鄂倫春族文化的傳承與發展路徑研究

【摘 要】鄂倫春族是我國六小民族之一，坐落于我國的東北部。自鄂倫春族下山以后，許多鄂倫春族非物質文化遺產面臨著衰退的境遇。本文首先通過對黑龍江省黑河市璦琿縣鄂倫春族新生鄉的實地調研，分析鄂倫春族文化發展存在的主要問題，其次探索鄂倫春族文化在數字時代的新機遇，最后從文化傳承與旅游業結合、科技賦能文化傳播以及新媒體助推文化傳承與發展三大方面提出具有可實施性的路徑。旨在促進鄂倫春族文化的傳承發展以及鄂倫春族聚居地經濟發展。

【關鍵詞】鄂倫春族文化；文化傳播；經濟效益

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）18—098—03

引言

鄂倫春族文化作為我國少數民族文化，其傳承與發展具有重要價值。但在新時代的今天，鄂倫春族文化面臨傳承與發展現狀并不樂觀，同時鄂倫春族文化在本地區的經濟發展中并沒有發揮它應有的能量。在本文中，筆者先深入討論其發展存在的問題，分析鄂倫春族文化在數字時代的發展新機遇，最后提出鄂倫春族文化傳承與發展的路徑。如何挖掘鄂倫春族文化之中存在的經濟效益，使其在文化傳承與發展的同時為當地的經濟發展貢獻一份力量是此文的重點內容。

一、鄂倫春族文化原生態文化傳承與發展面臨的困境

（一）服飾文化收到影響

鄂倫春族的服飾藝術具有獨特魅力和豐富的文化內涵。鄂倫春族服飾以狍子皮為主要材料，狍子皮具有保暖、御寒、耐磨的特性。同時，狍皮的質地柔軟，具有自然的紋理和色澤，也給服飾增添了一份自然的美感。20世紀50年代鄂倫春族陸續下山定居，購買成品衣服更加方便，自制狍皮衣服逐漸被淘汰。自從1996年鄂倫春族全旗禁止狩獵，制作狍皮服飾失去了原料來源。這些變化使鄂倫春族的服飾文化遭到嚴重的沖擊。另外，經過筆者前往黑河市璦琿縣鄂倫春族新生鄉、黑龍江省民族博物館等地考察，發現博物館中陳列的上世紀鄂倫春族人使用的狍皮衣、狍皮靴等服飾出現了蟲蛀、掉毛等保存不完善的問題，經知情人士透露，再過十幾年，陳列館的這些狍皮文物將不復存在。這使得來到新生鄉游客們無法較好的了解到鄂倫春族的服飾文化，影響鄂倫春族文化的傳播和發展。

（二）民居文化特色消亡

鄂倫春族傳統民居名為“斜仁柱”，也名“仙人柱”“撮羅子”。斜仁柱為圓錐形，使用樺樹皮覆蓋，內部結構簡單，通常由一個圓錐形的支架和覆蓋其上的樺樹皮組成。這種設計使得房屋易于搭建和拆卸，適合游獵生活。鄂倫春族人下山定居后，這種傳統民居逐漸被拋棄，改住鋼筋混凝土材質的民居，僅存少數無人居住的斜仁柱。經筆者前往黑河市鄂倫春族新生鄉實地調研，當地的斜仁柱已被當作旅游景點和體驗式餐廳使用，但由于淡季客流量不大、以及秋季護林政策，并不是全年開放，游客們更加無法了解鄂倫春族的民居文化。

（三）傳統技藝后繼乏人

居住在山林里的鄂倫春族人有著豐富的白樺樹資源。因其取材便捷、質地輕盈柔韌性強，而且有很強的再生能力，成為了鄂倫春族人制作樺樹皮工藝制品的主要用材。古樸美麗的樺樹皮制品是鄂倫春族獨有的民族文化特色。為了保護鄂倫春族文化，樺樹皮手工藝品技藝急需傳承和發展。根據筆者拜訪樺樹皮畫非遺傳人唐德濱老師、瑟爾魄烏娜吉樺樹皮手工藝廠樺樹皮手工藝品非遺傳承人張玉霞老師我們得知，他們正在搶救和傳承這一古樸的文化，同時也進行了很多的創新。但由于從事此行業的年輕人仍然較少，因此這一傳統技藝還有待大面積推廣。

二、鄂倫春族文化在數字時代的新機遇

（一）互聯網助推鄂倫春族文化傳播

數字時代互聯網新媒體產業興起，依靠網絡平臺，文化的傳播能夠打破時間與空間的限制，促進各地相互交流溝通。微博、抖音、微信視頻號等新媒體平臺層出不窮，為鄂倫春族文化提供了多元化、立體化的展示舞臺。[1]鄂倫春族文化可通過動態視頻、靜態圖文等方式傳遞給大眾，并在一定程度上促進了不同地域少數民族文化的交流融合。同時，可以利用如今發達的大數據挖掘與分析，采用個性化算法為對鄂倫春族感興趣的用戶提供更多的內容。利用短視頻的實時性和全民性傳播鄂倫春族文化，是其發展的新機遇。

（二）國家重視鄂倫春族文化

《“十四五”文化發展規劃》中指出：“文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂。沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化。”[2]少數民族文化是中華文化的重要組成部分，保護和發展鄂倫春族原生態文化，對于傳承鄂倫春族非物質文化遺產、發展鄂倫春族地區經濟和推進建設中華民族共同體具有重要意義。

同時在經濟發展方面，國家鼓勵少數民族地區結合本地實際，開展對外貿易，通過改革推動經濟結構調整，增強地區自我發展能力。為鄂倫春族文化傳播打下了堅實的經濟基礎，能夠為鄂倫春族文化傳播保駕護航。

（三）地域經濟發展促進鄂倫春族文化發展

在國家鼓勵扶持之下，鄂倫春族地區經濟得到了明顯的發展。通過實地調查，我們了解到愛輝區是鄂倫春等少數民族世代生息的重要聚居區，深入實施“興邊富民”行動，新生鄂倫春族鄉不斷發展，人民生活水平逐漸上升。傳承和發展鄂倫春族文化，可以促進鄂倫春族地區的全面發展，形成具有地域特色的文化產業，提高鄂倫春族群眾的生活水平和幸福感，解決居民就業、生存問題，推動民族地區經濟的多元化發展。

三、鄂倫春族原生態文化傳承與發展路徑

（一）文化傳承與旅游業相結合

文化傳承與經濟發展二者緊密結合，相互依存、相互促進。文化傳承促進經濟發展，經濟發展則會引起文化傳承與發展方式的巨大變化。文化發展與傳承依靠經濟水平的增長，而社會經濟的發展離不開文化的支撐。其中針對鄂倫春族文化，最佳的渠道就是與旅游業結合。

針對瀕臨消失的獸皮服飾文化，也要將文化轉化為商品來處理。將狍皮替換成為人造毛仿狍皮材質，便能達到保護野生動物與經濟效益雙贏的局面。另外在鄂倫春族聚居地，更應利用好自然景色條件，招募藝術照旅拍公司，掀起“民族服飾旅拍”熱潮，不僅能提高企業經濟效益，還更好的傳播了鄂倫春族的服飾文化，讓游客親身體會鄂倫春族服飾的魅力。

鄂倫春族的傳統民居在現代社會并不適宜游客真正居住，但將仙人柱轉化為特色餐廳是一個很好的賣點。黑河市新生鄉做到了這一點的轉化與創新，但開放時間太短，淡季游客到達新生鄉無法體驗民族特色餐廳；且沒有形成產業規模化，也無正規企業管理，難以保證服務質量。因此應延長開放時間，招募企業加盟，形成完整的餐飲服務產業鏈，招聘當地居民以及返鄉創業的青年，不僅可以增加產業收入刺激經濟發展，也可解決當地居民的就業問題。針對秋季防火室外無法使用明火的問題，可以將傳統火炙烤肉轉化為電烤并設立防護林，即可解決。針對客流量小的問題，則需要提高自身產品的硬實力以及借助互聯網媒體宣傳。

對于鄂倫春族著名的傳統技藝——樺樹皮畫，通過筆者走訪了解新生鄂倫春族鄉，在瑟爾魄烏娜吉樺皮手工藝廠發現以樺皮制作藝人張玉霞為主體，吸納了其他鄂倫春族婦女加盟，主要生產樺樹皮手工飾品，年產量達2萬件；黑龍江省非物質文化遺產樺樹皮畫代表人多次參加公益組織帶大家了解樺樹皮畫、帶領學生進行創作；同時打造“藝樹唐”樺樹皮藝術品牌，其作品極具吸引力，所產出的文創產品深受大眾喜愛。將手工藝品、藝術作品與文創產品相結合，不僅使大眾了解到相關的樺樹皮畫以及鄂倫春族文化，還通過文創產品創造了經濟效益。

（二）科技力量賦能文化傳播

將鄂倫春族文化和數字科技深度融合，以數字技術和互聯網科技為支撐形成文化新業態，激發鄂倫春族文化創新創造活力，為鄂倫春族文化傳承和發展提供了新的載體和機遇。

通過三維建模技術，鄂倫春族的傳統手工藝和文化可以以數字形式保存，實現非遺文化的短期留存。同時，建立鄂倫春族國家級非遺數據庫，存儲包括國家級和省級非物質文化遺產以及傳承人的獨特技藝，通過文字、圖片、視頻等多種形式進行記錄和保護； 建立元宇宙虛擬空間，結合擴展現實技術，如VR、AR、XR等，構建鄂倫春族非遺線上文化體驗館，提供沉浸式虛擬3D世界，讓用戶仿佛身臨其境，增強非遺文化的互動性和趣味性； 在人工智能應用方面，可以利用AI技術，如智能存儲和虛擬傳承人，實現非遺文化的永久性保留。AI可以模仿傳承人的動作、語言，以數字化形式呈現制作技藝、教授相關課程等智能行為；生成式人工智能（AIGC）為中華優秀傳統文化的敘事傳播提供了新動力，通過文化詮釋沉浸式體驗的高科技、文化價值內核具象感知的高效能、文化知識生產敘事優化的高質量等三個層面賦能。[3]

（三）新媒體助推文化傳承與發展

新媒體產業的興起，跨越媒介界限，彌合時間鴻溝，打破地域局限，改變了文化的呈現和傳播方式，提供了多元的平臺和渠道，拓寬了文化傳播的受眾范圍。[4]

針對官方媒體，應增強對民族類官方新聞媒體的財政和技術支持。首先在短視頻平臺如抖音、快手和小紅書上設立官方賬號。通過投入資金和專業人才運營賬號，以大眾喜愛的方式展示鄂倫春族文化，同時視頻內容要緊跟時事熱點，才能提升視頻的觀看量和關注度。培養專業團隊，加強與主流網絡平臺和網絡主播的合作，并通過線上線下結合的方式，舉辦具有民族特色的文化活動，以增強鄂倫春族文化在網絡平臺上的熱點優勢和文化影響力。此外，將旅游業與當地少數民族文化相結合，如2023年冬季哈爾濱文旅與鄂倫春族、赫哲族文化的結合，在旅游景區進行實地展示和傳播，并由官方媒體記錄發布在短視頻平臺上，吸引大量流量和關注。

在當今時代，短視頻自媒體已成為人們日常生活中不可或缺的一部分，它們是人們獲取信息的主要途徑。對于利用自媒體傳播鄂倫春族文化，最主要的渠道就是利用抖音、小紅書、快手、B站等各類短視頻平臺發布短視頻，增加鄂倫春族文化在各平臺上的曝光率，以此來提高其傳播廣度。近年來在2023年冬哈爾濱旅游爆火時鄂倫春族文化“小火一把”。抓住這一熱點，一方面我們可以參考現有常見的文化宣傳短視頻進行拍攝鄂倫春族聚居地的人文風俗，吸引游客親自前往鄂倫春族聚居地旅游；另一方面我們可以開發鄂倫春族文化的娛樂屬性，將熱點bgm或話題與鄂倫春族文化結合，定向推送，以此來提高短視頻用戶對鄂倫春族文化的興趣。作為鄂倫春族文化的倡導者，我們要抓住機遇，利用好自媒體平臺發展好傳播好鄂倫春族文化。

四、結語

鄂倫春族非物質文化遺產是中華民族優秀傳統文化中的重要部分，是中華文化的瑰寶，其中蘊含著許多歷史文化價值、審美藝術價值以及經濟價值。如今鄂倫春族文化面臨著傳承和發展的困境，經受著時代飛速發展的考驗。我們應順應時代發展趨勢，抓住鄂倫春族文化在數字時代的發展機遇，堅持保護好發展好優秀少數民族文化，將其與當地經濟發展緊密結合，利用現代科技和新媒體助力鄂倫春族文化傳播，使其達到文化傳播與地域經濟發展雙贏的局面。

參考文獻：

[1]汪儉發.互聯網+背景下的民族體育文化傳播策略與路徑研究[J].中國民族博覽，2024（11）.

[2]中華人民共和國中央人民政府.中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《“十四五”文化發展規劃》[EB/OL].[2022—08—16].https：// www.gov.cn/gongbao/content/2022/ content_5707278.htm.

[3]陳雨.AIGC賦能中華優秀傳統文化的傳播邏輯與戰略思路[J].海南開放大學學報，2024（3）.

[4]許世英.基于互聯網的中國文化傳播探討[J].文化學刊，2024（9）.

基金項目：本文系吉林大學創新創業訓練計劃資助項目“圖象視域下鄂倫春族文化傳播與推廣的對策和路徑”（項目編號：202410183024）。

作者簡介：湯覲歌（2004—），女，漢族，吉林大學藝術學院22級本科生，研究方向為圖象視域下鄂倫春族文化傳播與推廣的對策和路徑。