養(yǎng)生功法《華山十二睡功圖》簡釋

明代周履靖編纂的《赤鳳髓》一書中載有《華山十二睡功圖》。周履靖（1549-1640），字逸之，初號梅墟，改號螺冠子，晚號梅顛道人，明隆慶、萬歷間嘉興（現(xiàn)浙江嘉興）人。喜歡金石，在古詩詞上很有造詣，著有《梅顛稿選》。編輯《夷門廣牘》一書，其中“尊生”類有《金笥玄玄》一卷、《益齡單》一卷、《赤鳳髓》三卷、《唐宋衛(wèi)生歌》等，《嘉興縣志》載有其事跡。周履靖編輯的《赤鳳髓》一書，是一本氣功養(yǎng)生的專著，搜集了一些簡單易練的養(yǎng)生功法。書中還介紹了道教重要人物的練功方法，涉及到的人物很全，值得后世喜歡養(yǎng)生的人們?nèi)パ凶x和學(xué)習(xí)。本文僅介紹《華山十二睡功圖》，以入睡為行的功夫，可以視為內(nèi)丹功法的一種，相傳乃華山高道陳摶所授。

第一圖：毛玄漢降伏龍虎圖

原歌訣：心中元炁謂之龍，身中元精謂之虎。

性定龍歸水，情寂虎隱山。二家和合了，名姓列仙班。

簡單釋義：元炁像龍一樣藏在心中，元精像虎一樣藏在身體中。真炁和真精，是人身上的龍虎二氣，一陰一陽，不管是陽氣旺了還是陰氣盛了，都不利于養(yǎng)生。所以要修身養(yǎng)心，要將這二氣融合在一起，陰中有陽，陽中有陰。這就要陶冶身心，火大了用水來伏，陰氣重了要用陽氣來調(diào)和，水火既濟，性定、情寂是關(guān)鍵。

第二圖：瞿上輔煉魂魄圖

原歌訣：砂中取汞為之魂，水里淘金為之魄。

天以日為魂，地以月為魄。日中尋兔髓，月內(nèi)取烏血。

簡單釋義：五金之內(nèi)，鉛中取銀，八石之中，砂中取汞。道出修煉內(nèi)丹的法門，人之初生，先生腎也，腎為北方壬癸水，在五金而為鉛。次生心也，心為南方丙丁火，在八石而為砂。心腎相交，陰陽相合，就像天地合一一樣。

第三圖：麻衣真人和調(diào)真炁

調(diào)和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物長居于戊己，虎龍盤結(jié)大丹圓。

簡單釋義：依然說的是丹道，“五炁朝元”最早出自明朝屠隆的《曇花記·仙伯降凡》，原文為：“煉得三花聚頂，河車升降；養(yǎng)成五炁朝元，知念中無念。”不看、不聽、不說、不聞、不動，五臟的精氣自然相生相克，順其自然運化。

第四圖：胡東鄰運化陰陽

法天象地謂之體，負(fù)陰抱陽謂之用。

天地為立基，陰陽運化機。這個關(guān)捩子，料得誰人知！

簡單釋義：法天象地是古代哲學(xué)思想的總結(jié)。古人認(rèn)為天地在運化中是有規(guī)律的，大道無形，這種無形在支配著萬物，這是最樸素的道家思想。以“道”為體，以陰陽為用。老子在《道德經(jīng)》中說到：“致虛極，守靜篤，夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常。知常曰明。不知常，妄作，兇。”大意是我們在觀察萬事萬物的蕓蕓狀態(tài)時，實際上就是看到了法天象地的根本，這個根本就是常，不知道根本，就是妄作，為大兇。依然說的是陰陽運化，天地之間離不開陰陽。

關(guān)捩，讀作guān liè，漢語釋義為能轉(zhuǎn)動的機械裝置，比喻原理或道理，比喻事物的緊要處。

第五圖：杜勝真陰陽復(fù)姤圖

陰極陽生為之復(fù)，陽極陰生為之姤。

陰極陽來復(fù)，陽終姤又侵。學(xué)人明火候，撅地見天真。

簡單釋義：陰陽互生，孤陰不生陽，孤陽不生陰。陰到極致則生陽，陽到極致則生陰。天之道，損有余而補不足也。“復(fù)”“姤”都是六十四卦的卦象，以變化為能。盛衰，一瞬間。

第六圖：王龍圖靜養(yǎng)火候圖

靜中陽動為之火，地下雷轟為之候。

火本生于水，候乃陽來復(fù)。雷震攝天根，巽風(fēng)觀月窟。

簡單釋義：陰陽之道太深奧了，周而復(fù)始，方得始終。天根，人的腳后跟。月窟代指腦之泥丸宮。

第七圖：康南巖守爐鼎

乾宮真陽謂之鼎，坤宮真土謂之爐。

鼎在乾宮鑄，爐因坤土包。身心端正后，爐鼎自堅牢。

簡單釋義：乾坤為天地，乾宮指上丹田，坤宮指下丹田。端正了身心，丹田運轉(zhuǎn)自如，體內(nèi)的真炁就像爐鼎一樣，沉重而堅固。鼎與爐是有區(qū)別的，因此上丹的修煉尤為重要。

第八圖：張怡堂煉成靈寶圖

萬神不散為之靈，一念長存為之寶。

自存身中寶，施之便有靈。誠能含蓄得，放出大光明。

簡單釋義：一點靈光吊在眉，神不外溢。既要含又要蓄，懂得了含、蓄，日久天長，丹田養(yǎng)就靈根寶，萬兩黃金不與人。誰得到了，誰就懂得了養(yǎng)生。

第九圖：張玄玄牢拴猿馬圖

揩摩心地為之沐，洗滌塵垢為之浴。

要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神氣合乎心。

簡單釋義：心要經(jīng)常地擦拭，去除心中的塵垢，想做到一塵不染，一定要靜下心來，鎖心猿拴意馬。清則自清，靜則自靜，空空如也。

第十圖：彭懶翁收放丹樞圖

入希夷門為之收，出離迷境為之放。

亙古靈童子，神功妙莫量。放之彌法界，收則黍珠藏。

簡單釋義：陳摶老祖，號“希夷先生”，《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”不見不聞，摒棄聲色犬馬的“離迷境”。黍珠，黍米，金黃色的珠子，依然是“丹田養(yǎng)就靈根寶，萬兩黃金不與人”。法界在佛學(xué)中，一般指意識所緣的境，即十八界中之法界。一收一放，兩種不同的境界。

第十一圖：譚自然廓然靈通圖

悟本知源為之靈，廓然無礙為之通。

識破娘生面，都無佛與仙。廓然元不礙，任爾海成田。

簡單釋義：靈通二字，是修道養(yǎng)生的關(guān)鍵。身體上下左右前后相通，沒有阻礙。一通則身心通透，能看得開一切，雜念不生。執(zhí)著于此，滄海變桑田，跟我又有什么相干。

第十二圖：喻一陽出離生死圖

出離生死為之了，得道飛升為之當(dāng)。

打破鴻蒙竅，方知象帝先，只斯為了當(dāng)，如是大羅仙。

簡單釋義：古人認(rèn)為，天地在開辟之前是一團混沌的、自然的元氣，這種元氣叫作鴻蒙。有一句話叫直截了當(dāng)，“出離生死為之了，得道飛升為之當(dāng)。”靈魂出竅，肉體不過是個依托。能修到這樣的境界，太難了。

（作者系非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八法拳代表性傳承人，大同市武協(xié)副主席、八法拳研究會會長，大同市作協(xié)副主席、詩歌研究會會長。）