沿南長河洄游

如果把南長河看作一條波光粼粼、亮麗生輝的項鏈，那么沿岸的五塔寺、紫竹院、萬壽寺、頤和園等名勝古跡就像一顆顆璀璨的珍珠，鑲嵌其上，光彩奪目。

南長河是位于北京海淀南部的一條河流。據《元史》記載：郭守敬引玉泉山水入甕山泊（今頤和園昆明湖），向南流出經長春橋、麥鐘橋、高梁橋，注入西直門護城河入都城內。

南長河在歷史上曾經多次改名，遼代稱“高梁河”，金代稱“皂河”，元代稱“金水河”，明代稱“玉河”，清代始稱“長河”。明清兩代皇室貴胄出游到西郊苑林行宮，一般都是乘車、轎出西直門，從高梁橋西面的碼頭換舟，靠纖夫逆水拉至頤和園，因此這段河流成為“皇家御河”。

如果把南長河看作一條波光粼粼、亮麗生輝的項鏈，那么沿岸的五塔寺、紫竹院、萬壽寺、頤和園等名勝古跡就像一顆顆璀璨的珍珠，鑲嵌其上，光彩奪目。2017年，我轉業到海淀區工作后，多次以洄游的方式徜徉在兩岸，樂此不疲，遂成為我生命中的一條重要河流。

五塔寺的守望

五塔寺，又名真覺寺，東依與五塔寺公園相伴、南瀕南長河與北京動物園相望、西牽首都體育館和首都滑冰館之手相戀、北靠國家氣象局隔墻相呼。

五塔寺的歷史悠久，可以追溯到明永樂年間，當時印度僧人班迪達向明成祖朱棣進獻了五尊金佛和一幅印度式的“菩提伽耶精舍”圖樣，即金剛寶座的建筑圖樣。永樂皇帝封其為國師，并下詔依照這個圖形建造佛塔。成化九年（1473年），金剛寶座塔竣工，賜名真覺寺。

清乾隆二十六年（1761年），乾隆帝為了慶祝其母后七十大壽，對真覺寺進行了重修，并為避雍正帝胤禛的名諱，改稱為大正覺寺。清光緒二十六年（1900年），八國聯軍入侵北京時，真覺寺受到了戰火的波及，寺廟建筑幾乎被毀，僅留下金剛寶座塔和兩株銀杏樹。

進入山門，沿著石板路緩緩前行，首先映入眼簾的是兩棵粗壯高大銀杏掩映著的那五座屹立的佛塔。金剛寶座塔是由寶座和石塔兩部分組成，平面呈長方形，南北長18.6米，東西寬15.73米，通高15.7米。寶座高7.7米，內部用磚砌筑，外部全部用青白石包砌，布滿了宗教題材的雕刻。

寶座上的雕刻包括五層佛龕，每層佛龕內刻有形態各異的佛像，號稱千佛。石塔位于琉璃罩亭左右偏后和北面，共五座，中央的一座高8米，13層密檐，塔頂是銅質的覆缽式塔剎，而四隅的塔高7米，11層密檐。五座塔的塔身雕飾以五方佛坐像為主要內容，佛像共計1561尊。

五塔寺不僅是一個宗教場所，也是一座石刻藝術的寶庫。1987年，北京市人民政府批準利用真覺寺舊址成立北京石刻藝術博物館。

坐在寺內的石凳上，感受著五塔寺的寧靜與祥和，聆聽著風穿過樹葉和擊打塔角銅鈴的聲音，仿佛能聽到歷史的回響。在這里，時間似乎慢了下來，讓人的心靈得到了片刻的寧靜。五塔寺，像五位歷經滄桑的老者，默默地守望著歲月，用沉默的語言，向世人講述著一個又一個永恒的傳說。

紫竹院的灑脫

乘船沿河道向西穿過白石橋，就進入紫竹院園內，行至古老的水利工程——廣源閘。據周夢著《水部備考》中記載：廣源閘建于元世祖至元二十六年（1289年），當時修建的閘橋不能啟閉，導致大船無法通行。后來不得不在南岸另外開鑿出一條河汊，并建有御船塢，還建有龍王廟。如果坐船繼續前往頤和園，需要在紫竹院內的“紫御灣碼頭”進行換乘。

紫竹院始建于1953年，因園內西北部建有明清時期廟宇“福蔭紫竹院”而得名。全園占地45.73公頃，其中水面約占三分之一，南長河、雙紫渠穿園而過，形成了三湖兩島一堤的格局。

紫竹院公園還是一個生物多樣性的寶庫，擁有300余種植物、50余種鳥類以及其他各種生物。公園提供了豐富的動植物和人文知識的科普教育資源，每年開展多種科普活動，如植物保護、觀鳥、昆蟲知識探秘等。這些活動不僅增加了游客的體驗，也為公園增添了更多的文化和教育價值。

紫竹院不光有恬靜的一面，更有活潑灑脫的性格秉性。在竹影縈繞的空地，擁有眾多熱情洋溢的舞者。隨著湖水在微風中輕輕蕩漾，岸邊的柳樹隨風起舞，仿佛在為即將開始的舞蹈暖場。不久，音樂響起，旋律悠揚，舞者們陸續登場，他們中有年輕的情侶，有中年的夫婦，也有白發蒼蒼的老人，每個人的臉上都洋溢著輕松愉悅的笑容。這里面，我經常看到同住在武警干休所小區內一些離退休老干部的身影，他們每天早晨堅持從6、7公里外的家中趕來，享受舞蹈帶來的晚年快樂。

他們步伐輕盈，身姿矯健，每一個動作都透露出對生活的熱愛和享受。他們隨著音樂的節奏，或旋轉，或跳躍，或擺動，仿佛整個世界都隨著他們的舞步而轉動。優雅的舞姿詮釋著自由與歡樂，展示著生命的活力與激情。舞者們的服裝五彩繽紛，與周圍的綠意相映成趣，為紫竹院增添了一抹炫目的亮色。

萬壽寺的莊嚴

在紫竹院的“紫御灣碼頭”換乘，繼續逆流而上，不久就能看到聳立北岸的一座金碧輝煌、氣勢恢宏的古剎——萬壽寺。

萬壽寺始建于明萬歷五年（1577年），由萬歷帝生母李太后主持修建，初名“聚瑟寺”。歷經清代康熙、乾隆、光緒等年間的擴建，逐漸發展成為京西著名的皇家寺院。

臨河的萬壽寺的山門上方，懸掛著清順治二年御賜的石匾，上書“敕建護國萬壽寺”。萬壽寺的建筑群分為東、中、西三路。中路為主體建筑，東路為方丈院，西路為行宮院。中路建筑由南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、大禪堂、御碑亭、無量壽佛殿、萬佛閣等，每一進院落都嚴格遵循著傳統的中軸對稱布局。其中大雄寶殿作為主體建筑，更是氣勢恢宏，殿內供奉毗盧佛及三世佛，東西配殿分別命名為“祝延萬壽”和“安心鏡”，體現了寺廟的宗教功能和皇家的祝壽文化。乾隆帝曾三次在此為母親祝壽，慈禧太后亦曾在此駐蹕休息，因此萬壽寺也被稱為“小寧壽宮”。寺內至今保存著許多珍貴的文物和歷史遺跡，如乾隆御碑亭、無量壽佛殿、光緒御碑亭等，這些建筑不僅是宗教文化的載體，也是中國古代建筑藝術的瑰寶。

經過400多年的歷史沉淀，使萬壽寺不僅成為京西著名的佛教圣地，更是一處集寺院、園林、皇家行宮于一體的大型古代建筑群，被譽為“京西小故宮”。寺內的雕塑、壁畫等藝術品，展現了中國古代藝術家的精湛技藝和深厚文化底蘊。在這里不僅可以欣賞到精美的建筑藝術，還可以通過各種展覽和活動，深入了解中國傳統文化的博大精深。

瞻仰萬壽寺里的這些古老建筑，雖然經歷了歲月的洗禮，但依然屹立，訴說著歷史的滄桑。我仿佛看到了舊時皇帝們在此舉行慶典、禮佛的場景，感受到其中散發出來的莊重與虔誠。

頤和園的絕美

坐著游船繼續前行，沿途路過麥鐘橋、長春橋等碼頭，游船最終到達頤和園新宮門。

頤和園的前身為清漪園，始建于清朝乾隆十五年（1750年），是乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后而建。園林以昆明湖、萬壽山為基址，仿杭州西湖風景，汲取江南園林設計手法，建成了一座大型山水園林。然而，在咸豐十年（1860年）和光緒二十六年（1900年），頤和園先后遭受了英法聯軍和八國聯軍的破壞。光緒十四年（1888年），清廷重建并改名為頤和園，作為慈禧太后的頤養之所。

頤和園的布局分為宮廷區和風景區兩部分。宮廷區以仁壽殿為中心，是慈禧太后和光緒帝從事內政、外交政治活動的主要場所。風景區則按山水地貌結構，分為前山區、昆明湖區和后山后湖區。前山區建筑密集，以佛香閣為標志性建筑；昆明湖區則有著名的十七孔橋和西堤；后山后湖區則散落著各色小園和景點建筑，如須彌靈境等。

頤和園以其無與倫比的自然美景和匠心獨運的園林設計，被譽為“皇家園林博物館”。它不僅承載著豐富的歷史文化，更是中國園林藝術的杰出代表。其建筑風格幾乎涵蓋了中國古代園林建筑的所有類型，從殿堂廳館到亭橋廊榭，每一種建筑都符合清代營造則例的規范。佛香閣、長畫廊、十七孔橋、石舫等都是頤和園的標志性建筑，它們不僅展現了皇家園林的富麗堂皇，也體現了自然與人文的和諧統一。尤其是園中的長廊，以其728米的長度，成為中國古建筑中最長的廊。

頤和園的藝術價值不僅在于其園林建筑，更在于其文化意境。它融合了中國繪畫、詩歌和文學的意境，成功地造就了中國皇家園林的宏大氣勢和輝煌色彩。園內的山水對比布局、宮殿建筑的組合排列，以及昆明湖上三座仙島的設置，都體現了中國古代封建秩序、哲學思想和宗教信仰。

昔日皇家園林禁地，今朝變身人民公園。每次洄游在南長河兩岸，暢游這些古代文化與現代文明相交織的名勝古跡，我都心生作為北京海淀人的自豪感，同時也感受到作為海淀工作者的責任與擔當，通過我們的共同努力，精心呵護這些珍珠一樣的文物古跡，讓它們在新時代里更加奪目、熠熠生輝。