獲得感：高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)建設(shè)要義

摘"要：高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)從制度化到規(guī)范化再到模式化，其發(fā)展呈現(xiàn)出重實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)理路，輕學(xué)生實(shí)踐獲得的價(jià)值考量的弊端。隨著跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合的“大思政課”理念的提出，從教育對(duì)象的主觀感受和實(shí)際獲得出發(fā)，詮釋高校思政社會(huì)實(shí)踐“金課”建設(shè)的實(shí)質(zhì)和核心，厘清思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值歸屬、評(píng)價(jià)指標(biāo)和改革路向，彰顯其社會(huì)生命力，方能不斷提升思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)性需求。

關(guān)鍵詞：獲得感；思政課社會(huì)實(shí)踐；建設(shè)要義

中圖分類號(hào)：G4"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.24.078

2018年以前，教育部對(duì)高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)沒有明確的學(xué)分要求，各高校可自行設(shè)計(jì)和安排。2018年，教社科2號(hào)文件《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》明確高校思政社會(huì)實(shí)踐課本科段必須安排2個(gè)學(xué)分，專科段必須安排1個(gè)學(xué)分。高校思政社會(huì)實(shí)踐課的學(xué)分設(shè)定，使高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)入了制度化探索階段。2019年，教高〔2019〕8號(hào)文件出臺(tái)，《關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實(shí)施意見》提出打造社會(huì)實(shí)踐一流課程，即打造實(shí)踐“金課”的要求。通過幾年的探索與實(shí)踐，高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)從制度化到規(guī)范化再到模式化，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不斷豐富、形式不斷出新。各高校基本形成了各具校本特色的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式。但重實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)理路，輕學(xué)生實(shí)踐獲得的價(jià)值考量，是很多高校思政社會(huì)實(shí)踐課建設(shè)的一大時(shí)弊。實(shí)踐教學(xué)功效和能力的發(fā)揮不盡如人意，甚至流于形式，大學(xué)生獲得感普遍偏低，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性問題凸顯。

2021年，習(xí)近平總書記提出“大思政課”理念，給新時(shí)代思政課內(nèi)涵式發(fā)展指明了方向。“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。”指明了思政理論課和社會(huì)實(shí)踐課，思政小課堂和社會(huì)大舞臺(tái)的貫通理路，提出思政課建設(shè)中的社會(huì)對(duì)接機(jī)制問題，著重強(qiáng)調(diào)了思政課的社會(huì)延展屬性。思政課的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)延展和凸顯社會(huì)延展的前沿。在"“大思政課”視域下，從教育對(duì)象的主觀感受和實(shí)際獲得出發(fā)，詮釋清楚高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)建設(shè)要義，方能打造高校思政實(shí)踐教學(xué)“金課”，滿足學(xué)生成長(zhǎng)性需求，不斷提升思政課實(shí)踐教學(xué)的獲得感，使立德樹人的價(jià)值目標(biāo)落細(xì)落實(shí)。

1"獲得感及思政課實(shí)踐教學(xué)獲得感釋義

厘清概念，是解讀內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是評(píng)價(jià)改革開放新時(shí)期的成就時(shí)，“獲得感”一詞頻現(xiàn)。作為一種普遍性評(píng)價(jià)，其語義并不復(fù)雜，不同語境下的含義也大體相同。即“民眾在社會(huì)改革發(fā)展中對(duì)其需求滿足過程和結(jié)果的主觀認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為經(jīng)驗(yàn)的綜合反應(yīng)”。獲得源于需求，從需求的角度來解讀獲得，更多體現(xiàn)的是一種價(jià)值關(guān)系，或者說更多體現(xiàn)的是主客體之間的關(guān)系。主體是認(rèn)識(shí)者是行為者是實(shí)踐者，客體是與主體相對(duì)應(yīng)的認(rèn)識(shí)對(duì)象、行為對(duì)象、實(shí)踐對(duì)象。客體相對(duì)于主體有用，能滿足主體的需求，就有獲得，就能產(chǎn)生獲得感。所以說“獲得感”是主客體價(jià)值關(guān)系的一種現(xiàn)實(shí)表達(dá)。把獲得感三字拆分，“獲”是主體的需求驅(qū)動(dòng)，是主體主觀能動(dòng)性的現(xiàn)實(shí)表達(dá)；“得”是主體的主觀價(jià)值判斷，是主體的實(shí)踐所求；“感”是主體的情感體驗(yàn)、情緒表達(dá)，是一理性反思。合起來，“獲得感”是認(rèn)識(shí)者、行為者、實(shí)踐者在認(rèn)識(shí)中、行為中、實(shí)踐中作用于認(rèn)識(shí)對(duì)象、行為對(duì)象、實(shí)踐對(duì)象而產(chǎn)生的一種正向認(rèn)知，一種積極情緒體驗(yàn)，一種成長(zhǎng)性需求滿足，一種價(jià)值表達(dá)。

但基于當(dāng)下“獲得感”一詞被廣泛運(yùn)用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)諸領(lǐng)域，還需分門別類進(jìn)行界定，厘清其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。2017年，是高校思政課教學(xué)質(zhì)量年。教育部教社科廳函〔2017〕15號(hào)文《2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項(xiàng)工作總體方案》頒布，作為衡量思想政治教育成效的新標(biāo)桿，文中屢次出現(xiàn)“獲得感”一詞，儼然是評(píng)價(jià)學(xué)生思想政治教育成效的重要尺度。之后，“獲得感”逐漸成為了一個(gè)熱詞，頻頻出現(xiàn)于思想政治教育領(lǐng)域，被廣泛運(yùn)用于思政成效的評(píng)價(jià)上。學(xué)界也開始關(guān)注研究思政課獲得感，并嘗試從不同的角度解讀其內(nèi)涵。其中，張業(yè)振把“思想政治教育過程中或暫時(shí)結(jié)束后，思想政治教育參與者由于切實(shí)獲得某種需要的滿足而產(chǎn)生的持續(xù)的、正向的主觀體驗(yàn)。”稱之為思想政治教育獲得感，從兩個(gè)維度出發(fā)，既考慮了思政成效又兼顧了社會(huì)自我效能，比較完整的界定了思想政治教育獲得感這一概念。思想政治理論課中的實(shí)踐教學(xué)，是思政課中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)生獲得感是評(píng)價(jià)其質(zhì)量的核心指標(biāo)。在實(shí)踐中，除了要考慮思政成效和社會(huì)自我效能以外，還需兼顧學(xué)生的行動(dòng)意向、政治社會(huì)觀以及人際交往能力等諸多方面，其評(píng)價(jià)維度更為復(fù)雜和具體。就獲得感而言，它是知行合一，學(xué)思結(jié)合過程中認(rèn)知和情緒體驗(yàn)的滿足。那么，思政課實(shí)踐教學(xué)獲得感就是接受教育主體在行為中、實(shí)踐中作用于行為對(duì)象、實(shí)踐對(duì)象而產(chǎn)生的主體需要的滿足以及持續(xù)的、積極的主觀體驗(yàn)和正向、正態(tài)呈現(xiàn)。這既體現(xiàn)了受教育主體的行動(dòng)意向和社會(huì)自我效能，又能涵蓋受教育主體的政治社會(huì)觀和思政成效。

2"獲得感：思政社會(huì)實(shí)踐課的價(jià)值歸屬

教育的本質(zhì)在人，在立德樹人。思政課承載著國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的使命，即培養(yǎng)一代又一代能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。關(guān)注人，關(guān)注人的全面發(fā)展，用馬克思主義的世界觀和方法論去教育、武裝、影響和塑造學(xué)生，使其對(duì)馬克思主義理論真懂、真信、真用，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是思政課的終極價(jià)值訴求。進(jìn)入新時(shí)代，“大思政課”視域下的“思想政治教育不再是社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史發(fā)展歷程中的孤立要素，而是社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中普遍存在的以價(jià)值引領(lǐng)方式調(diào)節(jié)人們精神世界的實(shí)踐活動(dòng)，它借助多種社會(huì)形式，落實(shí)于社會(huì)諸領(lǐng)域，始終關(guān)乎人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。”這種以人為出發(fā)點(diǎn)、以馬克思主義為價(jià)值引領(lǐng)的實(shí)踐活動(dòng)，就是要把思想政治教育的成果融入人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中去，銜接起學(xué)與思、知與行、情與信，通過受教育主體切實(shí)的獲得感達(dá)成其價(jià)值目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)其價(jià)值歸屬。

理論上，思政課需要詮釋清楚馬克思主義，詮釋清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果。并通過詮釋來回應(yīng)社會(huì)主義制度建立的歷史必然性，通過詮釋來解讀重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，銜接歷史、時(shí)代，銜接實(shí)踐和人，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新魅力。進(jìn)而激發(fā)出受教育主體理論探究的興趣及主動(dòng)性，滿足受教育主體的成長(zhǎng)性需求，形成馬克思主義強(qiáng)大的理論感召力。實(shí)踐過程中，思政課要從踐行的維度使受教育主體體悟理論的價(jià)值意蘊(yùn)，彌補(bǔ)理論維度缺失的歷史感、情景感、真實(shí)感。使受教育主體在鮮活的社會(huì)生活中進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，其思、其悟、其惑、其感，從理論到實(shí)踐，實(shí)踐到理論，再回歸實(shí)踐。讓受教育主體在理論魅力的感召下不斷強(qiáng)化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知，在反復(fù)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)認(rèn)知的真理性，在真實(shí)生活場(chǎng)景中不斷驗(yàn)證結(jié)論的正確性。進(jìn)而對(duì)馬克思主義理論深信不疑并身體力行，真正成為其分析問題解決問題的世界觀、方法論。所以，思政課教學(xué)無論是理論維度還是實(shí)踐維度，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都必須以受教育主體的獲得感為目標(biāo)，受教育主體產(chǎn)生的獲得感及其滿足程度是衡量思政成效的標(biāo)尺，更是思政社會(huì)實(shí)踐課的價(jià)值追求和歸宿。

3"獲得感：思政實(shí)踐課社會(huì)生命力的現(xiàn)實(shí)表達(dá)

無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，其生命張力蘊(yùn)涵于實(shí)踐之中。同樣，對(duì)于馬克思主義理論學(xué)科而言，其“生命力在于理論契合實(shí)踐、結(jié)合實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐”。高校思政課是針對(duì)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，知識(shí)傳授只是低階目標(biāo)；受教育主體對(duì)知識(shí)的理解和融會(huì)貫通也只是實(shí)現(xiàn)中階目標(biāo)；獲得的知識(shí)能否解讀、解決重大的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，讓參與者獲得真實(shí)、具體、滿意的體驗(yàn)，極大促進(jìn)社會(huì)參與才是實(shí)現(xiàn)高階目標(biāo)，是思政課社會(huì)生命力的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)既代表了學(xué)生在思想政治理論課中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)獲取的情感體驗(yàn)，又代表了馬克思主義理論生生不息的生命張力。

這種體驗(yàn)和張力包含著豐富的內(nèi)涵：

一是價(jià)值觀的塑造和傳承。思政課教學(xué)中的獲得感是塑造學(xué)生三觀的強(qiáng)大動(dòng)能，是形成社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)和道德判斷力的源頭活水。獲得感意味著學(xué)生不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是將所學(xué)所思應(yīng)用到實(shí)際生活中，主動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)，將所學(xué)思想、道德和法治理念應(yīng)用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解答，在能用、會(huì)用、管用的反復(fù)實(shí)踐體驗(yàn)中不斷厚植家國(guó)情懷，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來思考解決問題，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定的建設(shè)者和接班人。這種通過實(shí)踐的知識(shí)轉(zhuǎn)化及內(nèi)化彰顯了思政課的社會(huì)生命力，即馬克思主義價(jià)值觀的塑造和傳承，生生不息，持續(xù)引導(dǎo)著人的行為和決策，直接決定了社會(huì)的政治和倫理。

二是激發(fā)理論探討的興趣和能力。在思政課教學(xué)中，學(xué)生獲得的知識(shí)和理念不僅僅停留在課堂內(nèi)，它們被轉(zhuǎn)化為社會(huì)參與和行動(dòng)的力量。這種力量會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)政治的敏感和熱情，使他們?cè)敢庵鲃?dòng)參與社會(huì)、參與思想、政治和道德問題的討論，促使他們獨(dú)立思考、善于思考，敢于質(zhì)疑，對(duì)理論研究產(chǎn)生興趣并煥發(fā)出投身理論研究的熱情。這些稚嫩的、不成熟的、充滿激情的探討和思考本身就是文化社會(huì)生命力的一部分，它們推動(dòng)了對(duì)歷史、社會(huì)問題和多元文化的審視和變革。

三是激發(fā)社會(huì)事務(wù)和公共服務(wù)的參與熱情。思政課程不僅僅是知識(shí)傳授，思政課實(shí)踐獲得感也不僅僅是知識(shí)獲取的情感體驗(yàn)，它還代表了學(xué)生對(duì)政治和道德的參與和應(yīng)用。思政課程中的獲得感有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治過程的理解和興趣，激發(fā)他們參與政治、運(yùn)用民主權(quán)利的熱情。這種熱情使學(xué)生更傾向于投身社會(huì)事務(wù)，參與公共服務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)，在對(duì)他人的給予中、對(duì)群體的付出中、對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。這種社會(huì)參與和公共服務(wù)的熱情會(huì)不斷推動(dòng)著社會(huì)倫理和道德的進(jìn)步。

4"獲得感：檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)思政社會(huì)實(shí)踐課的核心指標(biāo)

教學(xué)評(píng)價(jià)作為檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的基本手段，適用于思政課教學(xué)的全過程。對(duì)于教師而言，教學(xué)效果如何，可通過評(píng)價(jià)獲取最直接的信息反饋。對(duì)于學(xué)生而言，知識(shí)掌握的程度，可通過評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行衡量和測(cè)定。而思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的特殊性在于，受教育主體知識(shí)掌握程度，非常規(guī)意義上的知識(shí)積累，而是三觀養(yǎng)成的過程。“高校思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)解疑釋惑的過程，宏觀上是回答為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，微觀上是為學(xué)生解答人生應(yīng)該在哪兒用力、對(duì)誰用情、如何用心、做什么樣的人的過程。”顯然，關(guān)注受教育者，關(guān)注受教育者的主體體驗(yàn)和實(shí)踐獲得，關(guān)注其思想品質(zhì)、政治意識(shí)、道德情操、文化素質(zhì)的提升，才是立德樹人，才能立德樹人。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，是思政課的形態(tài)和格局，也是其社會(huì)意蘊(yùn)和價(jià)值判斷的核心。

進(jìn)入新時(shí)代，“獲得感”逐漸成為衡量思政成效的核心指標(biāo)。2017年，教育部明確把受教育主體的獲得感作為思政課教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)尺度。2018年，全國(guó)高校思政課建設(shè)情況被概述為“在改進(jìn)中不斷加強(qiáng)，課堂教學(xué)狀況顯著改善，大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的獲得感明顯增強(qiáng)”。顯然，受教育主體的獲得感是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)思政課的核心指標(biāo)。2019年，習(xí)近平總書記對(duì)全國(guó)思想政治理論課教師明確提出“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，著眼于教，落實(shí)于學(xué)，指明了思政課受教育主體獲得感的生成路徑。2021年，“大思政課”理念的提出，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課要同現(xiàn)實(shí)結(jié)合，要到實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生獲得感指明了路徑，為思政課內(nèi)涵式發(fā)展指明方向。即直面學(xué)生現(xiàn)實(shí)關(guān)切，既要關(guān)注“思政小課堂”又要關(guān)注“社會(huì)大課堂”，把課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)融合，努力滿足學(xué)生的成長(zhǎng)成才預(yù)期。2024年5月11日，在新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)推進(jìn)會(huì)上，習(xí)近平總書記指示“守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力”。新時(shí)代是大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒層出不窮，社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。如何充分發(fā)揮出思政課的政治引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)立德樹人的價(jià)值歸屬，要從守正創(chuàng)新入手，不斷推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。思政課教師要及時(shí)把黨的創(chuàng)新理論融入課堂教學(xué)，遵循受教育主體的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，有針對(duì)性地創(chuàng)新優(yōu)化教育教學(xué)方式方法，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，著眼于思政課的實(shí)踐性和實(shí)效性，不斷凸顯課堂教學(xué)的針對(duì)性和吸引力，使受教育主體真正學(xué)有所獲，涵養(yǎng)愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的情懷，堅(jiān)定理想信念，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的責(zé)任和使命。可見，思政課建設(shè)，無論是學(xué)科體系、教學(xué)體系還是實(shí)踐體系，乃至話語體系，其改革和評(píng)價(jià)，其內(nèi)涵和外延，都要圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷探索和踐行新時(shí)代立德樹人的標(biāo)準(zhǔn)和要求，以受教育主體的獲得感和滿足感為起點(diǎn)和終點(diǎn)。這才是建設(shè)思政實(shí)踐“金課”的主旨和要義。

5"結(jié)語

2018年至今，高校思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)從制度化到規(guī)范化再到模式化，其發(fā)展呈現(xiàn)出重實(shí)踐教學(xué)模式建構(gòu)理路，輕學(xué)生實(shí)踐獲得價(jià)值考量的弊端。從新時(shí)代“兩個(gè)大局”的視角，習(xí)近平總書記提出了“大思政課”的理念，對(duì)思政課的課程內(nèi)容、課程方式，評(píng)價(jià)體系、評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方法乃至課程形態(tài)都提出了新的要求。應(yīng)對(duì)新時(shí)代新要求，只有從教育對(duì)象的主觀感受和實(shí)際獲得出發(fā)，來詮釋高校思政社會(huì)實(shí)踐“金課”建設(shè)的實(shí)質(zhì)和核心，方能厘清思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值歸屬、評(píng)價(jià)指標(biāo)和改革路向，不斷提升思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，真正滿足學(xué)生成長(zhǎng)性需求，彰顯思政課的社會(huì)生命力。

“大思政課”是一個(gè)系統(tǒng)工程，依賴于全社會(huì)的共同參與和協(xié)同發(fā)力，依賴于家庭、學(xué)校、社會(huì)的良性互動(dòng)和有機(jī)銜接。只有各領(lǐng)域思政元素協(xié)同發(fā)力、整體聯(lián)動(dòng)；只有充分利用多方主體資源，有機(jī)整合實(shí)踐教學(xué)；只有用好網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間，形成全方位、立體化的網(wǎng)絡(luò)思政格局；只有搭建起大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和思政課教學(xué)實(shí)踐這一橋梁，把思政課社會(huì)實(shí)踐由課程要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的積極實(shí)踐，甚至是形成一種實(shí)踐教學(xué)的新態(tài)勢(shì)，使參與實(shí)踐融入社會(huì)成為高校學(xué)生群體中的一種時(shí)尚與追求，形成以學(xué)生為主教師為輔的實(shí)踐教學(xué)模式。真正在知行合一，學(xué)思結(jié)合中實(shí)現(xiàn)立德樹人的價(jià)值目標(biāo)。

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[3]張業(yè)振.論思想政治教育獲得感的內(nèi)涵、邏輯及其實(shí)現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2018，（06）：67.

[4]葉方興.大思政課：推動(dòng)思想政治理論課的社會(huì)延展[J].思想理論教育，2021，（10）：68.

[5]顧海良.加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科的“支撐”和“引領(lǐng)”作用[J].中國(guó)高等教育，2015，（21）：8.

[6]習(xí)近平首次點(diǎn)評(píng)“95”后大學(xué)生[N].人民日?qǐng)?bào)，20170103（2）.

[7]教社科〔2018〕2號(hào)，教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的通知[Z].201804.

[8]習(xí)近平對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示.https：//www.zytzb.gov.cn/zytzb/202405/12/article_202405121521011"9420.shtml.