大觀原點鄉(xiāng)村紳士化演化過程與動力機制研究

摘 要：鄉(xiāng)村紳士化是城鄉(xiāng)要素雙向流動背景下鄉(xiāng)村轉型與振興的新路徑，對全面推進鄉(xiāng)村振興和實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有重要意義。基于對重慶市大觀原點鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象的歷時性田野調查，采用行動者網絡理論解析鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村紳士化演化的類型與機制。研究表明：從發(fā)展階段看，大觀原點鄉(xiāng)村紳士化演化過程在鄉(xiāng)村振興時期經歷了他力型紳士化和自我紳士化兩個階段；從演化類型看，組織型紳士化、地產紳士化、旅游紳士化和生態(tài)紳士化等多種類型并存一地，共生共榮；從動力機制看，我國鄉(xiāng)村紳士化是政策、自然、文化、市場和技術驅動力綜合作用的結果，中國特色的體制、制度和發(fā)展現(xiàn)實奠定了我國鄉(xiāng)村紳士化的中國基調，而村域間的“涇渭”之別形塑鄉(xiāng)村紳士化的路徑更替和類型演化。

關鍵詞：鄉(xiāng)村紳士化；演化類型；演化機制；行動者網絡；大觀原點

中圖分類號：TG333 文獻標志碼：A 文章編號：1674-7909（2024）12-04-8

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.12.001

0 引言

從黨的十九大報告提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”到黨的二十大報告再次強調“全面推進鄉(xiāng)村振興”，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略一直被作為解決我國鄉(xiāng)村問題、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略舉措。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施極大地推動了城鄉(xiāng)要素雙向流動和鄉(xiāng)村轉型發(fā)展，鄉(xiāng)村的本源價值在此戰(zhàn)略背景下得以顯現(xiàn)，并由此開辟了極具中國特色的新型鄉(xiāng)村發(fā)展路徑［1］。作為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要過程，鄉(xiāng)村紳士化與鄉(xiāng)村振興相伴而生。在全面推進鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村地區(qū)乘上了時代發(fā)展的高速列車，資本、人才等要素不斷流入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展、鄉(xiāng)村產業(yè)融合升級、鄉(xiāng)村治理體系不斷完善。一些向往田園生活的城市居民遷居鄉(xiāng)村和大量農村居民高勢能回流，引致鄉(xiāng)村景觀更新和階層重構，催生出鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象。目前，我國對鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象的研究仍處于探索階段，從鄉(xiāng)村振興視角出發(fā)對紳士化的探討主要圍繞鄉(xiāng)村紳士化對鄉(xiāng)村振興的影響，傾向于將鄉(xiāng)村紳士化作為鄉(xiāng)村振興的可行性路徑及理論方法加以研究，缺少對鄉(xiāng)村全面振興過程中引發(fā)的紳士化現(xiàn)象的專題研究，且案例地多集中于東部沿海城中村、城郊村和中西部傳統(tǒng)村落、藝術型鄉(xiāng)村、旅游型鄉(xiāng)村，對由鄉(xiāng)村振興政策全面驅動的紳士化鄉(xiāng)村的探討較少。大觀原點作為鄉(xiāng)村振興示范點，區(qū)域內的社會景觀、文化環(huán)境、經濟結構等均發(fā)生了較大程度的轉型與提升，其鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展多元而豐富，具有案例研究的典型性與代表性。鑒于此，筆者選取重慶市南川區(qū)大觀原點為典型案例地，借鑒行動者網絡理論，解析大觀原點紳士化演化過程及類型，探討鄉(xiāng)村振興型紳士化的動力機制，為當下鄉(xiāng)村轉型和振興發(fā)展提供新的思路和理論借鑒。

1 研究區(qū)域、研究思路及數(shù)據(jù)搜集

1.1 研究區(qū)概況

以重慶市南川區(qū)大觀原點為主要研究區(qū)域，包括大觀原點項目輻射帶動的5個鎮(zhèn)、27個村。大觀原點位于重慶生態(tài)大觀園的門戶——渝湘高速大觀互通口，距南川城區(qū)約20 km，距重慶主城區(qū)約42 km（圖1）。該區(qū)域背靠世界自然遺產、國家5A級旅游景區(qū)金佛山，環(huán)境優(yōu)美、氣候優(yōu)良、資源豐富，有著豐富的人文景觀和歷史文化遺跡，是南川推進實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的示范地和景城鄉(xiāng)一體化發(fā)展戰(zhàn)略布局的重要組成部分。“三富”資源（空氣富氧、土壤富硒、水源富鍶）和“三優(yōu)”稟賦（優(yōu)越區(qū)位條件、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境、優(yōu)厚文旅資源）使其成為獨具魅力的康養(yǎng)福地、底蘊深厚的人文勝地、山清水秀的生態(tài)花園、富裕文明的幸福家園。現(xiàn)有中藥材、藍莓、草莓、香草、荷花、百合等10個千畝農業(yè)產業(yè)園，為其帶來約3.5億元的產值，另重慶市中醫(yī)藥科技產業(yè)園也位于該區(qū)域內。優(yōu)越的區(qū)位條件吸引觀光農業(yè)、康養(yǎng)地產、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游綜合體落地此處，農家樂、民宿、露營經濟隨之迸發(fā)。至今，區(qū)域內多個鄉(xiāng)村有中國美麗休閑鄉(xiāng)村、重慶宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村示范創(chuàng)建村、重慶美麗鄉(xiāng)村示范村、全國鄉(xiāng)村治理示范村等美譽，其中大觀原點作為2020年重慶十大鄉(xiāng)村振興示范案例之一，中國旅游協(xié)會稱其為全國鄉(xiāng)村振興的“重慶”樣板，其是精心塑造的現(xiàn)代農村名片、2022年“中國服務”旅游產品創(chuàng)意案例。因大觀原點鄉(xiāng)村紳士化過程中紳士化主體和誘發(fā)動力多元，便于呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興影響下的鄉(xiāng)村紳士化演化的類型與機制，所以筆者選擇此處為案例地作質性研究。

1.2 理論方法與分析框架

本研究以行動者網絡理論（Actor-Network Theory，簡稱ANT）為理論基礎，通過結構化的方式解構鄉(xiāng)村振興影響下紳士化演化過程及發(fā)展路徑。行動者網絡理論作為一種科學實踐研究理論，依托網絡系統(tǒng)模型呈現(xiàn)行動者之間的動力關系，將要素的流動和網絡化的互動形態(tài)都納入分析范疇，為研究鄉(xiāng)村問題的整體性、多重性、多樣性以及多變性提供了全新的視角［2］。ANT網絡的本質是一種描述事物發(fā)展的工具，而不是事物本身，強調工作、交互和變化的過程，是一個“動態(tài)網絡”，行動者（Actor）、異質性網絡（Heterogeneous Network）和轉譯（Translation）是ANT網絡的核心概念［3-4］。在網絡中，內源或外生、個體或群體、人類或非人類所有能通過制造差別而改變事物狀態(tài)的存在和力量都被視為廣義平等的行動者［3］。行動者在實踐中相互交織，共同構建并演進成一個動態(tài)的、不可分割的、演化著的異質性網絡［5］。行動者通過行動構建網絡的動態(tài)過程被定義為轉譯，行動者的角色功能和價值定位在轉譯過程中發(fā)生變化且被重新定義［6］。轉譯過程是ANT研究的核心內容，通常由4個階段構成：問題呈現(xiàn)（Problematisation）是核心行動者通過定義問題建構網絡和利益聯(lián)盟，同時使不同行動者接受定義，即將核心行動者的利益實現(xiàn)途徑轉化為網絡中的0PP（強制通行點）；利益賦予（Interessment）即通過各種裝置和策略使網絡中的行動者成為利益共同體；征召（Enrolment）即定義和協(xié)調各種角色，盡可能多地將行動者納入網絡，其實質是利益賦予的結果；動員（Mobilization）即核心行動者上升為整個網絡聯(lián)盟的代言人，通過權力行使和任務賦予使所有行動者發(fā)揮自身作用，在此過程中可能會因利益分歧等原因產生偏離網絡的力量即異議［2，7］。行動者網絡將鄉(xiāng)村人類和非人類、內生和外源的行動者都置于同一個網絡體系中，可以更深入、全面地揭示鄉(xiāng)村轉型發(fā)展過程中網絡建構與利益聯(lián)盟的作用機制。因此，本研究將大觀原點紳士化共同體納入ANT分析框架（見圖2），借助“轉譯”思維直觀、系統(tǒng)、動態(tài)地展現(xiàn)鄉(xiāng)村紳士化演化過程中行動者間的相互聯(lián)結，并在此基礎上揭示鄉(xiāng)村振興影響下鄉(xiāng)村紳士化演化的過程、類型與機制。

1.3 數(shù)據(jù)搜集

本研究數(shù)據(jù)來源于歷時性田野調查，主要以觀察法和半結構式訪談搜集必要數(shù)據(jù)，并搜集二手資料以補充本地經濟和土地變遷情況。于2022年12月15日、16日進入大觀原點，以實地調研為主、文獻閱讀為輔，確定研究主題，在參與式觀察和開放式訪談中，獲取鄉(xiāng)村振興推進情況和鄉(xiāng)村社會生活空間的直觀印象，通過對一手數(shù)據(jù)的編碼分析，結合文獻閱讀，確定研究主題。2023年7—10月，多次往返案例地系統(tǒng)搜集數(shù)據(jù)，在此期間以原點游客接待中心和黎香湖為據(jù)點對案例地進行跟蹤調研。對15位本地村民、4位農家樂和民宿經營者、3位本地商戶、10位游客、3位政府工作人員、3位投資建設者、3位遷入者、3位研學人員共44位受訪者（表1）進行半結構式訪談，訪談時間在15～60 min。對本地村民的訪談主要圍繞村內經濟、社會文化和景觀的變化，他們的生計、旅游參與和村內事務參與情況、住房翻新情況、與外來暫住人員的關系以及對村內變化的感受等；對農家樂、民宿經營者和本地商戶的訪談增加經營狀況、政府支持力度、接待對象特征等；對游客的訪談則是圍繞對大觀原點的印象、鄉(xiāng)村旅游體驗、鄉(xiāng)村振興感受、重游及推介意愿等；對政府工作人員的訪談主要圍繞政府在村鎮(zhèn)發(fā)展中的作用、規(guī)劃思路、對外來遷入者的態(tài)度，村內建設用地情況，鄉(xiāng)村振興發(fā)展情況、推進程度、方法、困難和成就等；對投資建設和開發(fā)者的訪談主要圍繞經營業(yè)態(tài)、消費構成、投資建設方式、運營成效、與村民和政府的關系等；對遷入者的訪談主要圍繞他們遷入之前的工作、家庭和居住情況，遷入的原因，遷入后對村鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興工作和鄉(xiāng)村發(fā)展的感受及與村民的關系等；對研學人員的訪談主要圍繞鄉(xiāng)村振興及旅游發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及對策建議等。此外，走訪原點項目中心、大觀、黎香湖鎮(zhèn)政府與行政村村部，搜集政府公開工作報告、文件、年鑒、規(guī)劃和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，關注“南川方竹論壇”“大觀原點”“黎香湖”等微信公眾號及案例地其他網絡動態(tài)，將其作為研究補充資料。

2 大觀原點鄉(xiāng)村紳士化演化過程

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，全國上下掀起了鄉(xiāng)村游的熱潮，乘此東風，“十二金釵大觀園”、農事采摘基地、黎香湖濕地公園、川軍血戰(zhàn)到底等鄉(xiāng)村旅游項目重煥生機，大觀原點迸發(fā)出短時、大量、周期性的休閑旅游活動。在戰(zhàn)略引導下，政府依托當?shù)氐锰飒毢竦淖匀画h(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢，盤活鄉(xiāng)村土地資源，招商引資推動當?shù)厮{莓、茶葉和中醫(yī)藥種植基地的發(fā)展，以農帶游，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面深入推進，大觀原點以農產品和中醫(yī)藥種植為產業(yè)基礎發(fā)展生態(tài)觀光農業(yè)和農產品加工業(yè)，引進培育高新技術產業(yè)，充分發(fā)掘地方非遺文化、原鄉(xiāng)文化和康養(yǎng)資源升級鄉(xiāng)村旅游，推動產業(yè)不斷轉型升級。農、文、旅協(xié)同發(fā)展，逐步實現(xiàn)三產深度融合，成為景城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要組成部分。基于大觀原點發(fā)展過程，研究參考PHILLIPS等［8］對英國城郊“紳士化蝶變”和譚華云等［6］對巴馬盤陽河流域鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展歷程的研究遵循的紳士群體更替與紳士化路徑變遷，并結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展背景和大事件，最終將大觀原點鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展歷程分為形成（他力型紳士化：2017—2020年）和發(fā)展（自我紳士化：2021年至今）兩個階段。

2.1 他力型紳士化：行動者網絡的建立

在形成階段，大觀原點主要依靠政策、政府等外部力量驅動其社會空間和經濟結構發(fā)生紳士化轉變。該時期，其健康地理環(huán)境尚未得到充分開發(fā)利用，區(qū)位優(yōu)勢不明顯，無法成為舒適移民和投資開發(fā)商的重要吸引物；村民和村集體雖然對鄉(xiāng)村的需求迫切，但其力量相對有限，無法承擔推動鄉(xiāng)村振興的重任。在此背景下，政府作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要踐行者和鄉(xiāng)村發(fā)展的主導者，成為紳士化的主導力量。政府通過投資撥款完善鄉(xiāng)村基礎設施、更新鄉(xiāng)村空間，流轉土地活化鄉(xiāng)村土地資源，出臺政策和制定規(guī)劃發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。一名政府工作人員提到“在原點的發(fā)展過程中，政府確實承擔了非常重要的角色，尤其是在前期。我們依托國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，積極爭取了上級的政策支持和資金投入”。此外，以在政策和政府組織引導下進入鄉(xiāng)村的新農人、投資商和本地商戶為代表的經營戶，成為原點農業(yè)轉型和旅游建設的參與者及鄉(xiāng)村發(fā)展轉型的輔助者，這些輔助者表示，政府的政策鼓勵和資金支持為其進入大觀原點提供了很好的保障。大眾游客在休閑、觀光、旅游等鄉(xiāng)村空間消費過程中同樣助推了鄉(xiāng)村物質景觀的變遷。因此，形成時期大觀原點紳士化的人類行動者主要包含政府、村委會、經營戶、大眾游客、鄉(xiāng)紳和村民等，非人類行動者主要包含政策資金、房屋、土地資源、農業(yè)旅游資源、紅色和非遺文化等，各行動者在目標達成過程中遇到不同的問題阻礙，如圖3所示。

行動者中政府對于解決自身問題的訴求最大，是引導行動者網絡建立的關鍵行動者。政府匯聚其他行動者面臨的問題阻礙，形成“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、助推鄉(xiāng)村振興”的強制通行點（OPP），以此響應和協(xié)調各類異質行動者的利益訴求。該時期政府以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為支撐和目標，通過行政、土地、市場、環(huán)境等多種方式征召動員盡可能多的行動者進入聯(lián)盟：行政征召，政府出臺地方政策、制定規(guī)劃、整合行政資源、松綁土地政策，整合升級鄉(xiāng)村旅游項目，堅持創(chuàng)新農業(yè)農村投融資機制，加快形成財政優(yōu)先保障、金融重點支持、社會積極參與的多元化投入格局，吸引人才、資本、市場進入；土地征召，政府創(chuàng)新鄉(xiāng)村土地資源流轉方式和方向，完善農村承包地所有權、承包權、經營權“三權”分置土地制度改革，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經營，活化鄉(xiāng)村土地資源，使地產開發(fā)、旅游項目建設和農業(yè)轉型發(fā)展成為可能；市場征召，通過招商引資等方式，放開市場約束和刺激市場活力，催生多元要素流入鄉(xiāng)村，而種植園、觀光農業(yè)的出現(xiàn)將原本自給自足的小農經濟納入消費市場，促進了當?shù)剞r業(yè)的轉型升級；資源環(huán)境征召，政府以紅色、非遺等文化資源、田園風光和健康地理環(huán)境驅動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，利用大觀原點獨特氣候、土地資源吸引新農人進入鄉(xiāng)村地域。此演化階段主要的異議來源于政府工作人員的頻繁調動使得當?shù)卣咭?guī)劃的實施出現(xiàn)斷點，鄉(xiāng)村發(fā)展受阻，同時當?shù)卮迕駞⑴c度低，其在利益分配方面產生異議。總之，在政府主導的紳士化形成時期，為滿足各類行動者的利益訴求和預期目標，政府通過多種方式征召動員多元行動者進入聯(lián)盟，參與鄉(xiāng)村振興發(fā)展，并通過利益協(xié)商和行動聯(lián)結解決異議，最終形成較為穩(wěn)定的行動者網絡。

2.2 自我紳士化：行動者網絡的轉換

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進、基層政府政策規(guī)劃的更新和自身發(fā)展水平的提升使大觀原點發(fā)展模式由外力助推向內生發(fā)展轉變。 2021年7月南川區(qū)政府發(fā)布《重慶市南川區(qū)景城鄉(xiāng)一體化發(fā)展規(guī)劃》，著力于城依景、景融鄉(xiāng)、鄉(xiāng)伴城，打造景城鄉(xiāng)融合發(fā)展示范區(qū)，其中“鄉(xiāng)”以生態(tài)大觀園區(qū)（現(xiàn)大觀原點）為重要功能區(qū)域。大觀原點作為南川發(fā)展鄉(xiāng)村的一大手筆，致力于成為鄉(xiāng)村旅游“一站式”服務平臺和“農文旅融合”高品質鄉(xiāng)村綜合體。2022年4月南川區(qū)人民政府印發(fā)《南川區(qū)文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃（2021—2025年）》，提出打造大觀園鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)在內的4個旅游度假區(qū)，支撐大健康產業(yè)集聚區(qū)，構建“農業(yè)體驗、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、鄉(xiāng)村民宿、農耕文化”四大鄉(xiāng)村旅游產品體系，完善鄉(xiāng)村旅游配套設施，高水平助推鄉(xiāng)村振興。該規(guī)劃為大觀原點制定了新的發(fā)展目標，提供了新的發(fā)展路徑，加快了研究區(qū)紳士化進程。此外，在“健康中國”、成渝地區(qū)雙城經濟圈建設、“一區(qū)兩群”等重大戰(zhàn)略機遇面前，大觀原點積極順應大健康產業(yè)、建設中醫(yī)藥科技園區(qū)，培育壯大森林、文旅、運動、中醫(yī)四大康養(yǎng)業(yè)態(tài)，建立健全健康旅游、健康旅居、健康養(yǎng)老、健康食品等“健康+”產業(yè)新體系，打造打響“世遺凈土·康養(yǎng)勝地”品牌。隨著戰(zhàn)略規(guī)劃的更新和大觀原點自身發(fā)展水平的提高，其重點目標也從“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，助推鄉(xiāng)村振興”轉到“景城鄉(xiāng)農文旅融合發(fā)展，鄉(xiāng)村全面振興”。在戰(zhàn)略引導和政府扶持下，村委會、通過創(chuàng)業(yè)成長起來的本地鄉(xiāng)紳逐漸替代當?shù)卣蔀榘l(fā)展階段紳士化的主要力量，主導鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展進程。此時，村委會、鄉(xiāng)紳和村民成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要踐行者，健康地理環(huán)境吸引而來的舒適移民和投資商作為重要的輔助者，在戰(zhàn)略全面推進過程中，共同主導大觀原點紳士化發(fā)展。關鍵行動者的轉換打破了原有網絡的穩(wěn)定，一些新的行動者通過動員與征召進入網絡，同時各行動者被賦予新的角色和任務，行動者角色發(fā)生轉換，如圖４所示。

在新的網絡中，村委會和本地鄉(xiāng)紳成長為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要踐行者，主導大觀原點紳士化發(fā)展進程。村委會在政府的引導幫助下，結合本土特色資源，升級發(fā)展原有項目，引進、培育新項目，組織群眾參與基層治理和鄉(xiāng)村建設，承擔起鄉(xiāng)村發(fā)展重任；產業(yè)發(fā)展和旅游經濟帶動民宿、農家樂、種植戶等本地鄉(xiāng)紳涌現(xiàn)，這些鄉(xiāng)紳表示不僅自己要發(fā)展，還要在拓寬集體經濟組織收入來源的同時，推動更多的普通村民從農業(yè)生產者向經營者轉變；政府角色退居幕后，以機構推進、政策引領、招商引資等宏觀調控方式，規(guī)制和影響鄉(xiāng)村發(fā)展的性質和方向；因健康地理環(huán)境、田園風光遷居于此的舒適移民成為村落的一分子，使當?shù)厣鐣A層和人口結構趨于混雜化，并通過參與鄉(xiāng)村基層治理和融入自己的審美情趣影響著鄉(xiāng)村物質景觀的呈現(xiàn)；原鄉(xiāng)文化的挖掘傳播使普通村民的社會認同感增強，而農文旅各產業(yè)的融合發(fā)展又使普通村民的既得利益增加，從而使普通村民由被動參與基層治理和鄉(xiāng)村營建轉為主動；土地承包者、旅游公司、地產開發(fā)商、企業(yè)經營者作為市場主體，介入當?shù)厣a和經營活動形塑農文旅融合發(fā)展格局，改變經濟構成，豐富鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)；大眾游客通過鄉(xiāng)村消費和旅游參與，催生旅游產品的更迭，促進基礎設施和公共服務的完善及推動產業(yè)發(fā)展轉型等。非人類行動者也被賦予了新的含義，如政策資金扶持和良好區(qū)位條件成為企業(yè)、資本進駐和人才引進的首要保障，健康地理環(huán)境成為發(fā)展大健康產業(yè)和康養(yǎng)旅游的核心吸引物，原鄉(xiāng)文化和民俗活動成為游客的文化消費產品，基礎設施與公共服務成為生活和產業(yè)發(fā)展必不可少的物質基礎等。各異質行動者在政策引導、市場驅動下緊密聯(lián)結，最終在強制通行點“景城鄉(xiāng)、農文旅融合發(fā)展，鄉(xiāng)村全面振興”的作用下實現(xiàn)了行動者網絡的轉換。

3 大觀原點鄉(xiāng)村紳士化動力機制

3.1 政策驅動力

中國特色的體制、制度和發(fā)展現(xiàn)實，孕育了“中國式”鄉(xiāng)村紳士化。不同于西方國家，中國治理的特色之一就在于自上而下的管理，這種自上而下的體制環(huán)境使得我國城鄉(xiāng)建設活動具有較強的政策導向性［9］。此外，城鄉(xiāng)分割的二元社會結構下，農村集體土地產權制度成為我國鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的又一重要制度性壁壘，這一相對嚴格的鄉(xiāng)村土地制度嚴重阻礙了農村土地資源融入資本市場，制約城市要素向鄉(xiāng)村回流，導致鄉(xiāng)村發(fā)展空間受限［10-11］。因此，我國鄉(xiāng)村紳士化離不開政府干預和政策制度的引導。一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施從國家層面推進鄉(xiāng)村產業(yè)、生態(tài)、文化、組織和人才振興，區(qū)政府和鎮(zhèn)政府通過土地制度改革、創(chuàng)新農業(yè)農村投融資機制等具體舉措，規(guī)制和引導鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展的性質與方向的同時促使組織型鄉(xiāng)村紳士化的形成。另一方面，宏觀政策和基層政府具體舉措鼓勵和引導資源、資本和人才要素流向鄉(xiāng)村，引發(fā)鄉(xiāng)村地域的紳士化現(xiàn)象。南川區(qū)政府和各鎮(zhèn)政府通過縱深推進重點領域改革、優(yōu)化產業(yè)局、培育重點項目、出臺優(yōu)惠政策等，吸引社會資本、市場主體、優(yōu)秀人才等進入大觀原點，加快當?shù)氐禺a紳士化、旅游紳士化和生態(tài)紳士化等紳士類型的演化。

3.2 自然、文化驅動力

鄉(xiāng)村自然資源、康體環(huán)境與田園生活等要素與紳士人群美好生活需要、消費偏好和文化審美等要素共同構成鄉(xiāng)村紳士化推拉機制［12］。鄉(xiāng)村紳士化實質是一種體驗經濟，是以鄉(xiāng)村原生態(tài)的自然環(huán)境與淳樸的生活方式為消費對象的審美化消費［13-14］。單調乏味的生活方式，忙碌的工作模式和交通擁擠、環(huán)境污染等城市病讓紳士群體對城市產生逃離心態(tài)，轉而向往舒適、寧靜的田園生活。此外，中國社會的鄉(xiāng)土性將鄉(xiāng)土文明和鄉(xiāng)土觀念扎根于億萬同胞的情感和價值觀中，從“記得住鄉(xiāng)愁”到“留住鄉(xiāng)愁記憶”，鄉(xiāng)村厚植著人們的情感依戀和精神寄托，可以滿足人民日益增長的美好生活需要。大觀原點以原鄉(xiāng)文化、農耕文化為內核，利用“三富”資源（空氣富氧、土壤富硒、水源富鍶），依托“三優(yōu)”稟賦（優(yōu)越區(qū)位條件、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境、優(yōu)厚文旅資源），成為獨具魅力的康養(yǎng)福地、底蘊深厚的人文勝地、山清水秀的生態(tài)花園以及富裕文明的幸福家園。不少紳士群體在訪談中表示上述自然、文化資源優(yōu)勢是吸引其下鄉(xiāng)返鄉(xiāng)的首要原因。此外，遷入者在訪談中提及為實現(xiàn)理想的田園生活，他們將對鄉(xiāng)村生活的想象和獨特的審美價值融入房屋改造和空間重塑，讓田園變公園、農房變客房、產品變商品、勞作變體驗。鄉(xiāng)村空間往復的想象與使用和自然驅動力與需求驅動力的推拉共同驅動鄉(xiāng)村紳士化進程。

3.3 市場、技術驅動力

鄉(xiāng)村紳士化實質是市場要素驅動下的空間生產與空間消費。資本下鄉(xiāng)與“租差”利益分配是鄉(xiāng)村紳士化發(fā)展與演化的關鍵因素。我國長期以來的城市中心論思維方式，一方面使鄉(xiāng)村人口流失、耕地撂荒、建筑閑置和基礎設施老舊，出現(xiàn)人口、土地、產業(yè)和基礎設施空心化；另一方面使得資本在城市區(qū)域內過度積累，限制了資本的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村空心化使得鄉(xiāng)村地租日益低廉，而鄉(xiāng)村自然資源、田園風光、政策導向等要素賦予其較高的潛在地租，“租差”由此產生。資本無利而不往，為尋求進一步增值，資本會進行地理擴張，此時，地價低廉、環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村成為其增值性轉移的理想場所。尤其是在鄉(xiāng)村振興大背景下，各級政府通過“三權”分置、土地流轉、適度規(guī)模經營等措施進行土地制度的市場化改革，打破了資本流動的制度壁壘，暢通了資本要素的下鄉(xiāng)渠道。“租差”利益的產生和制度渠道的暢通驅使資本流入鄉(xiāng)村地域，在對鄉(xiāng)村空間的消費和利用其生產的過程中驅動鄉(xiāng)村紳士化進程。消費轉型是鄉(xiāng)村紳士化的又一重要驅動力。一方面，綠色經濟發(fā)展及紳士群體消費習慣的轉變使資產階級的消費空間逐漸由城市轉移至鄉(xiāng)村地區(qū)。不少村民表示，城里人十分青睞鄉(xiāng)村的農產品和健康生活方式。這不僅促進了農產品的熱銷，還促使居民消費理念向綠色可持續(xù)方向轉變，從而推動了鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展模式的轉型升級與資源利用方式的重構。另一方面，消費文化的蔓延以及城市空間的拓展使鄉(xiāng)村空間發(fā)生消費化轉型［15］。紳士群體游憩、康養(yǎng)的需求和投資開發(fā)商營建消費空間的需要使鄉(xiāng)村原有景觀、閑置房屋和土地得以重新利用與改造，在擴大大觀原點建設空間的同時催生出康養(yǎng)旅游、休閑娛樂、農事體驗和教育研學等形式的商業(yè)化物質空間。而物質空間的商業(yè)化推動本地經營者崛起并吸引外部資本介入，大觀原點人口階層趨于混雜化，表現(xiàn)出明顯的紳士化特征。此外，消費化轉型吸引了下鄉(xiāng)資本和紳士參與村落的治理，將企業(yè)式管理邏輯與市場化思維融入鄉(xiāng)村空間組織和治理之中，推動了鄉(xiāng)村空間治理的紳士化轉型。

技術設施要素為鄉(xiāng)村紳士化提供了現(xiàn)實可能性。一方面，交通、通信、廊道等技術設施縮短了城鄉(xiāng)之間的感知距離，壓縮了時空，提高了城市人群田園牧歌理想生活的可得性。大觀原點憑借優(yōu)越的地理位置、優(yōu)良的康養(yǎng)環(huán)境、便捷的交通、區(qū)域內完善的基礎設施和公共服務成為人們夢想遷入且容易遷入的首選之地，吸引經營戶、投資商、大眾游客、康養(yǎng)人群、教育研學人員等多元主體進入。多名游客和康養(yǎng)人員在訪談中提及大觀原點憑借其優(yōu)美的自然康養(yǎng)環(huán)境、完善的基礎設施和生活便利性，成為他們理想的長期居住和休閑之地。另一方面，完備的技術設施為資本下鄉(xiāng)提供了前提條件。數(shù)字鄉(xiāng)村建設、物流渠道暢通、產業(yè)園區(qū)聚集將各類資本引入當?shù)馗餍懈鳂I(yè)，農業(yè)、文化產業(yè)、康養(yǎng)旅游業(yè)在大觀原點爭相迸發(fā)，如中海·黎香湖、瑞航生物科技、“稻香漁歌”“漫居·有點田”“鄉(xiāng)頌·風物集”等，帶動了區(qū)域內物質景觀和產業(yè)結構的轉變。

4 結論與討論

4.1 結論

本研究以大觀原點為案例地，對其鄉(xiāng)村紳士化現(xiàn)象進行歷時性田野調查，借助行動者網絡“轉譯”思維，探討鄉(xiāng)村振興影響下鄉(xiāng)村紳士化演化過程與動力機制，豐富了鄉(xiāng)村紳士化理論和現(xiàn)象的中國解釋。

研究發(fā)現(xiàn)，首先，大觀原點紳士化是一個由人類行動者與非人類行動者、他力行動者和內生行動者共同締結的行動者網絡。在其紳士化形成與發(fā)展的ANT網絡的轉換過程中，關鍵行動者從地方政府向村委會、本地士紳、舒適移民和投資開發(fā)商演進；主導力量的變化促使其鄉(xiāng)村紳士化演化路徑由外力驅動轉向內生發(fā)展；同時，必經之點由“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、助推鄉(xiāng)村振興”轉向“景城鄉(xiāng)、農文旅融合發(fā)展，鄉(xiāng)村全面振興”。其次，大觀原點鄉(xiāng)村紳士化演化過程在鄉(xiāng)村振興時期經歷了形成和發(fā)展兩個階段。紳士化類型從形成階段單一的組織型紳士化演化為發(fā)展階段的地產紳士化、旅游紳士化和生態(tài)紳士化，共同建構了多種類型共生共榮的紳士化現(xiàn)象。最后，綜合分析大觀原點動力機制發(fā)現(xiàn)，我國鄉(xiāng)村紳士化是政策、自然、文化、市場和技術驅動力綜合作用的結果：①基于中國特色的體制、制度和發(fā)展現(xiàn)實，我國鄉(xiāng)村紳士化離不開政府干預和政策制度的引導；②鄉(xiāng)村自然資源、康體環(huán)境與田園生活等要素和紳士人群美好生活需求、消費偏好與文化審美等要素，驅動紳士化在鄉(xiāng)村空間往復的想象與使用和自然驅動力與需求驅動力的推拉中演進；③鄉(xiāng)村紳士化實質是市場要素驅動下的空間生產與空間消費，其中資本下鄉(xiāng)和“租差”利益分配在對鄉(xiāng)村空間的消費和利用其生產的過程中驅動鄉(xiāng)村紳士化的進程，消費轉型驅使鄉(xiāng)村物質空間、社會結構和治理模式發(fā)生轉變；④交通、通信、廊道等技術設施要素提高了鄉(xiāng)村的可達性，為鄉(xiāng)村紳士化提供了現(xiàn)實可能性。

4.2 討論

本研究以大觀原點為單一案例進行質性研究，解析了鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村紳士化演化過程和動力機制，為中國特色鄉(xiāng)村紳士化的理論建構做出了一定的貢獻，同時也為現(xiàn)階段鄉(xiāng)村振興提供了一定的實踐啟示。首先，案例地鄉(xiāng)村紳士化在村落內部主體、自然資源和外部政策、資源、資本等多元行動者參與下呈現(xiàn)出內外聯(lián)動的發(fā)展格局，且在紳士化的演化過程中，其核心驅動力量完成了由外向內的轉變，豐富了自我紳士化的內涵解釋，拓展了鄉(xiāng)村紳士化的類型。其次，筆者借助行動者網絡“轉移”思維，將非人類行動者納入分析框架之中，打破了以往主客二元論的研究范式，為理解紳士化過程中多元主體的互動關系提供了全新視角。此外，本文從政策、自然、文化、市場和技術等方面綜合分析了鄉(xiāng)村振興過程中鄉(xiāng)村紳士化的驅動力量，強調了基于中國特色的體制、制度和發(fā)展現(xiàn)實，以及我國鄉(xiāng)村紳士化離不開政府干預和政策制度的引導，為鄉(xiāng)村紳士化解釋框架落下中國本土腳注。最后，在鄉(xiāng)村振興之中孕育的鄉(xiāng)村紳士化對鄉(xiāng)村振興本身有一定的啟示作用，紳士化過程中外部資本力量介入和本地資源、階層提升引致鄉(xiāng)村物質景觀、經濟結構、社會空間和治理模式轉型，為鄉(xiāng)村振興提供了案例支撐和方案。

受單個案例研究局限性的影響，本研究僅能解釋一類在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略影響下的鄉(xiāng)村紳士化演化過程與機制，研究結論在普遍適用性方面存在不足，未來還需要對地方政策不同和具有文化差異性的案例地做進一步的橫向比較研究。同時，大觀原點作為典型的鄉(xiāng)村振興影響下的紳士化案例地，有待于對其進行更長時段的歷時性調查與縱向比較研究，以進一步審視這樣的模式能否可持續(xù)，是否會因為新的鄉(xiāng)村宏觀發(fā)展戰(zhàn)略和基本制度安排而導致社會空間與物質景觀發(fā)生更進一步的變遷與重構。

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