石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運(yùn)用及文化意蘊(yùn)

摘 要：新疆，這個(gè)充滿神秘色彩的地區(qū)，自古以來就是東西方文化交融、多元文化共存的地方。在新疆的民俗工藝中，石榴紋樣作為一種具有豐富文化內(nèi)涵的圖案，被廣泛應(yīng)用于各種工藝品的設(shè)計(jì)和制作。因此，對(duì)石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運(yùn)用及其所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：石榴紋樣；民俗工藝；文化意蘊(yùn)

一、石榴文化的緣起

石榴原產(chǎn)于地中海地區(qū)，約兩千多年前，通過絲綢之路傳入我國(guó)。自古以來，石榴便被人們視為吉祥之果，有許多民間習(xí)俗與石榴相關(guān)[1]。因石榴外形圓潤(rùn)光滑，果實(shí)甘甜可口，古人將其視為團(tuán)圓、和睦、美滿的佳兆；又因其多籽，人們把石榴視為“多子多福”和婚姻美滿的象征。此外，石榴還象征長(zhǎng)壽、繁榮等。石榴中的生命意識(shí)和審美意識(shí)，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N文化表征。

二、石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運(yùn)用

自古以來，我國(guó)新疆就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，各民族文化相互交融，形成了極特的民俗工藝。在這些豐富多彩的民俗工藝中，石榴紋樣無疑是最具代表性的元素之一。石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運(yùn)用，既體現(xiàn)了各民族的文化特色，又彰顯出各民族相互交流、交往、交融的文化現(xiàn)象。

（一）紡織品

新疆地區(qū)的紡織品工藝極具特色，石榴紋樣被廣泛應(yīng)用于棉布、絲綢等面料的設(shè)計(jì)中。人們將豐富的情感和對(duì)美好生活的向往融入紡織品設(shè)計(jì)，如維吾爾族的艾德萊斯綢和印花布，都以石榴紋樣為重要裝飾元素。

艾德萊斯綢不僅被用于制作日常生活中的服飾、家居飾品等，還經(jīng)常被當(dāng)成禮品贈(zèng)送他人，以表達(dá)對(duì)他人的尊重和祝福。艾德萊斯綢的紋樣主要取材于植物。石榴在維吾爾語中稱作“阿娜爾”，通常用于比喻女子的婀娜多姿及人性的美好，同時(shí)也寄托著對(duì)多子多福、繁榮生活的向往[2]。石榴紋樣在艾德萊斯綢中的表現(xiàn)形式主要有單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣、對(duì)稱紋樣與組合紋樣。其中，組合紋樣的構(gòu)圖形式充分展示出維吾爾族在發(fā)展自身文化的同時(shí)也吸納了其他民族的文化特色。

藝人們充分發(fā)揮創(chuàng)意，將石榴紋樣與其他傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，如牡丹、蓮花、祥云等，形成極具特色的紋樣組合。這些組合紋樣既表現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)情，又呈現(xiàn)出大自然的和諧美好。此外，石榴紋在印花布上也多有出現(xiàn)，被廣泛應(yīng)用于花帽、印花布等維吾爾族手工藝品中。石榴作為紋樣表現(xiàn)時(shí)，主要有圓形或橢圓形，其花蕾與果實(shí)呈對(duì)稱狀，與纏枝紋相互結(jié)合，可構(gòu)成適合紋樣、二方連續(xù)，及四方連續(xù)裝飾圖案[3]。

新疆紡織品中的石榴紋樣，作為一種具有高度藝術(shù)價(jià)值和民族特色的元素，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要地位。這些紡織品不僅展現(xiàn)了新疆地區(qū)獨(dú)特的民族風(fēng)情，還體現(xiàn)了我國(guó)多元文化的交融與發(fā)展。

（二）土陶藝術(shù)

喀什維吾爾族模制法土陶燒制技藝，于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[4]。其獨(dú)特的工藝技法和豐富的紋樣題材，彰顯了新疆各民族對(duì)美好生活的向往和對(duì)自然事物的熱愛。在眾多紋樣中，石榴紋樣尤為引人注目，不僅寓意著多子多福、繁榮昌盛，更表現(xiàn)出新疆地域的植物崇拜。石榴的果實(shí)豐滿、籽粒繁多，也鮮紅似火，給人熱情洋溢之感。工匠們巧妙地運(yùn)用線條、色彩等元素，生動(dòng)地描繪出石榴果實(shí)飽滿豐富的各種形態(tài)。此外，石榴圖案不僅體現(xiàn)在器物的表面裝飾上，還體現(xiàn)在器物的造型設(shè)計(jì)上，工匠們會(huì)將土陶器皿塑造成石榴的形狀，使之充滿生機(jī)與活力。

（三）剪紙藝術(shù)

我國(guó)現(xiàn)存最早的剪紙實(shí)物是吐魯番阿斯塔那古墓群中出土的剪紙作品，年代屬南北朝至隋唐時(shí)期。新疆民間剪紙的藝術(shù)價(jià)值不僅在于其悠久的歷史，更在于其獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的題材。新疆民間剪紙色彩以紅色為主，造型夸張、線條流暢，充滿了濃厚的民族風(fēng)情和地域特色。如今的新疆民間剪紙題材更為廣泛，包括人物、動(dòng)物、花草、山水等，既有傳統(tǒng)的文化元素，又有現(xiàn)代的生活場(chǎng)景。

石榴紋樣是新疆剪紙藝人在創(chuàng)作中十分喜愛運(yùn)用的樣式之一。石榴紋樣剪紙還被用于婚禮裝飾，寓意著新人幸福美滿、早生貴子。在傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)，石榴紋樣剪紙也常被貼在門窗上。剪紙藝人一般將石榴單獨(dú)剪成作品，不過也會(huì)將其與其他寓意吉祥的元素（如蓮花、魚、福字紋樣等）相結(jié)合，剪出一幅幅寓意更為豐富的作品，如《榴開百子》《萬眾一心》《石榴花開 籽籽同心》等，表現(xiàn)了人們團(tuán)結(jié)和諧、共創(chuàng)美好生活的愿景。帶有石榴圖案的剪紙作品不僅傳遞了人們對(duì)美好生活的向往，更彰顯了新疆各民族文化的交流交融。因此，石榴紋樣的剪紙作品在新疆地區(qū)具有極高的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。

（四）手工地毯

喀什石榴花地毯，是一種具有濃郁民族特色的手工地毯。它以獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)、豐富的色彩搭配和精湛的編織技藝而聞名于世，不僅在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，而且在國(guó)際市場(chǎng)上具有很高的聲譽(yù)。

喀什石榴花地毯的圖案設(shè)計(jì)以石榴花為主，一般是將一組經(jīng)過變化的石榴花、枝、葉、蕾、果實(shí)等以二方連續(xù)形式向中央延伸，直到中心處，再對(duì)折回來，作對(duì)稱狀布局[5]。當(dāng)然也有其他形狀的布局，主要有對(duì)稱式、放射狀、環(huán)形等布局。石榴圖案在不同的布局中富有變化而又和諧統(tǒng)一。在色彩搭配上，石榴花地毯充分發(fā)揮了新疆地區(qū)豐富的色彩資源優(yōu)勢(shì)，采用大紅、金黃、翠綠、寶藍(lán)等鮮艷的色彩，使地毯更加鮮艷奪目、充滿活力。編織技藝方面，喀什石榴花地毯采用新疆特有的羊毛、絲線等原材料，運(yùn)用手工編織、刺繡等傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過設(shè)計(jì)、紡線、編織、染色、整理等多道工序制作而成。每一道工序都講究精益求精，使地毯質(zhì)地厚實(shí)、手感柔軟、色澤艷麗、經(jīng)久耐用。

喀什石榴花地毯不僅被廣泛應(yīng)用于家居裝飾、賓館酒店裝飾等，而且被當(dāng)成國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，成為展示我國(guó)傳統(tǒng)文化、增進(jìn)國(guó)際友誼的紐帶。此外，喀什石榴花地毯還是民間文化交流的載體，通過地毯貿(mào)易、技藝傳承等方式，促進(jìn)了文化交流，拉近了各民族間的距離。

（五）木雕、石雕

石榴紋樣在新疆的木雕、石雕作品中同樣有著廣泛的應(yīng)用。例如，維吾爾族木雕家具，如箱子、柜子等，常常以石榴紋樣為主要裝飾。這些家具造型獨(dú)特，線條流暢，石榴紋樣雕刻得栩栩如生，不僅增添了家具的藝術(shù)價(jià)值，更體現(xiàn)了維吾爾族民眾對(duì)美好生活的向往。此外，石雕壁畫也是新疆藝術(shù)的重要組成部分，石榴紋樣的石雕壁畫在新疆的寺廟、古墓等地方比比皆是。這些壁畫構(gòu)圖精美，畫面生動(dòng)，展現(xiàn)了石榴紋樣豐富的形態(tài)和表現(xiàn)力。此外，石榴紋樣還應(yīng)用于新疆的陶瓷等工藝品中。這些工藝品上的石榴紋樣設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，充分展示了新疆民間藝術(shù)家的創(chuàng)意。石榴紋樣的融入，為這些工藝品賦予了深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

三、石榴紋樣在新疆民俗工藝中的文化意蘊(yùn)

石榴從中亞途經(jīng)新疆傳入漢代中原地區(qū)，而新疆種植石榴的時(shí)間歷史上沒有明確記載。史學(xué)家認(rèn)為，新疆的石榴種植應(yīng)該是在漢代時(shí)期。新疆地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)，其文化深受多種文化的影響。新疆的石榴文化同樣受中亞、西亞及古代中原地區(qū)等多種文化交流交融的影響。因此，石榴紋樣在新疆民俗工藝中的文化體現(xiàn)既含有中亞、西亞的文化特色，又蘊(yùn)涵我國(guó)中原地區(qū)豐富的石榴象征意義。

石榴果實(shí)豐滿，色澤鮮艷，籽粒繁多，當(dāng)果實(shí)裂開時(shí)會(huì)露出很多籽粒。因結(jié)籽繁多這一植物特征，其在古代地中海就一直象征著富饒，在西亞、印度等地被視為“多子”的象征。而在我國(guó)中原地區(qū)，石榴也因多籽且籽粒都包裹在果肉之中，宛如一家老小團(tuán)聚一堂，而有“多子多孫，人丁興旺”的象征。石榴的果實(shí)和花都紅艷似火，符合中國(guó)崇尚紅色的傳統(tǒng)情感。在古代，婦女喜歡穿的紅裙子的染料大多是從石榴花中取得的，由此古代人稱紅裙子為“石榴裙”。人們描述男女相愛，男子被女人所吸引，就稱其“拜倒在石榴裙下”。

我國(guó)在中秋節(jié)一直有著石榴供月的傳統(tǒng)習(xí)俗，即在中秋之夜，人們會(huì)將石榴和月餅供在月下，祈愿興旺發(fā)達(dá)、合家團(tuán)聚。中秋節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，民間有“八月十五月兒圓，石榴月餅拜神仙”的說法。石榴作為象征團(tuán)圓和吉祥的水果，在這一節(jié)日中扮演著重要角色。石榴寓意多子多福、團(tuán)圓美滿，符合人們對(duì)幸福家庭的追求。此外，石榴在中秋節(jié)的藝術(shù)創(chuàng)作中也占有重要地位。畫家、書法家們以石榴為主題，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，進(jìn)一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。石榴題材的作品，不僅寓意吉祥，還展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)家庭幸福的珍視。

石榴在中國(guó)兩千多年的發(fā)展中，被視為吉祥之果，凝結(jié)了中國(guó)人的生命意識(shí)、倫理情感和審美趣味，形成了具有多元文化特色的石榴文化[6]。石榴紋樣是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)一心、命運(yùn)與共的象征。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，如同一個(gè)大家庭。在這個(gè)大家庭中，各民族之間的關(guān)系就如同石榴籽一樣，緊密相連，共同構(gòu)成了我們多元和諧的社會(huì)。石榴“千房同膜”，寓意著民族團(tuán)結(jié)，各民族就像石榴籽緊緊包裹在果肉之中，相互依存，相互支持，共同發(fā)展。石榴深受人們喜愛，被賦予豐富多樣的文化內(nèi)涵，承載著中國(guó)人對(duì)美好生活的共同追求。新疆民俗工藝中的各種石榴紋樣的體現(xiàn)與表達(dá)，同樣承載了新疆各族人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同。

四、石榴紋樣的文化價(jià)值

（一）豐富民間藝術(shù)表現(xiàn)形式

石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了民間藝術(shù)的傳統(tǒng)性，還展示了其開放性和創(chuàng)新性。石榴紋樣作為一種具有象征意義的圖案，傳達(dá)了民族團(tuán)結(jié)的理念。在新疆民間藝術(shù)家的巧妙運(yùn)用下，石榴紋樣融入了各種工藝品的設(shè)計(jì)，賦予了作品深厚的文化內(nèi)涵。新疆民間藝術(shù)家在傳承石榴紋樣傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思路。他們將石榴紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)作出一批具有時(shí)代特色的作品。這些作品既保留了石榴紋樣所蘊(yùn)含的民族文化精神，又具有時(shí)尚氣息，為我國(guó)民間藝術(shù)注入了新的活力。

（二）促進(jìn)各民族間文化交流

石榴紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是一種裝飾元素，更是一種文化符號(hào)和精神的象征。作為一種文化符號(hào)，它承載了豐富的歷史信息和傳統(tǒng)文化觀念，有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，石榴紋樣也是一種社會(huì)文化的交流工具，有助于加強(qiáng)不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流和認(rèn)同。石榴紋樣作為多民族共同的文化載體，在傳承和發(fā)展中不斷煥發(fā)出新的生命力。它不僅是中華民族優(yōu)秀文化的代表，也是連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要紐帶。

（三）加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)和諧

新疆自古以來就是個(gè)多民族聚居地，各民族生活在一起，像個(gè)大家庭。石榴在新疆具有悠久、深厚而又特殊的文化底蘊(yùn)。無論是其圓潤(rùn)飽滿的外形，還是萬籽同胞的內(nèi)在，無不象征著新疆各族人民團(tuán)結(jié)一致，攜手共進(jìn)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。新疆各民族文化相互借鑒、相互影響，使石榴的文化含義愈加豐富深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今石榴紋樣已經(jīng)成為新疆地區(qū)獨(dú)特的民族文化符號(hào)，是新疆各族人民團(tuán)結(jié)和諧的象征，更是新疆各族人民對(duì)中華民族的文化認(rèn)同。

五、結(jié)語

石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運(yùn)用，充分展現(xiàn)了新疆多元文化的交融和發(fā)展。新疆各民族文化的交融碰撞，形成了獨(dú)特的民俗藝術(shù)風(fēng)格，承載著豐富的歷史信息和民族文化內(nèi)涵。新時(shí)代需要新話語，新時(shí)代呼喚新思想，要繼續(xù)挖掘和傳承新疆的優(yōu)秀文化。石榴紋樣作為新疆民俗工藝品中的一個(gè)特別的文化符號(hào)，是各民族相互交往交流交融的歷史印證，也是新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、國(guó)家繁榮的標(biāo)志。石榴作為中華文化中的一個(gè)意象，其“百籽同房”“千房同膜”的形態(tài)特征，象征著中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神，亦是構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。

參考文獻(xiàn)：

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[5]布拉比亞木·阿不都蘇甫爾.新疆維吾爾族地毯圖案的文化研究：以和田、喀什地區(qū)為中心[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2011.

[6]紅梅.從自在到自覺：中國(guó)石榴文化與中華民族共同體意識(shí)[J].民族學(xué)刊，2023（7）：52-61，159.

作者單位：

新疆科技學(xué)院