以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德師風(fēng)建設(shè)

黨的二十大報(bào)告就“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”做了專章論述和專門部署，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)教育、科技和人才的高度重視。報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。”

立德樹人的成效成為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，師德師風(fēng)成為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的重要舉措，也為教師嚴(yán)格自我約束、規(guī)范職業(yè)行為、加強(qiáng)自我修養(yǎng)提供了基本遵循。

一、師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

2023年2月24日，河南省教師教育工作暨能力提升工程2.0推進(jìn)會(huì)議召開，河南省教育廳總督學(xué)劉林亞在講話中強(qiáng)調(diào)，要把思想政治與師德師風(fēng)建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，作為教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。要堅(jiān)持師德師風(fēng)第一標(biāo)準(zhǔn)，深入落實(shí)新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則，以教育涵養(yǎng)、考核評(píng)價(jià)、懲戒警示一體化推進(jìn)師德建設(shè)常態(tài)化、長效化。深化師德理論研究，豐富師德數(shù)字教育資源，融入教師入職研修等各級(jí)各類教師培訓(xùn)，推動(dòng)各類師德教育入腦入心，形成教師的自律自覺。

毫無疑問，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，全力打造政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的新時(shí)代教師隊(duì)伍，具有重要意義。

二、師德師風(fēng)建設(shè)中的困惑

一是加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)過程中，學(xué)校宣傳教育的重點(diǎn)多是師德師風(fēng)的制度文件和對(duì)違反師德師風(fēng)行為進(jìn)行處理的細(xì)則條款。這些雖然能起到規(guī)范師德師風(fēng)行為和警示教育的作用，但是對(duì)于師德師風(fēng)建設(shè)，還需要有持久的精神動(dòng)力和文化支撐。

二是學(xué)校在持續(xù)完善教育、宣傳、考核、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲“五位一體”的師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制過程中，偶爾會(huì)收到家長和學(xué)生針對(duì)教師課堂言行不規(guī)范、違規(guī)推薦教輔資料等師德師風(fēng)問題的意見和投訴。

三是教師對(duì)教育的熱情投入和心力付出很難完全用條款來衡量和規(guī)范。個(gè)別教師雖然不違反師德師風(fēng)的底線規(guī)定，但工作態(tài)度不積極，得過且過。加強(qiáng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，需尋求能助力教育者形成正直、自覺、悲憫、善良和昂揚(yáng)向上品格的良策。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神感召

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。它的核心理念，已經(jīng)成為中國人價(jià)值判斷的內(nèi)在標(biāo)尺和行為選擇的重要準(zhǔn)則。不論是過去還是現(xiàn)在，它都有鮮明的民族特色，有永不褪色的時(shí)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀，以及仁者愛人、達(dá)人達(dá)己、厚德載物、講信修睦等價(jià)值觀，和師德師風(fēng)建設(shè)的要求具有高度契合性。

（一）對(duì)“德”字的理解

“德”，從造字的結(jié)構(gòu)看是“彳”“直”“心”三部分。“彳”這一偏旁的字與街道或走路有關(guān)，“直”是正直的意思，“心”是內(nèi)心、本心。從字面上看，“德”是指在道路上保持正直且遵從內(nèi)心，是人的內(nèi)在心理活動(dòng)。

《說文解字注》指出，德乃“外得于人，內(nèi)得于己也。從直從心”。清代文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁注，“內(nèi)得于己，謂身心所自得也。外得于人，謂惠澤使人得之也”。

從以上可知，“德”對(duì)內(nèi)源于內(nèi)心，使個(gè)人有所得；對(duì)外，可以調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，使他人有所得。儒家以“溫、良、恭、儉、讓”為修身五德，兵家以“智、信、仁、勇、嚴(yán)”為將之五德，可見“德”的美好與重要。而師德，正是教師職業(yè)所應(yīng)具備的根植于心、外化于行的準(zhǔn)則。

（二）儒家典籍中的德行修養(yǎng)

師德師風(fēng)的規(guī)范，不僅是外在的制度規(guī)則要求，還是教師自覺自律的道德精神追求。在儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中，有八條目，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八條目是儒家讀書人傳統(tǒng)的層級(jí)目標(biāo)、道德操守和理想追求。一個(gè)人從內(nèi)在的德智修養(yǎng)到外發(fā)的事業(yè)完成，是不斷發(fā)展的過程，教師的職業(yè)追求應(yīng)該在“齊家”之上。

關(guān)于理想信念，《論語·憲問》有云：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”“知其不可而為之”，這是做人、做教師的道理。許多事情都是經(jīng)過艱苦卓絕的努力和奮斗得來的。人要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、鍥而不舍的追求精神。孔子的“知其不可而為之”，體現(xiàn)出做人矢志不渝的堅(jiān)守、理想、信念、目標(biāo)、追求與擔(dān)當(dāng)。

關(guān)于道德情操，《孟子·盡心上》有言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”無論“窮”還是“達(dá)”，教師都要有自己的道德、操守、精神和情懷，都要在“為黨育人、為國育才”的工作中孜孜以求。孟子認(rèn)為，向善是人類的天性，立德、立功、立言是自己情愿如此做。只有如此做了，自己才會(huì)感到快樂與滿足，才會(huì)有職業(yè)的幸福感和成就感。你如果用高尚的師德、淵博的學(xué)識(shí)為學(xué)生立德、立功、立言，就一定可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生健康茁壯成長。這樣，學(xué)生會(huì)理解你、接受你、追隨你、效仿你。看到學(xué)生積極地向善向美向上，你心中會(huì)有油然而生、源源不斷的幸福感和成就感。

關(guān)于扎實(shí)學(xué)識(shí)，《師說》中說道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“道之所存，師之所存也。”為師之道，在于學(xué)識(shí)淵博、引領(lǐng)前行、釋疑解惑。

關(guān)于仁愛之心，“己所不欲，勿施于人”，社會(huì)自身有循環(huán)的規(guī)律。如果我們大家都有善意，并在盡可能的范圍內(nèi)釋放我們的善意，大家都會(huì)很舒服。運(yùn)用在師德師風(fēng)建設(shè)上，如果教師都有高尚的師德，并在盡可能的范圍內(nèi)影響學(xué)生，教育學(xué)生變成理想中的樣子，那么我們所處的社會(huì)，我們所面對(duì)的生活，也將會(huì)是我們希望看到的模樣。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予后世取之不盡、用之不竭的文化寶庫和精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著中華民族最深沉的精神追求。教師應(yīng)該踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要求，做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師，矢志為黨立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

四、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德師風(fēng)建設(shè)的策略探究

在學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中，嘗試用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤師德師風(fēng)養(yǎng)成，促進(jìn)教師提高自身人格修養(yǎng)、形成自我內(nèi)省約束、規(guī)范教師職業(yè)行為的策略，有以下幾個(gè)方面：

一是充分挖掘?qū)W校語文、歷史、思想政治等學(xué)科組教師中國古代文化的知識(shí)積淀，通過閱讀、訪談和問卷調(diào)查等方式，結(jié)合教師的喜好、需求，收集并匯總中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適切的師德師風(fēng)教育材料，特別是儒家典籍中的德行修養(yǎng)教育材料，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源建設(shè)，形成系列的學(xué)校師德師風(fēng)培訓(xùn)教育教材和課程；在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代學(xué)校師德師風(fēng)要求之間找到契合點(diǎn)，為師德師風(fēng)教育研究提供豐富的學(xué)習(xí)材料和精神動(dòng)力支持，解決學(xué)校師德師風(fēng)教育中的難點(diǎn)。

二是采取規(guī)劃、探索、實(shí)踐的方法，在師德師風(fēng)建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和滋養(yǎng)，進(jìn)行讀書活動(dòng)、心得交流、成果展示的行動(dòng)實(shí)踐。學(xué)校采取專家報(bào)告、撰寫讀書筆記、暢談心得體會(huì)、舉行分享會(huì)等形式，持續(xù)開展師德主題教育系列活動(dòng)，通過資料征集、個(gè)人自學(xué)、聆聽報(bào)告、觀看視頻、優(yōu)秀征文展示、板報(bào)展覽、學(xué)校微信公眾號(hào)推送等形式，浸潤學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)全校教師當(dāng)好學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。

三是自省自覺下的教育實(shí)踐。學(xué)校把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師德師風(fēng)教育的探索與實(shí)踐，結(jié)集匯編優(yōu)秀報(bào)告論文、案例；把具有強(qiáng)大精神感召力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的教育、宣傳、考核、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲各個(gè)環(huán)節(jié)，豐富師德教育資源，形成宣傳學(xué)習(xí)資料，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師德師風(fēng)教育的路徑，使教師用新時(shí)代優(yōu)秀人民教師的標(biāo)準(zhǔn)來鞭策自己，自覺提高責(zé)任感、使命感。

（責(zé)編 韓玉兵 侯心雨）