《滕王閣序》小楷書法創(chuàng)作感悟

本文旨在探索小楷字體的起源、發(fā)展與特點，并分析小楷在書法藝術(shù)中的重要性和應(yīng)用。以筆者創(chuàng)作《滕王閣序》小楷作品為例，說明小楷創(chuàng)作要變化自然，不能只追求規(guī)整的章法和格局，要有自己的創(chuàng)意和思考。

素材收集與構(gòu)思

一、素材來源

《薦季直表》《樂毅傳》《靈飛經(jīng)》《宣示表》《汲黯傳》等小楷作品。王鏞《中國書法簡史》、七卷本《中國書法史》兩漢卷（華人德著）等著作。

二、創(chuàng)作構(gòu)思

臨帖和創(chuàng)作是書法藝術(shù)中兩個重要的環(huán)節(jié)，它們既相互關(guān)聯(lián)又有各自的特點。臨帖是通過模仿前人的作品來學習和練習，而創(chuàng)作則是表達個人的獨特創(chuàng)意和情感。本文將討論臨帖和創(chuàng)作的過程，并探究它們在書法創(chuàng)作中的作用和相互關(guān)系。小楷創(chuàng)作是書法藝術(shù)中的一項重要技巧，它追求字形的準確和結(jié)構(gòu)的嚴謹。

在開始創(chuàng)作小楷之前，首先需要熟悉小楷字的基本結(jié)構(gòu)和筆畫特點。了解小楷字的構(gòu)造和規(guī)范可以幫助藝術(shù)家準確地書寫每一個字。在創(chuàng)作之前，需要明確自己的創(chuàng)作主題或是書寫的內(nèi)容。這可以是一句詩詞、一段經(jīng)典的古文，或者是自己的感悟和心情。主題的選擇會影響到筆畫的運用和整體的布局。在確定主題后，藝術(shù)家可以開始構(gòu)思作品的整體布局。考慮字體的大小、字與字之間的間距和排列方式等，決定作品的整體形式。同時，也可以思考是否添加一些裝飾性的元素，如花鳥、山水等，以增加作品的美感和表現(xiàn)力。在創(chuàng)作之前，可以進行一些練習和調(diào)整。可以先在草稿紙上進行練習，熟悉字形的書寫方式和特點。在練習的過程中，可以不斷調(diào)整和改進，直到感覺自己的書寫趨于準確和流暢。完成創(chuàng)作后，可以對作品進行審美和修飾。可以檢查每個字的字形是否準確、結(jié)構(gòu)是否嚴謹，同時也可以考慮整體的和諧和平衡。如果需要，可以添加一些裝飾性的線條或點綴，增加作品的美感和表現(xiàn)力。

三、名家作品賞析與借鑒

鐘紹京的《靈飛經(jīng)》采用小楷書寫，字體端莊秀麗，筆畫流暢有力，給人一種獨特的美感。它的內(nèi)容主要是關(guān)于小楷書法的書寫技巧和規(guī)范，包括筆畫的組織、字形的結(jié)構(gòu)、字間的間距等。同時，它也提供了一些書法欣賞和鑒賞的知識，讓讀者能夠更好地理解和欣賞小楷書法的藝術(shù)魅力。

《老子列傳》是明代文學家文徵明所著的一部傳記作品。這部作品是文徵明對中國古代哲學家老子的傳記和研究，通過對老子的生平、思想和著作進行詳細的解析和評述，展現(xiàn)了文徵明對老子思想的理解和獨到見解。文徵明是明代著名的文學家、書法家和文化名人，他對古代文化和哲學有深厚的造詣，特別是在對老子思想的研究方面有獨到的見解。

趙孟頫是中國元代文學家、書法家和畫家，他以其獨特的書法風格和繪畫技巧在中國藝術(shù)史上留下了重要的一筆，代表作有《汲黯傳》。趙孟頫的書法作品以行草和隸書最為著名，他的書法風格狂放豪放，筆觸瀟灑自如，具有極高的藝術(shù)價值。同時，他的繪畫作品也非常出色，擅長山水畫和花鳥畫，作品充滿了詩意和浪漫主義情調(diào)。

作品“《滕王閣序》楷書創(chuàng)作”的" " " " " " 創(chuàng)作過程與分析

一、創(chuàng)作初期（草圖）

創(chuàng)作的開始階段，大量臨摹了文徵明、王羲之等人的小楷作品比如《黃庭經(jīng)》《樂毅論》等。通過臨摹字帖學習小楷的章法、用筆以及結(jié)構(gòu)筆勢，從而更好地應(yīng)用到創(chuàng)作當中。同時研究創(chuàng)作的章法和內(nèi)容，結(jié)合老師給出的意見進行修改，注意手腕的控制力，在創(chuàng)作的初期也出現(xiàn)了很多的問題，比如章法過于拘謹、寫字不流暢、字的大小等。

二、創(chuàng)作中期（作品修改稿）

創(chuàng)作內(nèi)容也考慮選擇了很久，最終選擇了唐代王勃的文章《滕王閣序》。選擇這一篇作為創(chuàng)作文本，不僅是因為它是經(jīng)典，更因為它有能讓世人共鳴的精神和情感。王勃的“老當益壯”“窮且益堅”充滿著對未能實現(xiàn)抱負的深深惋惜，他的詩歌遠遠超出了大多數(shù)僅僅追求語言表面華美的六朝駢文。在創(chuàng)作時我思考用什么樣的格式表達，與老師溝通交流過后，最終選擇了三段拼接的方式作為創(chuàng)作格式。創(chuàng)作初始的臨摹過程較為順利且設(shè)計也較為合理，但不足之處仍有很多比如字形、排列是否合理等。

三、創(chuàng)作終期（作品正稿）

作品經(jīng)過前期和中期的臨摹和修改之后，對于小楷的章法結(jié)構(gòu)、字形變化等進行進一步的了解與思考，在練習中也慢慢進步。學習文徵明的寫法，字跡溫潤秀勁，法度嚴謹，筆畫婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和。找到了小楷的章法布局與中楷和大楷的創(chuàng)作不相同的地方，小楷書法的重點之一就是“清、腴”，這兩個詞對于字形的描述非常重要。“清”意味著線條應(yīng)該保留純粹，沒有任何雜質(zhì)；“腴”則意味著盡管線條看起來很精致，但實際上卻缺乏飽滿感。寫小楷的人需要在保存精細的同時，展示他們的藝術(shù)才華。他們的筆畫應(yīng)該細膩，表達清晰，避免粗糙。在寫字的進程中，他們的手法應(yīng)該保持平衡，避免拖沓。“寬綽”是一種優(yōu)秀的“以點代畫”，它的結(jié)構(gòu)緊湊而富有變化，這種書寫技巧讓書寫者的視野更開闊，讓書寫者的思維更自由。小楷的書寫方式是以點法起筆、裹鋒入紙鋒尖運行為基礎(chǔ)，但在運筆進程中，要注意逆入平出、提按頓挫的原則，并在起筆、行筆、收筆等步驟中具有靈活性。此外，造成一種字形結(jié)構(gòu)寬綽，整體呈現(xiàn)扁勢造成一種橫放堅收的效果。在書寫時，小楷注重表現(xiàn)出優(yōu)美的線條，并強調(diào)字的整體美觀。當字的造型變?yōu)楸馄綍r，它的橫豎線條都呈現(xiàn)出一種優(yōu)美的平衡，給人一種即便是最簡單的字也能表現(xiàn)出豐富多彩的美。

創(chuàng)作感悟

書法作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，有著悠久而深刻的歷史。小楷書法在古代非常流行，它不僅具有極高的藝術(shù)價值，還非常實用。古代的手稿、書信、詩集、筆錄和古代科舉考試都是用小楷書寫的，受到了廣大人民的喜愛和尊敬。小楷書法在魏晉時期開始流行，隋唐到明清時期因為受到皇室和學者的青睞，一直保持著蓬勃的發(fā)展。小楷對記載、傳播古代文化起著重要的作用，除了實用也是文人墨客藝術(shù)修養(yǎng)和文學素養(yǎng)的象征。小楷是書家心目中傳達情誼、表現(xiàn)個人藝術(shù)風格的載體，歷代書法家的小楷書法作品更是書法藝苑里的一朵朵奇葩。小楷書法的來源，與“正楷”“平楷”“行楷”等四種楷書關(guān)系密切。其中，正楷是指一套經(jīng)過規(guī)范化的書寫字體，一般被認為是印刷體的雛形；平楷和正楷相似，但更加“韻味十足”；行楷是循行書而來，既寫字速度快，又通俗易懂；小楷是在行楷的基礎(chǔ)上進行精細處理而來，形象優(yōu)美、程度高超，各書家創(chuàng)作的書法形式各不相同。比如王羲之的作品清新典雅，十分寧靜。“所謂不激不厲，而風規(guī)自遠”是《書譜》中孫過庭的名篇。文徵明小楷溫文爾雅、精巧細膩、勻稱細膩，給人以優(yōu)雅整潔的美感。在90歲的時候，他依然能作蠅頭小楷。

我臨摹小楷字帖時仔細觀察取法，了解創(chuàng)作背景以及作者的藝術(shù)風格。讀帖時認真觀察點畫的表達以及結(jié)字特點，用墨的濃淡變化以及字與字、行與行之間的關(guān)系，反復臨摹認真觀察從而運用到自己的創(chuàng)作之中。在臨摹文徵明的小楷作品時，我觀察到文徵明所寫的小楷起筆一般是露鋒的，很靈巧，轉(zhuǎn)折為方圓兼用，富于變化。文徵明的《草堂十志》，單個字都處在正中間，通過空白，輕重虛實相稱，結(jié)字活潑富于動感。文徵明的書法藝術(shù)不僅開創(chuàng)了吳門書派之風氣，也為我們現(xiàn)實的理想提供了有力的支持，文徵明的書法也成為書法歷史長河之中明亮的星。書法是一種精神上的慰藉，文徵明超越了物質(zhì)的束縛，用他的作品來展現(xiàn)生命的精彩，并且為我們指明了前進的方向。

《滕王閣序》是唐代大詩人王勃所寫的一篇序文，其內(nèi)容主要講述了梁武帝蕭衍的事跡以及梁代官員的治國思想，同時也表達了王勃對于文化和教育的重視和推崇。讀完《滕王閣序》，我感受到其中蘊含的深刻哲理和優(yōu)美的文學藝術(shù)。首先，從語言層面來看，《滕王閣序》運用了豐富的修辭手法和華麗的詞匯，使整篇序文蘊含著一種雄渾而又婉約的氣息。其次，從思想層面來看，《滕王閣序》傳達的是一種治國理念，即“明德惟馨，服章之信”，即通過明德來取得民眾的信任和支持，從而實現(xiàn)治理天下的目標。這種思想在中國歷史上一直具有重要意義，也為后世的政治家和思想家提供了啟迪和借鑒。總的來說，《滕王閣序》讓我感受到了其對于中國文化和思想的深刻影響，同時也讓我深刻理解到了修辭技巧和語言表達的重要性。如果沒有滕王閣序所描繪的壯麗景色，它可能不會成為一部經(jīng)典之作。《滕王閣序》成書于唐代鼎盛時期，那時的知識分子渴望能夠建功立業(yè)實現(xiàn)自己的雄心壯志。然而，現(xiàn)實中的挫折卻給了文人一種報國無門的無力感。《滕王閣序》正是描寫了文人的普遍感受，而不是一味地表達悲憤和失望。

創(chuàng)作時老師指出，作品要變化自然，不能夠一味地追求規(guī)整的章法和格局，要有自己的創(chuàng)意和思考。要有創(chuàng)新精神，字形也要有變化，不能追求平穩(wěn)、工整，需要有粗細的變化以及考慮字的大小和排列方式，要靈巧，看起來不僵硬和死板。文徵明從趙孟頫、歐陽詢、二王以及黃庭堅的作品中吸收精華，并融入自己的特色。在書寫時，他常常采用露鋒，也可以同時運用露藏。在書寫過程中，他常常采用中鋒，既保持線條的柔韌性，又具備豐富的變化。在書寫過程中，點、撇、波等細節(jié)都可以體現(xiàn)出文徵明的書寫技巧。衡山太史的書畫技藝精湛，其筆法精湛，既具備柔和的力量，又具備優(yōu)美的線條，尤其是他80歲之后創(chuàng)作的作品，完美地融入了身體和精神的結(jié)合，令其充滿魅力。觀賞“棐幾三展，明窗百回”的小楷，要想獲取精湛的技藝，首先要深入研究它的每一個字，從字的起止、精確的點綴、精致的結(jié)構(gòu)，到它的精彩的神韻，都需要敏銳的思維，才能將“猆棐三展，明窗百回”的精髓表達出來。許多歷史上的作者都是基于個人的感受和想法創(chuàng)作的，他們的作品既具有藝術(shù)的表現(xiàn)力，又能夠表達出個人的思想和感受。他們的作品既符合傳統(tǒng)的規(guī)范，又具備創(chuàng)造力。

作者簡介：

韓顏夷，女，黑龍江省綏化市人，哈爾濱師范大學研究生在讀。