現(xiàn)代性思想視域下中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足中國(guó)具體實(shí)際，開辟出一條既能保持民族和國(guó)家發(fā)展的自主性，又能融入世界進(jìn)步潮流并吸收資本主義創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，它以新民主主義革命時(shí)期的現(xiàn)代化孕育為歷史根基，以社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的現(xiàn)代化探索為歷史起點(diǎn)，以改革開放新時(shí)期中國(guó)式的現(xiàn)代化創(chuàng)新為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，最終形成于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐。辯證地理解馬克思現(xiàn)代性思想與人類文明新形態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就必須深刻把握馬克思現(xiàn)代性思想的理論特質(zhì)及其中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐邏輯，進(jìn)而才能從本源意義上闡發(fā)人類文明新形態(tài)創(chuàng)造的世界意義。

馬克思的現(xiàn)代性思想概述

一、現(xiàn)代性概念的提出與發(fā)展

一般認(rèn)為，現(xiàn)代性的基本觀念來(lái)自啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神，是啟蒙精神哺育了現(xiàn)代性的產(chǎn)生。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一系列體現(xiàn)現(xiàn)代性的社會(huì)制度逐漸發(fā)展完善且成果豐碩。但隨之而來(lái)的一系列問題與矛盾亟須解決。20世紀(jì)50年代以后，現(xiàn)代性在全球的發(fā)展進(jìn)入了新的階段，人類社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生了巨大變化，以反思現(xiàn)代性所帶來(lái)的問題為出發(fā)點(diǎn)的后現(xiàn)代主義思潮開始興起。如今，現(xiàn)代性時(shí)期是否終結(jié)、后現(xiàn)代性時(shí)期是否到來(lái)仍是學(xué)界爭(zhēng)論之所在。

二、馬克思對(duì)現(xiàn)代性的基本認(rèn)識(shí)

馬克思對(duì)現(xiàn)代性思想既批判又構(gòu)建，批判資本主義現(xiàn)代性為文明新形態(tài)提供歷史依據(jù)，構(gòu)建共產(chǎn)主義現(xiàn)代性為文明新形態(tài)描繪理想藍(lán)圖。

第一，在現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展方面，馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代性是與資本主義生產(chǎn)方式緊密相連的?，F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展是各種生產(chǎn)要素共同組合共同作用的結(jié)果，這個(gè)組合過程是由人主導(dǎo)的。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得生產(chǎn)效率大大提高，物質(zhì)財(cái)富不斷積累。這種生產(chǎn)力的發(fā)展為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明，但同時(shí)也帶來(lái)了一系列社會(huì)問題。

第二，在社會(huì)分工和階級(jí)分化方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，人們從事不同的職業(yè)，形成了不同的階級(jí)。馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代性社會(huì)中存在著嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是不可調(diào)和的。因此，馬克思主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類的解放。

第三，在商品經(jīng)濟(jì)和貨幣關(guān)系方面，馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代性的一個(gè)重要表現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)的普遍化和貨幣關(guān)系的滲透。在資本主義社會(huì)中，一切生產(chǎn)和生活活動(dòng)都圍繞著商品生產(chǎn)和交換展開，貨幣成為衡量一切價(jià)值的尺度。這種商品經(jīng)濟(jì)和貨幣關(guān)系使得社會(huì)關(guān)系變得越來(lái)越抽象和疏離。

第四，在城市化和全球化方面，現(xiàn)代性是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，它與工業(yè)化、城市化、全球化等現(xiàn)象密切相關(guān)。在馬克思看來(lái)，現(xiàn)代性是一種社會(huì)形態(tài)，它以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)。同時(shí)，全球化趨勢(shì)日益明顯，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益密切。馬克思認(rèn)為，這些現(xiàn)象都是現(xiàn)代性的表現(xiàn)。

第五，在人的異化方面，馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代性的一個(gè)重要問題是人的異化。在資本主義社會(huì)中，人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)利益，往往忽視了自己的精神需求和個(gè)性發(fā)展。人與勞動(dòng)、人與人、人與自然的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)和緊張，導(dǎo)致人的全面發(fā)展受到限制。

第六，在現(xiàn)代性的批判和超越方面，馬克思對(duì)現(xiàn)代性的批判并不是要否定現(xiàn)代性本身，而是要揭示現(xiàn)代性背后的矛盾和問題，尋求一種超越現(xiàn)代性的新的發(fā)展道路。馬克思認(rèn)為，只有通過消滅私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有制，消除階級(jí)差別，才能實(shí)現(xiàn)人類的解放和社會(huì)的公平正義。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，人們可以根據(jù)自己的能力和需要參與社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自由和全面發(fā)展。這種理想社會(huì)超越了現(xiàn)代性帶來(lái)的諸多問題，為人類指明了前進(jìn)的方向。

中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史發(fā)展與實(shí)踐路徑

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史背景與發(fā)展?fàn)顩r

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫開始卷入現(xiàn)代化進(jìn)程之中。經(jīng)過新民主主義革命時(shí)期，有步驟地走向社會(huì)主義就成為中國(guó)建立現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家、走上現(xiàn)代化道路的必然途徑和政治前提。到了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化并且實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。黨的八大提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在此指引下，到改革開放前中國(guó)建立了較為完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，國(guó)防科技、航天科技、計(jì)算機(jī)和生物科技等科學(xué)技術(shù)也取得了巨大進(jìn)展，為改革開放后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的科技基礎(chǔ)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化中內(nèi)含的現(xiàn)代性思想邏輯

第一，超越資本邏輯，以人民為價(jià)值基點(diǎn)。資本主義社會(huì)以資本為核心驅(qū)動(dòng)力，在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，出現(xiàn)了一系列難以回避和解決的復(fù)雜問題。以馬克思現(xiàn)代性思想為指導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心，將人民作為價(jià)值主體。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路超越了西方現(xiàn)代性，消除了現(xiàn)代性問題產(chǎn)生的根源，規(guī)避了西方現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)。

第二，超越資本主義生產(chǎn)方式，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。資本主義社會(huì)的矛盾源自資本主義生產(chǎn)方式自身的矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，只有消滅這種制度、徹底變革舊的生產(chǎn)關(guān)系才能在根本上克服資本現(xiàn)代性的自我矛盾。

第三，在全球化視域中發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化。資本主義的全球擴(kuò)張使所有民族融入世界歷史進(jìn)程，促使傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型成為必然趨勢(shì)。雖然現(xiàn)代性起源于西方，但現(xiàn)代性在不同國(guó)家有不同的解讀，它需要在各國(guó)的具體情境中得以實(shí)踐和推進(jìn)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化中內(nèi)含的實(shí)踐路徑

第一，健全全體人口共同在場(chǎng)機(jī)制。在新時(shí)代新征程，中國(guó)式現(xiàn)代化要遵循逐步入場(chǎng)——共同在場(chǎng)的入場(chǎng)邏輯，從以下兩方面健全全體人口共同在場(chǎng)機(jī)制。其一，健全人口逐步入場(chǎng)機(jī)制。中國(guó)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要健全人口逐步入場(chǎng)機(jī)制，包括人口規(guī)模與結(jié)構(gòu)平衡機(jī)制、人口規(guī)模邁入現(xiàn)代化進(jìn)程動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制。其二，健全全員在場(chǎng)機(jī)制。全員在場(chǎng)機(jī)制包括人口高質(zhì)量發(fā)展機(jī)制和人口社會(huì)服務(wù)保障機(jī)制。人口高質(zhì)量發(fā)展機(jī)制要求不斷健全人口素質(zhì)提升機(jī)制和人口資源合理開發(fā)利用機(jī)制。此外，相關(guān)部門在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要從基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療、教育等方面為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化提供系統(tǒng)的服務(wù)保障，以滿足中國(guó)式現(xiàn)代化所需要的人口社會(huì)服務(wù)保障機(jī)制要求。

第二，健全共同富裕秩序認(rèn)同機(jī)制。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)逐步推進(jìn)的過程。要遵循共識(shí)建構(gòu)——策略集成的秩序認(rèn)同邏輯，有以下兩個(gè)方面：其一，健全全體人民共同富裕的共識(shí)建構(gòu)機(jī)制。凝聚全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的共識(shí)是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要思想力量。其二，健全全體人民共同富裕的策略集成機(jī)制。共同富裕的策略集成機(jī)制包括財(cái)富創(chuàng)造機(jī)制和財(cái)富分配機(jī)制。財(cái)富創(chuàng)造機(jī)制要求把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展擺在黨和國(guó)家發(fā)展的突出位置，通過政策鼓勵(lì)與財(cái)政扶持的方式大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。財(cái)富分配機(jī)制要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上優(yōu)化分配體系，不斷完善分配體系，通過制度保障分配的質(zhì)量與效率。

第三，健全兩個(gè)文明均衡發(fā)展機(jī)制。在新時(shí)代新征程，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，要依照資源整合——開放共享促進(jìn)文明均衡的邏輯，從以下兩方面健全兩個(gè)文明均衡發(fā)展機(jī)制。其一，健全物質(zhì)文明與精神文明資源整合機(jī)制。兩個(gè)文明資源整合機(jī)制包括資源整合的長(zhǎng)效規(guī)劃?rùn)C(jī)制和常態(tài)評(píng)估機(jī)制。其二，健全物質(zhì)文明與精神文明開放共享機(jī)制。兩個(gè)文明開放共享機(jī)制包括共建共享機(jī)制和漸進(jìn)共享機(jī)制。加強(qiáng)文明信息資源共建共享的有效整合，建立健全兩個(gè)文明建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施的共建共享工作機(jī)制。逐步建立健全漸進(jìn)共享制度體系，明確漸進(jìn)共享的具體步驟要求和共享基本準(zhǔn)則，通過逐步健全漸進(jìn)共享激勵(lì)機(jī)制和漸進(jìn)共享慈善公益參與機(jī)制，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四，健全人與自然和諧共生機(jī)制。在新時(shí)代新征程，推進(jìn)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化，要遵循規(guī)則制定——組織搭建的行動(dòng)邏輯，從以下兩方面健全人與自然和諧共生機(jī)制。其一，健全人與自然和諧共生規(guī)則制定機(jī)制。人與自然和諧共生規(guī)則制定機(jī)制包括人與自然和諧共生規(guī)則的商定機(jī)制和執(zhí)行機(jī)制。其二，健全人與自然和諧共生組織搭建機(jī)制。人與自然和諧共生組織搭建機(jī)制包括人與自然和諧共生的專職組織負(fù)責(zé)機(jī)制和多方保障機(jī)制。

第五，完善和平發(fā)展利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，要遵循理念互通——權(quán)責(zé)整合的建設(shè)邏輯，從以下兩方面完善和平發(fā)展利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。其一，健全走和平發(fā)展道路理念互通機(jī)制。走和平發(fā)展道路理念互通機(jī)制包括價(jià)值理念的引領(lǐng)機(jī)制和共享聯(lián)動(dòng)機(jī)制。其二，健全走和平發(fā)展道路權(quán)責(zé)整合機(jī)制。走和平發(fā)展道路權(quán)責(zé)整合機(jī)制包括權(quán)責(zé)明確機(jī)制和兼收并蓄機(jī)制。在科學(xué)分析國(guó)際關(guān)系情形變化的基礎(chǔ)上，明確走和平發(fā)展道路應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則與履行的基本職責(zé)，要求中國(guó)式現(xiàn)代化秉持吸收借鑒、開放包容的價(jià)值觀念，吸收借鑒其他國(guó)家推進(jìn)現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富完善中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐。

馬克思現(xiàn)代性思想視域下中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑探討

在馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國(guó)自改革開放以來(lái)，已經(jīng)取得了舉世矚目的發(fā)展成就。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、深化改革開放完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

改革是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿ΑＶ袊?guó)政府始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷推進(jìn)各領(lǐng)域的改革，以適應(yīng)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的新形勢(shì)。近年來(lái)，中國(guó)在國(guó)有企業(yè)改革、金融體系改革、社會(huì)保障制度改革等方面取得了顯著成果。

二、推進(jìn)科技創(chuàng)新提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力

科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新既是推進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。中國(guó)政府高度重視科技創(chuàng)新，大力支持科研事業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)加大研發(fā)投入。近年來(lái)，中國(guó)在人工智能、5G通信、高鐵、航天等領(lǐng)域取得了一系列重要突破，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的科技支撐。

三、化解社會(huì)矛盾促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，人與自然的和諧有助于中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展。人與人、人與社會(huì)的和諧，能夠?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造有利的人際環(huán)境和社會(huì)氛圍，成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力因素。

四、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展

在生態(tài)文明建設(shè)過程中，我們必須汲取西方在現(xiàn)代化過程中先污染后治理的深刻教訓(xùn)，摒棄資源高投入、高消耗、高污染的發(fā)展路徑，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，逐步形成綠色發(fā)展方式和生活方式，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一場(chǎng)深層次變革，我們要矢志不移沿著這條正確道路實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

五、強(qiáng)化文化自信提升國(guó)家文化軟實(shí)力

我們要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承發(fā)揚(yáng)光大，使之成為增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信的重要源泉。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們要積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，發(fā)展具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的新型文化。我們還要加強(qiáng)全民教育，普及科學(xué)知識(shí)，提高人民群眾的文化素養(yǎng)和審美能力，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

總之，在馬克思現(xiàn)代性視域下，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑是一種具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。在未來(lái)的發(fā)展過程中，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持這一道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（作者單位：渤海大學(xué)）