滸關草席：非遺賦能鄉村振興路

非物質文化遺產是重要的文化資源，我國大多數的非遺項目保存在鄉村，結合目前鄉村振興的國家戰略，科學有效地利用和開發非遺資源有助于鄉村經濟的發展，同時也有利于非遺資源的傳承和保護。文章以蘇州滸關草席為例，通過對滸關草席傳承模式、非遺價值的分析，探究助力于鄉村振興的非遺開發策略，希望能為非物質文化遺產助力鄉村振興提供啟示。

非物質文化遺產是優秀傳統文化的重要組成部分。截至2022年11月，我國列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄（名冊）項目共計43項，是世界上非物質文化遺產最多的國家。截至2023年12月，具有中國特色的國家、省、市、縣四級非物質文化遺產名錄共認定非遺代表性項目10萬余項，其中73%以上的非物質文化遺產項目保存在鄉村。2023年，江蘇省政府公布了第五批省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名錄，蘇州高新區共有2項入選，其中一項就是滸墅關草席制作工藝。

鄉村振興戰略是一項持之以恒、鍥而不舍的系統性工程，需要科學利用非物質文化遺產的價值，將其與鄉村振興有機結合，有助于盤活鄉村文化資源，有助于鄉村經濟高質量發展。同時，也需要社會各界以更有力的舉措共同推進。近年來，隨著我國對文旅融合的不斷推進，對非遺傳承、發展與保護的高度重視，在此背景下，積極探索非遺與鄉村振興有機結合的路徑是文章的重點。文章將以蘇州滸關草席為例進行研究，研究滸關草席的非遺傳承與開發策略，主旨在于通過各種手段積極尋求非物質文化遺產的生存和發展空間，以期助力鄉村振興。

滸關草席的發展歷史

滸關草席的起源可以追溯到春秋時期，當時吳地已經開始種草織席。滸墅關的地理位置優越，地處蘇州西北門戶，跨踞京杭大運河兩岸。明清時期，這里因設運河“鈔關”而名聲大噪，被譽為“江南要沖地，吳中活碼頭”。因便利的水陸交通優勢，滸墅關成為草席的集散中心，形成了專業的席草、席行市場。據道光《滸墅關志》記載：滸墅關鄉村婦女，織席者十之八九……席之肆，席機之匠，唯滸墅有之……凡四方商賈皆集販于上，而濱旅過關者亦必買焉。明清兩代滸關席一直作為貢品，上貢皇室。據《故宮志》記載，乾隆四十六年下旨：“寧壽宮中一路養性殿、樂壽堂等處寶座上鋪的滸關席，沿鑲石青緞邊，發往蘇州城做，欽此?！蔽闹兴岬降臐G關席，正是滸墅關鎮所產的關席。北京故宮博物院宮廷部主任苑洪琪女士曾四次到滸墅關調研，得出故宮乾隆花園皇宮御用“富川席”出自滸墅關草席的結論。隨著時代的變遷，滸關草席已經走到歷史的邊緣，生產工藝面臨失傳的危機，草席制作技藝傳承缺乏傳承人，是需要重點關注的對象。

滸關草席的非遺價值

滸墅關草席制作技藝于2013年被列入蘇州市第六批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統技藝類項目。只有正確了解滸關草席作為非遺資源的價值，才能有助于政府更好地開發和利用、保護和傳承。

歷史價值

滸關草席發展歷史悠久，其歷史可以追溯到春秋時期，相傳早在春秋戰國時期，席草栽培與編織已是吳地農戶的一項副業。滸關草席遍布之地甚廣，尤以虎丘、滸墅關、望亭、金墅、車坊、黃埭、白馬澗和西津橋等地為最。明清以來，滸墅關的席業發展十分興盛。那時，滸關織席農戶之多，景況極盛。清人張芬在《滸墅竹枝詞》中便有描述：“榆蔭滿地午天晴，綠漲南湖野岸平。茅屋幾間連麥隴，短籬風度席機聲?！薄瓣P席”織工精細，席草扣得緊，席邊做得光。素有“碗水不漏，祖代傳用”之美譽。草席制作技藝被列入蘇州非物質文化遺產名錄，承載著豐富的歷史信息，是人類寶貴的文化遺產，它深深根植于滸關地區的傳統文化中，經過長時間的沉淀和傳承，成為一種精神記憶。

科學價值

中國有五千年燦爛文明史，孕育出了豐富多彩的非物質文化遺產。非物質文化遺產類型多樣，既包含了傳統手工藝制作技術、傳統藝術，也涉及民俗文化等，是當之無愧的人類文化寶庫，值得深入研究。這些非物質文化遺產的形成受到氣候、地形、河流等自然因素以及經濟、文化等人文因素的影響。例如，對滸墅關鎮的草席制作技藝進行研究，可以發現制作草席所用的席草，是一種很奇特的植物。一張好的草席，離不開好的席草，滸關草席用的席草，全部來自淡水席草。其最大的特色就在于草稈里的海綿體，既能吸水也能釋放水分，出汗以后不粘身，還能保暖。這些研究對我們發展和推廣現代的草編技術等，可以提供一些科學依據。

文化價值

非物質文化遺產保留了各地各民族先民們的審美方式、認知規律等，是歷史的見證，通過它們可以讓我們了解和認識過去的文化和社會發展情況。滸墅關歷史悠久的席業生產孕育出了獨特的席文化，廣大席農在生產過程中創作出了許多關于草席的民諺和歌謠。這些獨特的民諺歌謠有的反映了草席生產的經驗和席子的質量，如“席面清白勿見筋，阿囡撒尿勿要緊”；有的反映了打席人的辛勤勞動，希望通過打席能令家庭興旺的美好期盼，如“打席五更起，落扣月西移”“山頭青，草頭黃，勤儉打席家興旺”；還有的是體現了和合席在當時婚姻里的美好寓意，如“喜備和合席，和氣到白頭”“一條和合（席）卷兩頭，貧賤夫妻勿用愁”。此外，還有“陽山白龍席”“龍鳳席”“和合席”“織席阿姐和繡花妹”等民間傳說故事。這些多姿多彩的席文化是蘇州文化的重要組成部分。正因為擁有這些非物質文化遺產，才能展現出人類文化的多樣性，并進一步增強了非物質文化遺產的文化價值。

經濟價值

通過文旅融合，非物質文化遺產可以帶動地方經濟發展，成為旅游景點和文創產品的靈感來源。清朝，編織草席已成為滸墅關地區重要產業，鄉村婦女中大多數都在織席，有“家家種草，戶戶織席”的盛景。滸墅關草席在當時成為蘇州乃至全國最為著名的品牌，以至于滸墅關成為草席的代稱，很多席店門口的楹聯就寫道：“夢到邯鄲酣更好，制傳滸墅妙如何”。到了民國年間，滸墅關成為全國草席的著名產區。

據《中國經濟年鑒》（1934年版）記載：吳縣滸關、通安、金墅、白馬澗、車坊等處所產草席，全年可獲純利七萬余元（舊幣）。1954年調查顯示，虎丘區共有織席農戶12 242戶，22 216人，織席機12 500臺，年產各種席子160萬條。20世紀80年代，滸關席最高年產300萬條。

非物質文化遺產的經濟價值不會直接表現出來，它往往需要依附一定的載體來實現，如各種工藝品、工藝技術、民間藝術節目等。滸關草席制作技藝傳承人通過政府對非遺傳承的扶持政策，結合當代工藝賦能和設計活態傳承方式，將傳統草席轉型為時尚單品，如鞋、家具、包袋等，實現了傳統文化的現代轉化。

滸關草席開發過程中存在的問題

傳承和傳播缺乏規范引導

非遺項目的傳承問題日益凸顯，傳承與發展，對于非物質文化遺產保護而言，有著難以割裂的聯系。非遺的傳承與發展并非存在不可調和的矛盾，但事實上非遺的傳承遇到了很大的問題，因而難以發展。隨著空調的普及，各種夏涼產品的問世，以及工業化進程的推動，吸納大量農村剩余勞動力，加之土地資源日趨緊張，種草織席逐漸乏人問津。滸墅關草席制作技藝非遺傳承人施林榮，有著近50年的制席經歷，目前是滸墅關草席唯一一家種草編席的生產者。

非遺的傳承和傳播主要以政府機構推動為主，包括興建非遺文化館，與學校合作舉辦講座或者開設體驗館等。例如，2017年1月，滸墅關鎮建成草席文化館，設立草席歷史文化墻、草編制品展示、草編農具展示、席草成草全過程展示、草席制作流程人偶模型展示等項目。在滸墅關的一些學校，關席歷史沿襲成為學生們感受鄉土文化的一扇窗口。滸墅關中心小學為繼承創新草席文化，打造草席體驗館，讓學生親手實踐打草席的整個過程。此外，也會通過制作短視頻來進行傳播，這些制作者或者傳播者主要包括傳統媒體、個人興趣愛好者、非遺傳承人等，但是由于傳播的內容碎片化、傳播形式缺乏吸引力、傳播范圍比較小，使得這些傳播手段并沒有形成比較有效的影響力。為了引起觀眾的興趣，吸引流量，視頻制作者們往往對非遺項目進行分解，從而導致呈現出來的非遺文化比較片面，損害了非遺文化的核心價值，使其價值難以被全面認知和理解。

開發形式同質化現象嚴重，非遺產品缺乏創新

很多非遺項目的開發資源優勢在于其獨特性。因為很多非遺項目是在一個地區或者一個民族長期生產生活過程中誕生的，并且經過了長時間的琢磨和改進，擁有明確的地方屬性，換個地方即使是相同的原料、同樣的工藝也不會跟原產地一模一樣，缺乏誕生這個非遺項目的特有傳承和記憶。但是，目前開發的形式同質化現象嚴重，并沒有去深度挖掘它們的獨特之處和價值所在。目前開發的很多文創產品，大多大同小異。滸關草席有很多創新的產品，如包、鞋等，這些產品雖有創新，但是對草席的價值挖掘仍不夠深入。

缺乏有效的營銷策略

非遺產品在現代的商業推廣和營銷策略方面存在明顯不足，導致其在市場經濟中難以立足，不能獲得足夠的收益，影響了制作技藝的傳承和項目的持續發展。在新媒體時代，傳統文化、傳統技藝受到了很多的沖擊，使得年輕一代減少了對這些傳統技藝的關注和興趣。滸關草席的制作工藝繁復，工藝步驟有：篩選草料、劈麻牽筋、添草壓扣和落扣四步，其中最難的是第三步添草壓扣，簡單來說就是將席草添加在席機的每根席筋之中。每添一根席草進經絡網中，席扣就自上向下一記“壓扣”，如此循環往復，直到滿尺為止。按織一條“二四”單人席計，以黃麻為“經”線，要達35條（根）；以草為“緯”應達到3 800—4 500根添草。繁復的工藝使草席的價格成本和手工昂貴，與大規模生產的商品相比缺乏價格優勢。再加上滸關地域限制，宣傳營銷力度不夠，使滸關草席難以與其他商品競爭。

非物質文化遺產開發策略

習近平總書記指出，“要扎實做好非物質文化遺產的系統性保護，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，推進文化自信自強。要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優秀傳統文化故事，推動中華文化更好走向世界”。

融媒體時代非遺傳承與傳播策略

目前，非遺的傳播和傳承手段及形式有了新的變化，除了傳統的傳承方式，隨著短視頻、直播的普及，非遺文化的傳播和傳承有了新的活力，這些社交平臺和新興媒體使非遺項目和非遺傳承人走入了大眾視野。2024年4月，2023“中國非遺年度人物”推選宣傳活動公示的30位提名候選人名單中，抖音平臺入圍的非遺創作者有6位。他們借助抖音平臺，通過制作短視頻或者直播等方式，傳播越劇、武術、鈞瓷、英歌、漁鼓等非遺技藝和文化，受到了數以萬計的粉絲喜愛，助力非遺文化創新傳承。2023年，抖音上每天有近2萬場有關非遺內容的直播，平均每分鐘就有數十場，非遺傳承的隊伍越來越年輕化，弘揚非遺文化的隊伍越來越龐大。由傳統媒體和新興媒體整合的融媒體平臺一體化發展，為講好中國非遺故事提供了更加多元化、多視角的傳承和傳播平臺，利用好這一平臺，有助于非遺文化的傳承和傳播。

非遺產品創新策略

?創新對非遺產品的重要性不言而喻，它不僅能夠讓非遺文化煥發新的生命力，還能使其更好地適應現代社會的需求和市場變化。在新媒體時代，借助網絡平臺，可以使滸關草席制作過程的傳播方式變得更加簡單和多元化，有利于培養傳承人的創新意識。例如，可以通過開設網絡平臺提供在線的服務，觀眾可以把自己的需求上傳到平臺上，也可以讓傳承人與網友進行互動交流。通過大數據分析，篩選出網友對產品的要求和最關心的問題，設計和生產契合消費者的審美、適應市場需求的非遺產品，推動非遺產品生活化、產業化和時尚化。這樣可以促進非遺項目的創新發展，開發出新的符合現代人需要的產品，也有利于草席制作技藝的發展。

新媒體時代非遺營銷策略

1.內容營銷

?內容營銷的模式?主要包括信息發布、?信息引導、?信息訂閱、?社交分享和?資源分享等。滸關草席可以通過在抖音、小紅書等社交媒體上發布有趣的內容吸引大量的關注，通過講述“富川”貢品草席的故事，提升品牌形象和用戶黏性。此外，制作草席的企業可以制定詳細的內容營銷方案提高品牌的知名度。

2.合作營銷

將非遺項目與相關組織機構、博物館、旅行社等建立合作伙伴關系，加強跨界合作與交流，將非遺文化融入活動中進行推廣，讓大眾通過更多的渠道了解認識非遺。目前，國家大力推廣非物質文化遺產旅游，將非遺項目與旅游產業相結合，開發非遺旅游線路和研學活動。這種營銷方式將兩個或兩個以上企業聯合起來，通過共同營銷傳播、產品促銷等活動，共同開發和利用市場機會來達到各自開拓市場、共享資源、增強競爭能力的目的。例如，可以將滸關草席與其他非遺項目、現代藝術、時尚等領域進行對接，使之與新思想新觀念結合，在創新中轉化、發展。

非遺文化是一個活態傳承的過程，它會隨著歷史的發展、科技的進步、人們審美的變化、工藝的革新等不斷變化，是在中華文明歷史長河中積淀下來的寶貴財富，承載著先民生產生活的經驗和智慧，在傳播過程中需要融入一定的時代元素。非遺文化歷史悠久，需要與時俱進，它的主要價值會隨著時代的變遷而發生改變，新媒體的興起創新了它的傳播方式，文旅融合的大趨勢給它提供了新的發展機遇。要發揮和利用好這些機遇，加快推進非遺文化的傳承、保護和開發，才能使其在新時代煥發生機和活力，使其為鄉村產業振興、文化振興提供有效的助力。想要真正為鄉村振興提供助力，就必須做好前期的調研，充分了解非遺項目的文化價值、經濟價值、科學價值、歷史價值等，分析其目前的發展現狀，掌握社會的變化和發展趨勢，才能制定出符合這個地方非遺助力鄉村振興的策略。

（作者單位：蘇州工業職業技術學院）