新時代中國特色社會主義生態文明思想對馬克思主義生態哲學的吸納與轉化

[摘要]進入新時代，邁上新征程，以習近平為核心的黨中央進行了理論思考和實踐探索、著眼于國內外生態文明建設的主要問題，提出了建設美麗中國的宏偉目標，提出了一系列新思想、新戰略，初步形成了新時代中國特色社會主義生態文明思想。新時代中國特色社會主義生態文明思想將馬克思主義生態哲學與中國生態文明建設的具體實際相結合，形成了一個系統完整、內涵豐富、邏輯嚴密、思想深邃、博大精深的科學理論體系，豐富了馬克思主義生態哲學的理論內涵，繼承和發揚了生態馬克思主義，為我國生態文明建設提供了基本遵循，指明了方向，為解決全球生態危機，建設綠色與發展共存的地球村提供了切實可行的理論方案。

[關鍵詞]新時代中國特色社會主義生態文明思想；馬克思主義生態哲學；人與自然生命共同體

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.002

新時代中國特色社會主義生態文明思想是在馬克思主義思想的指導下，以建設美麗中國、全面實現現代化為根本目標，將馬克思主義生態哲學與生態文明建設的具體實踐相結合，實現理論與實踐相結合的中國化產物。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央將生態文明建設放在戰略部署的重要位置，從解決生態環境危機問題和人民對美好生活向往現實需要出發、以生態文明建設問題為導向，不斷進行理論創新與實踐探索，在對馬克思主義生態哲學的創新和繼承基礎之上，形成了新時代中國特色社會主義生態文明思想。馬克思主義生態哲學是馬克思關于人與自然關系的哲學思考，尤其是馬克思主義生態哲學中蘊含的“辨證自然觀”的生態化思維方式、“綠色發展觀”的生態化生產原則、“生態權益觀”的生態化人權理念，是新時代中國特色社會主義生態文明思想的形成的主要理論淵源。

一、“人與自然生命共同體”對“辨證自然觀”的延續與發展

“生命共同體”是在實踐中生成發展的，由此，產生了人與自然之間復雜的總體性關系。只有站在實踐的視角，才能把握“生命共同體”中人與自然的關系特征，并得出人與自然和諧共生這一處理人與自然關系的科學方法論。人與自然生命共同體是新時代中國特色社會主義生態文明思想的重要組成部分。面對國內生態文明建設前所未有的困難和全球生態危機的問題，為正確處理人與自然之間的辯證關系，以習近平為核心的黨中央在黨的十九大報告中首次提出“人與自然是生命共同體”。“人與自然是生命共同體”理念蘊含著馬克思主義生態哲學中“辨證自然觀”的生態智慧。

馬克思在對西方資本主義生態文明批判的基礎上，揭露資本主義工業文明弊端的同時深刻闡述了人與自然之間的辯證統一關系。馬克思強調自然界是人類賴以生存和發展的基礎和根本條件，自然界先存于人類，人類的生產和生活離不開大自然，人類生活的物質資料來源于自然界。人類產生以后，要不斷地與自然界進行物質、能量和信息的交換，特別是要不斷地從自然界獲取物質資料，以滿足吃穿住行最基本的物質生活需要，否則，人類根本無法生存下去。[1]基于這一方面，馬克思指出，自然界是人的無機的身體，而人是自然界的一部分。實踐是聯結人與自然界的中介和橋梁，人類通過實踐活動認識和改造自然界，不合理的實踐活動會導致自然界的失衡，反過來自然界就會懲罰人類，造成對人類自身的危害。

“人與自然生命共同體”深刻的闡明了人與自然之間的內在有機聯系，體現出生態系統是一個相互聯系的有機體、人與自然之間休戚與共的緊密聯系，進一步揭示了人與自然相互影響、相互制約的關系，否定了人與自然之間分化與對立的觀點。“人與自然生命共同體”理念落實于實際要求我們必須尊重自然、保護自然和順應自然，在順應自然規律的基礎上改造自然界。習近平總書記強調“像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。”正確處理人與自然的關系，深入貫徹和落實中國特色社會主義生態文明思想，堅持節約優先、保護優先、恢復為主的方針，實現人與自然和諧共生，以高品質生態環境支撐高質量發展，同步推進物質文明建設和生態文明建設，實現人與自然和諧共生的現代化，建設美麗中國。

二、“綠水青山就是金山銀山”對“綠色發展觀”的繼承與轉化

馬克思認為，要通過尊重自然環境和善待自然環境達到可持續發展。不考慮可持續發展的勞動是有害的勞動。“勞動本身，不僅在目前的條件下，而且就其一般目的僅僅在于增加財富而言，在我看來是有害的、招致災難的。”[2]馬克思這一思想是十分深刻的。他反對了那種離開自然環境的可持續發展談論勞動和生產力的錯誤，馬克思指出，只有共產主義社會才能最終消滅勞動異化、人的異化、自然異化的現象。[3]因為“社會化的人，聯合起來的生產者將合理的調節他們和自然之間的物質交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們人類本性的條件下來進行這種物質交換。”[2]馬克思還認為，自然資源為人類的生產生活提供了不可或缺的物質條件，是自然界賦予人類的寶貴財富。人類在開發和利用自然環境的過程中要堅持合理適度原則，如果不合理利用和開發自然資源，就會嚴重破環人與自然的和諧共生關系，最終會影響和制約人類社會的發展進程。良好的生態環境是發展生產力的基礎和根本條件，與此同時，生態環境的保護也要以生產力的發展為前提。

新時代中國特色社會主義生態文明思想中“綠水青山就是金山銀山”的生態理念，深刻闡明和揭示了經濟發展與生態環境之間的辯證統一及其實現路徑關系，“兩山論”深化了對馬克思主義生態哲學的認識，同時是對馬克思主義綠色發展觀的吸取和創新，蘊含著馬克思主義唯物辯證法原理，其本質在于處理經濟發展與生態環境保護之間的關系，為解決經濟發展與環境保護之間的矛盾和對立問題提供了理論依據和基本遵循。以習近平為核心的黨中央對環境保護和經濟發展兩者之間關系的認識經歷了一個曲折的過程，主要分為以下三個階段：第一階段是經濟發展以生態環境的破壞與失衡為代價，只顧著開采和利用自然資源，從而忽視了自然資源的承載力；第二階段隨著經濟發展與自然環境之間矛盾日益突出，人們開始意識到要想實現經濟可持續發展就要保護好生態環境，只有留住青山才能實現金山銀山；第三階段是終于明白綠水青山就是金山銀山，深刻的認識到良好的生態環境本身就能創造生態效益。習近平總書記深刻闡述推進生態文明建設需要處理好的幾個重大關系，其中高質量發展和高水平保護之間的關系是重要內容，我國經濟發展進入了從提高經濟發展水平轉化為推進高質量發展的新階段。高質量發展最根本的要求是貫徹新時代中國特色社會主義生態文明思想，走綠色發展和綠色生產的道路。

三、“良好的生態環境是最普惠的民生福祉”對“生態權益觀”的延續與超越

馬克思揭露了資本主義生產制度的弊端，資本主義生產方式在一定程度上呈現出推動社會進步發展進步的一面，但其自身內部矛盾所導致的逐利性、貪婪性、剝削性及伴隨而來的全球性殖民擴張使得人類整體的利益，包括生態權益在內，都面臨著嚴重威脅。[4]馬克思通過思考人類生存權利與生態利益之間的關系，在這樣的背景下形成了馬克思主義生態權益觀。生態權益是人類生存和發展權力中的重要內容，是直接影響人以及人類社會生存與發展的帶有基礎性和根本性的權益，對于人的自由而全面發展予以決定性影響。[5]馬克思主義認為，生態權益是人在與自然界發生關系的過程中對于自然環境的基本權利以及行使這些權利所帶來的各種利益。如占有、利用以及享受自然環境資源的各項權利以及給人所帶來的各種利益。生態權益貫穿于每一個個體從出生到死亡的全過程，同樣，也貫徹于人類社會從產生到消亡的全過程。爭取人民的生態權益，特別是爭取無產階級和廣大勞動人民的生態權益，是無產階級階級解放和個人解放的重要組成部分，是人的自由而全面發展的重要內容，也是馬克思主義的真諦。[6]

從馬克思主義自然觀和唯物觀的視野出發，習近平總書記在海南考察時指出：“良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”這一論斷科學的、深刻的揭示了生態環境與民生之間的緊密聯系，如今，人民對綠色生態產品的需求越來越迫切，在追求經濟發展的同時，對生產、生活質量提出了更高的要求，保護生態環境解決社會主要矛盾、為人民提供各種優質生態產品的必由之路。良好的生態環境是提高人民生活質量的基礎和保障，是增進民生福祉的優先領域，是建設美麗家園、保障綠色、舒適、宜居生活條件的基礎承載。堅持走綠色發展道路，生產出健康、高質量產品，為人民健康生活建立起堅固的屏障。錨定建設良好生態環境的目標任務，生態文明建設在“五位一體”總布局中的地位日益凸顯，其根本的實踐動力是堅持以人民為中心的發展思想，維護人民的根本利益，增進民生福祉。

結語： 新時代中國特色社會主義生態文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義生態哲學與中國生態文明建設實踐相結合、同中華優秀傳統生態文化相結合的最新理論成果，建設新中國，不斷開創生態文明建設新局面，以高品質生態環境支撐高質量發展，加快推進人與自然和諧共生的現代化。新時代中國特色社會主義生態文明思想堅持馬克思主義世界觀和方法論，深刻揭示了社會主義生態文明建設的本質特征和基本規律，具有深厚的哲學底蘊和理論根基。深入研究新時代中國特色社會主義生態文明思想，不僅有助于把握新時代中國特色社會主義生態文明思想的精髓和核心要義，而且更有助于推進理解和領悟馬克思主義生態文明哲學。

參考文獻：

[1]汪信硯.論習近平生態文明思想[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2023，43（10）：1-20+181.

[2][德]卡爾·馬克思.1844年經濟學-哲學手稿[M].北京：人民出版社，1979：11-73.

[3]楊智博.馬克思的生態理論及當代價值研究[D].吉林：長春工業大學，2020.

[4]蘇春雨.馬克思生態權益思想及其當代價值研究[D].廣西：廣西大學，2022.

[5]方世南，周經緯.生態權益與人的自由而全面發展[J].山西師大學報（社會科學版），2013，40（4）：1-5.

[6]劉海霞，王昱錕.馬克思主義生態觀對我國鄉村綠色發展的啟示[J].南方論刊，2022（3）：43-45.

作者簡介：

王妮（2000.10-），女，漢族，河南周口人，碩士研究生，研究方向：思想政治。

王曉華（1972.12-），女，漢族，黑龍江佳木斯人，碩士，教授，碩士生導師，研究方向：思想政治教育；