童話中聽到各種節奏、聲效的變化，看見各種戲劇性的小場景。比如跟著母親初次巡山的達哈蘇，你也會透過飄逸而浪漫的文字，看到自然、豐富、平和、唯美的原初世界；而當人類帶著工具來到這里，山嶺上兇險出現，達哈蘇動員性格不同的小生命如蝸牛、蜘蛛、瓢蟲等參與山林保護，那些富有智慧的對答，閃耀出智慧的火花。火山爆發時的宏大場景，猶如交響樂的高潮，壯闊、嚴肅，仿佛要引領讀者從一個平和的世界抵達另一個輝煌和悲壯的境地，好似從德沃夏克的交響曲《自新大陸》轉入柴可夫斯基的《悲愴交響曲》。如果說，描寫巡山的達哈蘇那種閑逛，作者采用了奏鳴曲的方式；那么，愛慕中經受波折的達哈蘇，便是作者加入的插曲——好似小夜曲；而達哈蘇最后那個多變的夢，便是節奏加快的變奏曲，將故事推向高潮。

可以說，這是一部蘊含親情、友愛的美文，也是具有環保意識，兼具視聽效果的童話書。我曾對小山建議，將作品送給她故鄉的相關部門，如文旅單位，因為它非常適合改編成動漫連續劇或舞臺劇。由于故事發生的地點，就是她思之念之的故鄉長白山，對于北方之外的——特別是我們南方人而言，它又是詩和遠方。作品不僅僅講了東北虎的故事，而且還原了長白山的原始之美，面對現實問題，寄予了寶貴的人生感悟。

生態環境保護，不能只靠一紙公文，或是依靠某一個團隊、某一個人，像達哈蘇動員山中動植物那樣，同樣需要社會各種力量的協作。作為有責任感的寫作者，從娃娃抓起，在童話中播種愛護環境的理念。告訴他們，真正的王者不是權力把控者，而是追求境界的高尚者，他們心懷天下，尊重生命，明白愛是什么，懂得孤獨并不是保守、自閉、冷漠，而是去發現、觀察、自省。獻身，不是去死，無意義地死，而是行動起來。

這部童話還有一個深層的現實含義：不再出現東北虎的長白山，將是一個空虛的存在。我讀過的關于東北虎的科普書顯示：20世紀70年代，東北虎還有150只；到了1999—2000年，國

際組織對黑龍江的調查，東北虎只有5—7只；中國境內野生東北虎不足20只。美麗的大自然需要人們用心愛護和保護。人類如果衷心渴望地球上的生命世世代代繁衍昌盛，就應該為自己、為后代去做更多的有益之事，包括制約貪婪的欲望，包括為他人、他物奉獻、付出，而不是一味地索取、掠奪、獲得。

面對層出不窮的現實問題，藝術的功能雖然有限，但是它可以幫助讀者在想象中建設新世界，或尋找失去的東西。《王者如光》就是在幫人類——我們守護家園。不僅如此，小山也在文字中回到了夢中的故鄉和母親身邊；對童話讀者而言，那就是，找回自己那透明清澈、天真爛漫的初心。