非遺融入高校小學教育專業的價值與路徑

[摘 要]我國民間工藝美術歷史悠久，可以滿足人們的精神需要和物質需求，是人們運用不同的技法和材料不斷創造的，對整個民族來說都是不可缺少的。滕氏布糊畫作為一種傳統的手工藝品，以獨特的藝術風格和精湛的技藝而聞名，展現出獨樹一幟的東方美學思想。然而，布糊畫面臨受眾窄、傳承局限等問題。對未來的師資隊伍進行傳統文化教育是非遺活態傳承的必要途徑，因此，將非遺納入地方高校小學教育專業，進行有意識培養勢在必行。

[關 鍵 詞]非遺；布糊畫；高校；小學教育專業

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）18-0075-03

文獻著錄格式：尉曉婧，顧晶.非遺融入高校小學教育專業的價值與路徑：以承德“滕氏布糊畫”為例[J].天工，2024（18）：75-77.

基金項目：2021年度國家民委非物質遺產與古籍研究基地重點課題、2022年河北民族師范學院人文社科研究項目“高校服務布糊畫保護傳承發展路徑研究”的研究成果（FY2022002）。

一、布糊畫

“綾羅綢緞堆彩塑，金絲銀線繪丹青”描述的便是“中華百艷，華夏一絕”的滕氏布糊畫。滕氏布糊畫是承德豐寧的一項國家級非遺項目，是中國工藝美術大師滕騰先生以清代民間傳統工藝“補花”為母體，融入清代宮廷服飾文化，創立的民間工藝美術百花苑中的一支新花，其“堆積技法”獲國家發明專利。完成一幅畫需經設計、分解、制版、粘膜、剪版、布糊、彩繪、走線、組裝9道手工工序，用料繁多。其以綾羅綢緞、金絲銀線為主料，輔以海綿、絹花、首飾等百余種材料。在創作技法上汲取中華傳統工藝之精華，集繪畫、刺繡、剪紙、唐卡、堆繡、景泰藍、裱糊等眾多民間工藝之大成，形成了自己獨特的藝術風格。既凸顯工筆重彩之功力，也凸顯立體靈動之風格。代表作品主要有《九龍壁》《孔雀春花圖》《和平昌盛圖》《鳳凰寶相瓶》等。

二、滕氏布糊畫在高校小學教育專業中的應用價值

2019年，教育部在對十三屆全國人大二次會議第6780號建議的答復中提道：“完善評價機制，把‘學生參與社區、鄉村文化藝術活動，學習優秀的民族民間藝術’納入中小學生藝術素質測評指標體系?！毙W教育專業是培養政治立場堅定、熱愛小學教育事業、師德師風高尚、具備專業理論知識和良好心理素質、具備終身發展和實踐創新的人員，可見小學教師在教育領域具有十分重要的作用。為進一步推進中華優秀傳統文化和勞動教育全方位融入高校教學，要加強優秀民間手工藝傳承與教師教育相結合，這樣既能使學生掌握一種民間手工藝，提升文化素養，培養傳承優秀民間手工藝的積極性，還有助于他們將來從事教育工作時“一校一品”校本教育和勞動教育的開展。布糊畫作為國家以及地方特色手工類非遺，具有較強的文化底蘊與細致的制作流程，納入高校課程具有一定的創新特色與傳承意義。

（一）加強非遺傳承

教育本身具有傳承性，通過教育進行文化傳承，這是創造性發展。小學教育專業的學生畢業后會進入各個地區的小學任教。針對承德市來講，師范學院培養的定向、“優師計劃”小學教育專業的學生大部分會分配到承德市各個縣區小學，為承德市的基礎教育奮斗終身；并且，教學中的代代相傳具有更強的傳承性。因此，學習承德地區的非遺，將其運用到地方教育中的教學價值占比較高；學習布糊畫這種承德獨有的非遺更能體現地方文化融入基礎教育的特色與創新。

（二）引導興趣培養

高校學生作為文化傳承的重要力量，應積極尋求適合高校學生的學習內容和方法，積極運用“請進來”和“走出去”的學習方法，讓青年近距離接觸布糊畫，深入了解布糊畫，增強學習興趣。各校小學教育專業根據地方特色開展地方特色課程。通過學習美術基礎課程，學生能夠有一定的美術功底，這為布糊畫的學習奠定了基礎。滕氏布糊畫作為承德“特產”，具有獨特的藝術風格和精湛的手工技藝，通過對圖案的設計、分解和對紙板的剪裁、布料的糊制以及顏色的渲染，將畫面用立體浮雕的效果呈現出來，激發學生的學習興趣。

（三）提升美學素養

布糊畫將繪畫的織物、唐卡的色彩以及雕塑、刺繡、景泰藍、堆繡、剪紙等眾多技藝相融合，具有傳統性、民族性、新穎性、創新性等特點。在一幅完整的布糊畫作品制作成功之前，手藝人需要不斷學習，勤加練習多種技能，最常見的是剪紙、配色、雕塑、繪畫以及裝裱。對一件工藝工序進行反復實驗的過程是發現美、創造美的過程，這個過程會逐漸改變和拓寬個人的美術視野，提高美學素養。

（四）促進布糊畫的發展創新

所有的非遺傳統手工藝在當代社會中都是需要更新迭代、持續發展的，滕氏布糊畫也不例外。多年來，布糊畫也在不斷地創新與突破，呈現出一批衍生品，如胸針、項鏈、耳飾、團扇、服飾等。教師作為校園傳承者，在課程內容設置與授課方法上，首先需要對學生進行有效引導，通過傳統文化與當代熱點、青年關注點的正確結合，引導學生獨立思考、自我表達、創新設計，開發布糊畫的呈現模式，展示新內容，培養學生的創新思維，同時促進布糊畫的轉化。比如，在端午節來臨之際，設計、制作端午元素的“福祿娃”，除了常規的設計、分解、制版剪板、糊制、組裝，還需要通過手繪環節來創新表達。不同的人對福祿娃的理解和表達各不相同，那么在布糊“福祿娃”的制作中就會通過彩繪的環節進行創新表達。

三、滕氏布糊畫融入高校小學教育專業的路徑

（一）開發校本課程

《中國民間布糊畫技法》是一本介紹布糊畫相關內容的書籍，于2010年出版。此書主要介紹了布糊畫的歷史文化、技法與生產產業、制作規范以及優秀作品賞析，是一本傳統民間藝術工具書。當民間藝術走進校園，應該進行有效開發和應用，根據課程開設情況與實施現狀，開發具有地方特色的校本課程。非遺傳承人與校內導師充分合作，支持雙導師依據項目成果撰寫校本教材。將滕氏布糊畫納入專業模塊，安排在適當的年級和學期中學習，配備專業教師指導，詳細講解滕氏布糊畫的歷史、特點和發展。學生在學習的過程中，能夠感受非遺傳承的艱辛并加強對布糊畫文化的熱愛。課程內容則可以根據教材的梳理與安排，分為兩個階段：第一階段可以安排學生學習布糊畫的基礎知識和技能，如布糊畫的歷史文化、基本工序以及制作簡單的布糊畫作品等；第二階段可以安排較復雜的內容，在教材后面部分可以具體講解傳統文化相關的創新知識與賽事，引導學生積極參與布糊畫原創設計比賽與創新創業大賽，為布糊畫的發展創新提供一定的平臺。

（二）豐富教學資源

學校應為師生提供布糊畫相關書籍、資料和網絡資源，錄制線上網絡課程，學生可以隨時觀看學習；定期邀請布糊畫領域的專家到學校舉辦講座并提供指導；給予非遺課程一定的基金支持；定期舉辦布糊畫作品展覽，加強校內與校外的溝通合作，尋找機會展示學生創作成果，增強學生的學習積極性與成就感。此外，需要大量創作布糊畫的工具和材料，為課程實施提供堅實的物質保障。

（三）開展社團活動

創設布糊畫工作坊，積極引導學生組織，打造學生的體驗樂園，吸納非遺布糊畫的愛好者，加強學生對布糊畫的認識，以綜合性的任務引導學生搜集布糊畫的資料、傳說、故事，走近傳承人、走進布糊畫發源地，融入情感價值，真正使學生學有所得、得有所出；還可以不斷地拓展至其他學院和專業中，運用學生組織的創新思維與組織協調能力，在校內最大化地宣傳布糊畫。

（四）增加社會實踐活動

在學校與院系的帶領和組織安排下，正確利用課外一線實踐機會，將非遺有效融入社會實踐中，將學科知識與布糊畫有效結合，讓學生體驗。理論指導實踐，實踐檢驗真理。實踐活動的開展能夠有效檢驗學生的實際操作能力、學以致用能力以及創造力。在實踐育人過程中可以搭建政府主導、高校為主體、布糊畫項目為本體的非遺傳承人、師范生、各小學師生共同參與的六位一體實踐共同體，促進專業教育與非遺傳承模式的創新、師范生理論與實踐的有效轉化，開發應用實踐式學習模式。

（五）推進科研競賽

教師帶領學生積極申報科研課題以及各類創新比賽等，在確立選題、查閱文獻、課題論證的過程中，師生能夠共同針對布糊畫的發展與傳承創新進行較為細致的分析，不斷梳理整合資料。在訪談觀察相關人物和活動的過程中，增強師生對布糊畫的認可，同時幫助師生學習與研究布糊畫的內容，提升信心與傳達力，為布糊畫研究提供理論支撐。

此外，學校和學院應及時運用網絡媒體平臺進行非遺布糊畫的宣傳展示，如通過官網、微信公眾號展示學生作品以及取得的成績，邀請其他單位前來觀賞報道相關非遺課程文化，將此課程與新媒體手段相結合，采用宣傳片的方式進行巡回展播，不斷提高布糊畫的知名度，并且加深高校小學教育專業開設此課程的信心，讓師生以飽滿的熱情投入其中，不斷實踐探索，將非遺布糊畫的教學傳承推向一個更新的高度。

非遺展現著當地的歷史文化底蘊、民族記憶及文化基因，具有較強的地域特色，是優秀的地方文化代表；教育傳承是保護非遺的有效途徑，高校小學教育專業應開設相關課程，發揮承德布糊畫在本地高校中的價值。

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（編輯：高 瓊）