上黨秧歌的源流及藝術(shù)特征

【摘 要】上黨秧歌，一種深植于中國山西省上黨地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，既是一種重要的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，也是中華民族豐富多彩的民間藝術(shù)寶庫中的瑰寶。其起源可追溯到古代農(nóng)耕儀式中的歌舞表演，經(jīng)歷數(shù)代人的傳承與發(fā)展，形成了獨具特色的藝術(shù)形式。上黨秧歌的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在其獨特的音樂、舞蹈和表演形式上。音樂方面，旋律簡潔質(zhì)樸，節(jié)奏明快，伴以特色樂器演奏；舞蹈動作強調(diào)基本步伐與手勢的多樣性，展現(xiàn)了豐富的表演風格與技巧；在表演形式上，既有集體表演的壯觀，也有個人表演的精彩，是節(jié)日慶典與日常活動中不可或缺的一部分。

【關(guān)鍵詞】上黨秧歌；農(nóng)耕文化；藝術(shù)特征；音樂；舞蹈；表演形式

【中圖分類號】J616.2；J825 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）16—096—03

引言

上黨秧歌作為一種承載著深厚農(nóng)耕文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)形式，在中國民間藝術(shù)寶庫中占據(jù)著不可替代的地位。它不僅是對農(nóng)耕生活的贊美和記錄，也是人們情感表達和社會交往的重要方式。通過對上黨秧歌的起源、發(fā)展以及其藝術(shù)特征的探討，可以更深入地理解這一民間藝術(shù)形式的文化價值和社會意義。

一、上黨秧歌的起源

（一）秧歌的歷史背景

秧歌作為我國傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)形式之一，植根于農(nóng)耕文化的深厚土壤。其由來可追溯到遠古農(nóng)耕儀式中，這一形態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)在歲月的流逝中漸漸演變?yōu)槿诟璩?，舞蹈和戲劇為一體的民間藝術(shù)。秧歌發(fā)展到今天，已不只是一項娛樂活動，而是廣大農(nóng)民經(jīng)過長期生產(chǎn)勞動所創(chuàng)造、積淀下來的文化遺產(chǎn)。是農(nóng)民生活狀態(tài)，欲望，感情及對自然環(huán)境觀察與理解的寫照。經(jīng)過世代傳承，秧歌漸趨多姿多彩，在形式與內(nèi)容上得到顯著拓展，各地秧歌因地制宜地呈現(xiàn)多樣化特征。秧歌演唱與表演形式因各地區(qū)文化不同而異，但是一般都含有歌舞，對唱，角色扮演等多種因素，它們組合起來形成秧歌特有的藝術(shù)魅力。

（二）上黨地區(qū)秧歌的形成與發(fā)展

位于山西省東南部的上黨地區(qū)，因其特殊的地理位置和深厚的歷史文化底蘊，孕育出了一種具有鮮明地方特色的上黨秧歌。上黨秧歌在傳承秧歌藝術(shù)傳統(tǒng)魅力的同時，又融入了很多當?shù)鬲氂械囊蛩?，從而形成了獨特的民間藝術(shù)形態(tài)。上黨秧歌形成與發(fā)展與上黨地區(qū)濃郁的歷史文化與民間傳說有著密切的聯(lián)系。在這片大地上，祖祖輩輩的農(nóng)民們通過耕種，居住于此，其體驗，心愿與感受深深融入秧歌內(nèi)容。上黨秧歌既保留著傳統(tǒng)秧歌中集體舞蹈，對唱等基本形態(tài)，又融合上黨地區(qū)歷史故事，英雄人物和生活習俗，使之更富有教育意義與地方特色。時光荏苒，上黨秧歌已逐漸演變?yōu)橐粋€重要文化符號，它不但在地方社區(qū)占據(jù)著重要地位，而且還被全國各地所接受并普及。成為傳承地區(qū)文化，提升民族精神的主要載體。上黨秧歌之所以能夠發(fā)展起來，是因為區(qū)域內(nèi)文化傳承機制在不斷加強與革新，其中秧歌比賽與秧歌節(jié)的經(jīng)常性開展，有效推動了上黨秧歌藝術(shù)在區(qū)域內(nèi)的流傳與發(fā)展。

（三）秧歌與農(nóng)耕文化的關(guān)聯(lián)

秧歌這一根植于我國農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和歷史上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展息息相關(guān)。這門藝術(shù)的成型與傳播映射出中國農(nóng)耕社會生活方式，信念和希望。農(nóng)耕文化中，在其對自然規(guī)律深刻認識與倚重的基礎(chǔ)上，孕育出秧歌等表達感恩，歡慶等藝術(shù)形式。農(nóng)民們通過秧歌表現(xiàn)出對自然的崇敬之情，熱愛生活和希望將來收獲。農(nóng)耕社會中，農(nóng)業(yè)活動是按照季節(jié)變換而進行的，這一生活方式中的律動巧妙地織入了秧歌。春耕夏種秋收冬藏，每個重大農(nóng)事節(jié)點均可伴以相應(yīng)秧歌，以歌舞方式歡慶勞動成果或自然饋贈。所以說秧歌既是藝術(shù)表現(xiàn)也是農(nóng)民對自然界與社會生活認識的體現(xiàn)。秧歌所包含的農(nóng)耕文化元素極其豐富，無論是歌詞還是舞蹈動作都體現(xiàn)出農(nóng)民對于土地的眷戀以及對于農(nóng)耕生活的歌頌。如秧歌中常出現(xiàn)的耕田，播種，收割等活動，還有土地，日月，風雨等種種隱喻和符號，形象地刻畫出農(nóng)民同自然界息息相關(guān)的生活情景。

二、上黨秧歌的藝術(shù)特征

（一）音樂特點

1.旋律與節(jié)奏

上黨秧歌從旋律到節(jié)奏的建構(gòu)都表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，而這一魅力來自于它濃厚的地方文化底蘊以及濃郁的民間生活情感。它的旋律一般都是簡潔明了、便于記憶、傳唱，能迅速地引起聽者共鳴。這一旋律的特色不僅表現(xiàn)出上黨地區(qū)人民質(zhì)樸而直接的個性，而且還表現(xiàn)出人民群眾熱愛生活和渴望生活的精神。上黨秧歌旋律多以五聲音階為主，符合中國傳統(tǒng)音樂特色。這五聲音階在秧歌旋律中的運用使秧歌旋律具有特殊的民族風格與地域特色。旋律一般都是以一個中心音為中心，經(jīng)過上、下、上、中、下的跌宕起伏，構(gòu)成富于變化的音樂場景，在抒發(fā)純樸感情的同時，又表現(xiàn)出繁復(fù)的藝術(shù)表現(xiàn)。從節(jié)奏上看，上黨秧歌節(jié)奏感鮮明，生活氣息濃郁。音樂的節(jié)奏呈現(xiàn)出豐富的變化，既有緩和的節(jié)奏，也有激昂的節(jié)奏，通過這些不同的節(jié)奏變化，創(chuàng)造出了層次豐富和充滿動感的音樂。這一節(jié)奏處理使秧歌能適應(yīng)各種表演場合及情感表達，因而受到大眾歡迎。

2.樂器伴奏

上黨秧歌樂器伴奏也是它音樂特點不可缺少的部分。傳統(tǒng)上黨秧歌表演中一般都要用到諸如鑼，鼓，笛，嗩吶之類的民間樂器，這類樂器伴奏在加強秧歌節(jié)奏感與韻律感的同時，又給秧歌添加了濃郁的地方色彩與民族特色。鑼鼓的運用特別是在上黨秧歌里占有重要地位。鑼聲清脆、鼓聲厚重結(jié)合在一起，給秧歌表演以有力的節(jié)奏基礎(chǔ)，使整場表演更鮮明、更有激情。笛子、嗩吶等樂器的加入又使旋律中人聲相得益彰，提高了樂曲的層次感、表現(xiàn)力，使秧歌表現(xiàn)感情更細膩、更有深度。伴隨著時代的進步，上黨秧歌除了保留傳統(tǒng)樂器的伴奏外，還逐步融合了部分現(xiàn)代樂器，這一傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的方式，不僅保持著秧歌傳統(tǒng)特色，并加入它的現(xiàn)代感使上黨秧歌更能滿足當代觀眾的審美需要。上黨秧歌音樂特色在旋律和節(jié)奏的特殊建構(gòu)及樂器伴奏的嫻熟使用等方面，顯示出它濃郁的藝術(shù)魅力及深厚的文化底蘊。這些音樂特點既使得上黨秧歌作為重要民間藝術(shù)形式之一，又使得它成為學習中國傳統(tǒng)音樂、學習民族文化的主要窗口。

（二）舞蹈動作

1.基本步伐與手勢

上黨秧歌舞蹈部分以其特有的基本腳步與姿態(tài)形成這種藝術(shù)形式中最核心的表現(xiàn)技巧。這些舞蹈動作既是傳統(tǒng)上黨秧歌韻味的承載者，又是抒發(fā)演員感情、敘述故事情節(jié)的主要工具。

舞蹈基本腳步體現(xiàn)著上黨地區(qū)居民的生活節(jié)奏，以及與自然環(huán)境緊密相連的關(guān)系。這些步驟不僅涵蓋了模仿農(nóng)業(yè)活動的各個環(huán)節(jié)，例如耕作、播撒種子和收獲等，還包括了模仿自然界元素的各種動作，例如模仿江河中的波浪般的步伐和模仿鳥類在空中飛翔的步伐等。這種以舞蹈步伐把人與自然，勞動和生活緊密地聯(lián)系在一起的方式，反映出上黨秧歌濃厚的農(nóng)耕文化底蘊以及對自然界的崇敬。手勢對于上黨秧歌來說也同樣具有舉足輕重的作用，它既是舞蹈美感的呈現(xiàn)，也是感情與故事傳遞的一座橋梁。這些姿態(tài)形式多樣、形象生動，有些是刻畫生活中特定情景，比如握手、作揖等禮節(jié)姿態(tài)，寓意親切、恭敬；某些情況下，特定的情感或觀念是通過抽象的標志來傳達的，例如雙手合十，這代表了感激或禱告。這些豐富多采的手勢語言加強了秧歌表演中的表現(xiàn)力與感染力，使觀眾能更直觀的體會演員的心情與秧歌中所蘊含的意義。實際演出時，對基本步伐及手勢的使用是極其考究的，這些動作需密切配合歌曲旋律，節(jié)奏，才能保證舞蹈整體協(xié)調(diào)。演員們經(jīng)過長時間的磨練，掌握了如何針對不同音樂特點與表演內(nèi)容靈活使用各種腳步與姿態(tài)，使每場演出準確表達上黨秧歌情感韻味與文化內(nèi)涵。

2.表演風格與技巧

上黨秧歌表演風格別具一格，融豐富文化內(nèi)涵與深刻地方特色于一體，顯示出獨特藝術(shù)魅力。這一表演風格不只表現(xiàn)于動作的設(shè)計與實施，更表現(xiàn)于演員的表現(xiàn)技巧與舞臺呈現(xiàn)，從而使整場演出既有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感。從表演技巧上看，上黨秧歌的演員需要有精湛的技術(shù)，對舞蹈中的各個動作要有準確的把握，保證每一個腳步，姿態(tài)都要準確到位。這一要求不僅要求演員具備扎實的舞蹈基礎(chǔ)，還要求他們能夠深入地理解秧歌的內(nèi)在含義，并將情感成功地融入到舞蹈表演中，以確保表演不僅展示出高超的技巧，還能傳達出真摯的情感。在上黨秧歌演出中，情感表達是十分重要的，演員要通過臉部表情，眼神交流和身體語言各種手段傳達感情。這種表情、動作相結(jié)合的方式使演出更生動、更動人，更能引起觀眾共鳴。所以演員們在演出中既要重視技術(shù)的呈現(xiàn)，又要重視感情的抒發(fā)，把自己心中的情感通過每個動作、表情來表現(xiàn)。另外，上黨秧歌演出風格也表現(xiàn)為傳統(tǒng)和創(chuàng)新相結(jié)合。演員與編導(dǎo)將以現(xiàn)代觀眾審美需求為導(dǎo)向，以保留傳統(tǒng)秧歌元素為前提，不斷創(chuàng)新舞蹈動作與表演形式，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式獲得新生。這一革新不僅僅是舞蹈動作上的增補，更重要的是表演方式，服飾道具上的完善，使上黨秧歌在保持傳統(tǒng)韻味的同時也能滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

（三）表演形式

1.集體表演與個人表演

上黨秧歌演出形式多種多樣，既有集體演出，又有個人演出，兩種形式各有特點，共同充實著上黨秧歌藝術(shù)表現(xiàn)。集體表演作為上黨秧歌的重頭戲，通過多人同場競技，表現(xiàn)出很強的團隊協(xié)作精神與集體美感。集體表演時演員通過精心安排的舞蹈動作及隊形變換來表現(xiàn)出種種奇妙的視覺效果。這一表演形式既考驗著演員間的默契與協(xié)調(diào)，又反映出上黨秧歌中人們和諧相處的集體主義。集體表演常被用于展示上黨地區(qū)農(nóng)耕文化，歷史故事以及社會生活等，以團體的力量來展示主題內(nèi)容之壯觀與豐富性，讓觀眾能深切地體會上黨秧歌特有的魅力。

在個人表演中，更多的是強調(diào)演員的獨特技巧和表達能力。在這一表演形式下，個別演員以獨舞或者獨唱等形式來表現(xiàn)自己高超的舞蹈技巧以及深情演繹的能力。個人表演更傾向于強調(diào)情感傳達與個性展示，以演員個人魅力吸引受眾，傳達更精致、更深邃的藝術(shù)體驗。這類表演形式往往被用來表達更含蓄的感情或者是敘述帶有個人色彩的劇情，讓觀眾更直接的感受演員對情感世界的藝術(shù)表達。不論集體演出或個人演出，上黨秧歌均能通過兩種形式巧妙地融合在一起，顯示出它絢麗多姿的藝術(shù)面貌。集體表演之壯觀與個人表演之細膩相得益彰，使上黨秧歌每場表演既富于變化又驚喜迭出，符合不同受眾的審美需要。通過對這些表演形式多樣化的呈現(xiàn)，上黨秧歌在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時，又顯示出它作為鮮活民間藝術(shù)形式所具有的革新與生機。

2.節(jié)日慶典與日常活動

節(jié)日慶典中，上黨秧歌已成為喜慶的一個重要內(nèi)容，它以絢麗多彩的表演形式給喜慶的氣氛和愉悅的心情添磚加瓦。這類慶典活動一般有春節(jié)，中秋，豐收節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和部分地方性慶?；顒印Ｉ宵h秧歌以集體表演方式表現(xiàn)了村落共同體在這幾個特殊日子中團結(jié)一致、歡欣鼓舞，表演者或是身著節(jié)日盛裝，或者穿上傳統(tǒng)服飾通過秧歌中的舞與唱傳遞出美好人生的祝愿與未來期待。區(qū)別于節(jié)日慶典的隆重演出，上黨秧歌的運用更接近于生活，反映出人們?nèi)粘Ｉ顚τ谒囆g(shù)形式的一種天然融入與欣賞。農(nóng)閑時節(jié)村民常相聚一起，以唱歌跳舞娛樂時光，加強鄰里情感交流。盡管這種日?；顒又械难砀璞硌輿]有節(jié)日慶典時的盛大和隆重，但它更真實地展示了上黨秧歌在民間生活中的深厚根基和傳承，顯示出秧歌這門生活藝術(shù)，在人們心目中無可取代的作用。上黨秧歌無論在節(jié)日慶典或日?；顒又芯鹬e足輕重的作用，既是藝術(shù)表達形式又是溝通人心，溝通心靈的紐帶。通過秧歌演出，大家分享了生活中的喜悅與艱辛，抒發(fā)了對美好生活的憧憬與對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬之情。這一廣泛地運用于各種社會場合，使上黨秧歌在上黨地區(qū)甚至更大范圍的地區(qū)都是一種必不可少的文化遺產(chǎn)與社會實踐。

三、結(jié)語

上黨秧歌以其獨特的藝術(shù)魅力和文化價值，成為了中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它不僅反映了上黨地區(qū)人民的生活狀態(tài)和精神面貌，也為研究中國農(nóng)耕社會提供了寶貴的文化資料。隨著時代的發(fā)展，保護和傳承上黨秧歌成為了一項重要的文化任務(wù)，需要我們共同努力，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)新的生命力，繼續(xù)在世界文化舞臺上發(fā)光發(fā)熱。

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基金項目：本文系2023年度山西省藝術(shù)科學規(guī)劃課題《山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上黨秧歌的傳承創(chuàng)新研究》（課題編號：23BD030）最終成果。

作者簡介：王小林（1978—），女，漢族，山西長治人，蒙古國研究大學博士在讀，長治學院副教授，研究方向為藝術(shù)學。