數字技術賦能文殊院川腔梵唄唱誦的保護與傳承發展

［摘"要］"文殊院川腔梵唄唱誦歷經三百多年的傳承，成為成都市非物質文化遺產。它以“唱、念、誦、講”為主要表演形式，集川戲、佛教音樂、道教音樂等多種音樂風格于一體，虔誠莊重、和諧靜謐、獨具匠心。隨著社會經濟的發展、技術更新和新媒體的興起，文殊院川腔梵唄唱誦面臨著傳承和發展困境，然而科技的飛速發展、數字技術與藝術的融合又為保護、傳承和發展非物質文化遺產提供了全新方式和途徑。本文主要探討數字技術賦能成都文殊院川腔梵唄唱誦保護與傳承發展的創新路徑，為新時代中國佛教音樂研究及拓展中國傳統音樂研究領域起到的強大支撐作用。

［關鍵詞］"數字技術；文殊院川腔梵唄唱誦；傳承與發展

［中圖分類號］"J608

［文獻標識碼］"A

［文章編號］"1007-2233（2024）08-0166-03

近年來，在國內外“非遺”保護與傳承中，數字技術作為有效手段，被廣泛采用并受到重視。成都文殊院川腔梵唄唱誦于2020年成功申遺，在中國西南地區廣為流傳，被稱為最全面、最具地域文化特色的川腔梵唄流派。

一、文殊院川腔梵唄唱誦概述

（一）文殊院川腔梵唄唱誦內涵

1.梵唄

梵唄，起初被稱為“胡唄”，最早來源于印度，后改稱為“梵唄”。與其他音樂類型有著明顯不同之處，它沒有固定曲調、樂譜，它的詞譜只在需要使用法器的唱詞處進行簡明標記或記錄主要聲音，這點與常見的簡譜、五線譜有很大區別。這使得梵唄具有非常獨特和難以模仿的特點。若無經驗豐富的師父指導，僅憑個人學習是很難領悟其中精髓的。

2.川腔梵唄唱誦

成渝地區盛行的梵唄系統被稱為“川腔”，當地僧人普遍認為它是“十方腔”的一種變體，這意味著該梵唄不僅保留“十方腔”元素，并且融合了一些地方音樂特色。川腔梵唄音樂婉轉悠揚，演唱時要求聲音柔和而有力，情感表達深沉。在唱腔上注重唱法變化和音調運用，以及對角色性格特點的準確刻畫。演唱者需具備良好的音樂素養和技巧，并通過聲音的起伏、音調的變化和對節奏的掌握來表達角色的內心世界和情感狀態。

3.文殊院川腔梵唄唱誦

文殊院川腔梵唄唱誦的歌詞頗具地方特色，多為四川方言，屬于一種佛教儀式音樂。其內容主要包括佛教中的日常生活、佛禮儀式等。文殊院川腔梵唄唱誦儀式莊重、用途廣泛，不僅渲染了佛教儀式氛圍，也展示了巴蜀地區佛教音樂文化的多樣性和獨特性。

（二）歷史沿革與發展

古印度梵唄唱誦在東漢時期傳入中國，曲調為西域風格。三國時期，曹植創作的“魚山梵唄”，使梵唄唱誦的形式、曲調真正本土化。隋唐時，中國梵唄唱誦走出寺廟，走向民間。宋元以后，佛教梵唄唱誦逐漸通俗化、民間化，各地出現了不同地方特色的梵唄唱誦。成都文殊院作為巴蜀地區重要的禪宗叢林，對川腔梵唄的傳承起到了重要的代表性作用。根據文獻記錄，文殊院一直以來都特別重視川腔梵唄唱誦的傳承，幾部關于唱誦文本的編輯整理便可以證明：僧人法正1922年匯集整理了《釋氏梵唄全集》；20世紀90年代，僧人常厚在方丈寬霖和尚的支持下編寫了《簡明常用贊本》；2015年，方丈宗性大和尚親自整理編輯了《整理四川釋氏梵唄集》。成都文殊院作為全國漢語系佛教重點寺院和四川省重點文物保護單位，對川腔梵唄唱誦的研究和傳承作出了積極貢獻。

（三）基本特征

文殊院川腔梵唄唱誦經歷了一個漫長的發展過程，形成了以下五個顯著特點。

第一，地域性文化特色。文殊院川腔梵唄唱誦最大的特色就是以四川方言為基礎，將巴蜀地區的川戲以及道教、佛教音樂融為一體，展現出獨特的地域文化特色。

第二，多元化藝術特征。文殊院川腔梵唄唱誦集舞蹈、民樂、文學、宗教于一體，融會貫通，使得佛教儀式實現真正的“音聲佛事”。

第三，清晰化風格體系。文殊院川腔梵唄唱誦風格分為莊重與活潑。莊重型多在大雄寶殿等場所進行，唱腔緩慢平和，營造莊嚴肅穆的氛圍，伴奏樂器主要有大磬、引磬、木魚等；活潑型唱腔靈活多變，根據不同情境調整唱誦情感，常用伴奏樂器有笛子、二胡、揚琴、琵琶等。

第四，個性化音樂特色。針對同一首唱誦曲目，文殊院川腔梵唄唱誦極具個性化。以《爐香贊》為例，十方腔與川腔均以“七星板”為轉板，前者唱法節奏緩慢平穩，莊重雅致，后者節奏歡快曲調高亢；而文殊院川腔梵唄唱誦則以“軟三星板”為轉板，唱腔升華前兩者特點，既靜謐平和，又生動活潑。

第五，民俗化取材特點。文殊院川腔梵唄唱誦除了創作一些佛教歌曲外，還取材于一些來自巴蜀地區的民間樂曲，展現出樸實清新的民俗氣息。

二、成都文殊院川腔梵唄唱誦保護與傳承的現狀

2020年至2023年，成都文殊院川腔梵唄唱誦文化先后入選市級、省級非遺名錄。然而，現實中成都文殊院川腔梵唄唱誦的傳承與發展現狀不容樂觀，甚至出現許多問題。

（一）了解度低，受眾面窄

筆者整理調查數據發現，近乎90%的調查對象對于梵唄音樂不了解，更不知曉文殊院川腔梵唄唱誦，而另外10%的調查對象也是出于一種“蒙猜”的狀態。此次調查中，對文殊院川腔梵唄唱誦了解程度較高的人非常少。

（二）傳承人少，失傳性高

文殊院川腔梵唄唱誦的傳承以“口傳心授”為主，沒有專門的機構、系統性學習、專業的書籍等，導致前任傳承人去世后，傳承出現“斷層”現象。最重要的是很多年輕僧侶“不愿學、不想學、不積極學”。

（三）周期性長，內容枯燥

在走訪過程中了解到，僧侶都覺得文殊院川腔梵唄唱誦的學習過程和周期比較長，僅是完全掌握梵唄唱誦的基本功就需一年左右時間，而且過程枯燥乏味，極少者能堅持學習下去。

（四）宣傳缺失，缺乏推廣

目前文殊院川腔唱誦梵唄的宣傳主要依賴于傳統媒體，且僅限于佛教內部。新媒體宣傳僅占總宣傳比例的30%。筆者了解到的宣傳渠道主要是成都文殊院的官方賬號，且將更多精力放在線下，這導致公眾對文殊院川腔唱誦梵唄的了解程度不夠。當今時代，信息數量龐大，要讓年輕一代了解并喜歡梵唄音樂，就必須跳出“傳統”領域，借用數字技術手段進行宣傳和推廣。

三、數字技術賦能文殊院川腔梵唄唱誦的保護與傳承發展策略

數字技術的興起與發展為非遺傳播提供了更多途徑，對文殊院川腔梵唄唱誦的保護與傳承發展起到了重要的推動作用。

（一）利用數字技術，拓寬傳播路徑，實現資源共享

通過數字化手段對文殊院川腔梵唄唱誦的傳統曲譜、原始音頻、文獻資料等進行科技化修復、處理和存檔；利用數字技術，構建文殊院川腔梵唄唱誦的音樂資源共享數據庫；利用現代化手段，拓寬傳播路徑。這樣可以有效保存和傳承梵唄唱誦資料，防止因時間流逝和物質損耗而導致信息丟失。利用云計算、大數據等先進技術，建立佛教音樂文化云數據資源庫，可將有關文殊院川腔梵唄唱誦的古典文獻上傳，修復、活化文殊院川腔梵唄唱誦的音響、視頻等資料。可以設立川腔梵唄唱誦專門的培訓平臺，在云平臺上設置書籍類、音頻類、視頻類、樂譜文獻類等特色欄目，便于傳承者、學者及大眾群體隨時進行搜索查詢，為學習和研究提供龐大的理論和數據支持。

為了實現川腔梵唄唱誦的傳承和弘揚，應該充分利用現代化技術手段，通過在多個平臺上建立文殊院川腔梵唄唱誦數字化的藝術體驗中心，推進“旅游+唱誦”一體化的體驗模式，推動成都文殊院川腔梵唄唱誦藝術“走出寺廟，走向大眾”。這樣做也可以促使佛教唱誦音樂“再生”，煥發光芒，再現活力。在成都旅游業日益多元化的大背景下，以全新的科技手段呈現文殊院川腔梵唄唱誦儀式的3D效果，為游客帶來與佛法藝術作品之間的互動體驗，感受成都川腔梵唄唱誦文化藝術的魅力，擴大文化傳播的范圍。

（二）利用數字技術，培養專業人才，增強傳承意識

為了促進文殊院川腔梵唄唱誦的傳承，需要培養更多傳承者，具體可以從兩大機構進行挖掘：一是高校；二是寺廟。高校聚集了各種各樣的人才，而寺廟則是傳承梵唄音樂文化最直接的場所。

1.高?！囵B專業人才

文殊院川腔梵唄唱誦的數字化保護與發展研究涉及多個學科。不僅需要大量有意愿的年輕僧侶傳承人，更需要大量的技術人才參與其中，這些技術人才既要對梵唄音樂有一定了解，又需要精通互聯網技術、數字技術和傳播技術。為了保護和傳承發展成都文殊院川腔梵唄唱誦，需要培養一支專業人才團隊，這支團隊應具備創新能力等，以支持文殊院川腔梵唄唱誦的數字化傳播，從而促進我國非遺傳統文化傳承工作的有效進行。

2.寺廟——增強傳承意識

利用數字技術，建立在線教育平臺，為僧侶提供佛教音樂基礎知識學習的機會，提供民族樂器基本彈奏技能的培訓，提供川腔梵唄唱誦方法的指導，不受時間和空間的限制，僧侶可以隨時隨地參與學習；利用數字科技，將僧侶川腔梵唄唱誦的表演錄制下來，在互聯網平臺上分享。通過數字化的方式，可以擴大梵唄音樂的傳播范圍，讓更多人了解和欣賞文殊院川腔梵唄唱誦音樂；還可以利用視頻會議、社交媒體等數字科技工具，促進僧侶之間的虛擬交流和合作。通過遠程互動，不同地區的僧侶可以分享經驗、交流唱誦音樂技巧，增強彼此之間的傳承意識。

利用數字技術，能讓僧侶更加重視傳承和發展自己的音樂藝術，提升他們的行業自豪感，增強他們的行業傳承意識。

（三）利用數字技術，關注受眾反饋，調整傳播策略

隨著互聯網技術的進步，新媒體平臺不斷涌現。近年來，短視頻平臺在人們日常生活中扮演著越來越重要的角色。目前，成都文殊院川腔梵唄唱誦在社交平臺上的曝光率低，傳播效果不理想。筆者的調查數據顯示，大多數民眾對文殊院川腔梵唄唱誦的了解非常有限，因此應積極考慮民眾的意見反饋，及時調整傳播策略。在新時代背景下，應合理利用現代化媒介技術，開拓多維度傳播渠道，優化當前各類平臺的傳播方式。例如，可以通過多媒體平臺傳播包含文殊院川腔梵唄唱誦元素的文字、圖片、音頻和視頻等內容，以擴大受眾范圍。同時，打破傳統傳播思維，緊扣時代主題，深入了解受眾群體，并加強交流互動，接受反饋并根據需要及時調整文殊院川腔梵唄唱誦的傳播策略。

（四）利用數字技術，融合流行元素，豐富傳播內容

可以與其他藝術形式、音樂風格進行跨界合作，創造出更具創新性和時代特色的文殊院川腔梵唄唱誦作品。例如，與現代舞蹈、電子音樂等結合，吸引更多年輕人的關注、參與和傳播。

中國傳統佛教音樂文化要想融合現代流行元素，不能簡單地組合，而是需要在保持內容真實性的基礎上，平衡好傳統文化與現代流行文化。把握現代人的價值追求，融入文殊院川腔梵唄唱誦，以通俗易懂的方式激發大眾的興趣，提升大眾的認知度，這樣才能更好地傳承和發展這一傳統文化。

另外，在傳承和發展文殊院川腔梵唄唱誦的過程中，需要加強對佛教文化的研究、傳承和保護。成都文殊院川腔梵唄唱誦是中國傳統佛教音樂文化的重要代表，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。在利用數字化技術傳播成都文殊院川腔梵唄唱誦文化的同時，應充分發揮佛教音樂的當代價值，與現實對接。應及時發揮佛教唱誦音樂靜謐安寧的聽覺效果，使欣賞者釋放壓力，戒驕戒躁。學會結合時下流行文化元素，以一種廣受歡迎的方式將文殊院川腔梵唄唱誦文化融入大眾生活和現代審美中，實現傳統佛教音樂文化傳播。

結"語

數字技術為文殊院川腔梵唄唱誦的傳承保護與發展帶來了新的途徑和可能性。通過數字化、虛擬現實、在線教育等手段傳播文殊院川腔梵唄唱誦文化的過程中，要注意原始資料的完整性和真實性，使其在當代社會中煥發新的活力。

數字化技術的應用在文殊院川腔梵唄唱誦的傳承與保護方面具有重要意義。通過數字賦能，可以有效地保護、傳承和發展川腔梵唄唱誦。利用數字化技術，可以記錄和整理文殊院及其他地方的川腔梵唄唱誦的歷史信息和傳統技藝內容，避免其被遺忘。數字技術與傳統技藝的融合創新為文殊院川腔梵唄唱誦帶來了更廣闊的發展空間，探索出了新的可能性。通過數字化展示與傳播，可以將佛教的梵唄唱誦形式以公眾喜聞樂見的方式推廣給更多的人。同時，通過數字化培訓與教育，為學習者和傳承人提供更多便利和多樣化的途徑。這些數字化手段為文殊院川腔梵唄唱誦注入了新的創新元素，使其能夠與現代社會相融合并煥發新的活力。

數字技術賦能為文殊院川腔梵唄唱誦的繼承與創新作出了重要貢獻，為其他非遺佛教音樂的數字化保護提供了理論和實踐參考。我們應積極應用數字技術來推動佛教音樂及中國傳統民族音樂的發展，確保其長期傳承，并為非遺文化的繁榮作出貢獻。

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（責任編輯：金方建）