當(dāng)代工藝美術(shù)品的新媒體展示及設(shè)計(jì)研究

[摘 要]當(dāng)代工藝美術(shù)品是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代工藝美術(shù)市場的重要橋梁，是傳承傳統(tǒng)文化和加速現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要媒介，所以促進(jìn)當(dāng)代工藝美術(shù)品的現(xiàn)代化、市場化、規(guī)模化發(fā)展十分必要。分析新媒體在當(dāng)代工藝美術(shù)品展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，并探究當(dāng)代工藝美術(shù)品新媒體展示及設(shè)計(jì)的思路、方案，為當(dāng)代工藝美術(shù)品的新媒體展示設(shè)計(jì)提供一定參考。

[關(guān) 鍵 詞]當(dāng)代工藝美術(shù)品；新媒體；展示；設(shè)計(jì)

[中圖分類號]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）23-0044-03

文獻(xiàn)著錄格式：王亞煒.當(dāng)代工藝美術(shù)品的新媒體展示及設(shè)計(jì)研究[J].天工，2024（23）：44-46.

新媒體的發(fā)展為工藝美術(shù)品的展示和設(shè)計(jì)提供了新的途徑和方法，讓當(dāng)代工藝美術(shù)品的展示效果更加多樣，更具有現(xiàn)代化氣息。所以，把握新媒體時(shí)代下當(dāng)代工藝美術(shù)品的展示和設(shè)計(jì)要點(diǎn)十分必要。

一、當(dāng)代工藝美術(shù)品展示設(shè)計(jì)的深層研究意義

中國當(dāng)代工藝美術(shù)深深植根于中華文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)。它融合了中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)，更在審美與實(shí)用之間找到了完美的平衡點(diǎn)。工藝美術(shù)品承載著豐富的歷史文化信息[1]。當(dāng)代工藝美術(shù)品向世人展示了中華文明的現(xiàn)代化進(jìn)程。與古代的工藝美術(shù)品相比，當(dāng)代的工藝美術(shù)品不僅保留了深厚的文化內(nèi)涵，更增添了顯著的商業(yè)屬性。當(dāng)代工藝美術(shù)品是物質(zhì)文化的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代社會的生產(chǎn)水平，同時(shí)也是精神文化的結(jié)晶[2]。通過它們，我們可以一窺某個(gè)民族、地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀。由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)水平以及民族風(fēng)尚的差異，這些藝術(shù)品呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)格。

當(dāng)代工藝美術(shù)品承擔(dān)著傳承文化的重任。從展示的角度來看，這一行為本身就具備了記錄歷史、宣傳文化、教育公眾的意義。而從文化產(chǎn)業(yè)的視角出發(fā)，展示則起到了開發(fā)、利用、推廣傳統(tǒng)文化的重要作用。更進(jìn)一步，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度來審視，這種展示還對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了活態(tài)保護(hù)和技藝傳承[3]。

考慮到當(dāng)代工藝美術(shù)品的獨(dú)特性，其展出方式對展出空間、展具、安全措施等多個(gè)方面都有著獨(dú)特的技術(shù)要求。為了實(shí)現(xiàn)宣傳教育的目的、滿足觀眾的需求，展示內(nèi)容必須經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以便最廣泛地傳播中國工藝美術(shù)的相關(guān)知識，并滿足觀眾的求知欲望。然而，僅僅依靠實(shí)物陳列和簡單的文字?jǐn)⑹鍪沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，融合新媒體技術(shù)等現(xiàn)代展示手段，才能獲得良好的文化和經(jīng)濟(jì)效益[4]。現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)正朝著多元化立體展示的方向發(fā)展，其建立在藝術(shù)與技術(shù)高度結(jié)合的基礎(chǔ)之上。隨著科技的飛速發(fā)展，新媒體技術(shù)在展示活動的宣傳和展出效果上展現(xiàn)出了驚人的實(shí)力。各種高科技手段被廣泛應(yīng)用于各種主題的展覽中，通過預(yù)先設(shè)計(jì)的數(shù)字化節(jié)目，展示活動得以突破傳統(tǒng)的陳列和觀看模式，以更加生動靈活的方式將內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾。此外，通過引導(dǎo)觀眾參與，使他們成為展示活動的一部分，共同構(gòu)建一個(gè)信息交流和溝通的平臺。

但是，新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用也帶來了一些問題，如大量無序、不符合人體感官需求的影像畫面，可能會產(chǎn)生視覺污染[5]。因此，如何避免或減少這種感官污染，使新媒體技術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)用更加生態(tài)化，也成了一個(gè)值得關(guān)注和研究的問題。這關(guān)乎技術(shù)的合理運(yùn)用，更關(guān)乎人類與科技的和諧共生。

二、新媒體在當(dāng)代工藝美術(shù)品展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）豐富了當(dāng)代工藝美術(shù)品的傳播形式

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的呈現(xiàn)形式較為單一，主要依靠實(shí)體展覽、畫冊等有限的傳播渠道。然而新媒體技術(shù)的快速發(fā)展徹底打破了這些限制。借助數(shù)字高清成像技術(shù)，當(dāng)代工藝美術(shù)品的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以在電腦屏幕或移動設(shè)備上呈現(xiàn)給觀眾，觀眾可以隨時(shí)隨地欣賞這些精美的藝術(shù)品。

更重要的是，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的應(yīng)用讓觀眾能身臨其境地體驗(yàn)工藝美術(shù)的魅力[6]。VR耳機(jī)讓觀眾仿佛置身于虛擬藝術(shù)展覽中，與作品產(chǎn)生親密聯(lián)系，而AR技術(shù)則可以將虛擬藝術(shù)品與現(xiàn)實(shí)世界連接起來，為觀眾提供無與倫比的藝術(shù)體驗(yàn)。這種新的傳播形式極大豐富了當(dāng)代工藝美術(shù)品的呈現(xiàn)方式，也為公眾提供了更加多樣的藝術(shù)欣賞方式。

（二）擴(kuò)大了當(dāng)代工藝美術(shù)品的影響力

新媒體平臺以信息傳播快、影響廣泛等特點(diǎn)，有力地促進(jìn)了工藝美術(shù)的傳播。通過社交媒體、藝術(shù)網(wǎng)站和移動應(yīng)用程序等各種新媒體渠道，工藝美術(shù)品正在迅速接觸到更廣泛的受眾。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師可以利用這些平臺發(fā)布自己的作品，分享創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并與觀眾實(shí)時(shí)互動，吸引更多人的關(guān)注和喜愛[7]。

此外，新媒體技術(shù)能輕松跨越國界。通過國際藝術(shù)網(wǎng)站和社交媒體平臺，當(dāng)代工藝美術(shù)品的國際影響力顯著增強(qiáng)，不僅促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展，也促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。

（三）提高了觀眾的滿意度

新媒體技術(shù)給當(dāng)代工藝美術(shù)品的呈現(xiàn)方式帶來了前所未有的創(chuàng)新。新媒體技術(shù)通過先進(jìn)的視覺效果和交互設(shè)計(jì)手段，直觀地展示了當(dāng)代工藝美術(shù)品的精湛技藝和獨(dú)特魅力。如，借助3D建模和動畫技術(shù)，策展人可以模擬工藝品的生產(chǎn)過程，讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)藝術(shù)品的誕生。這種沉浸式體驗(yàn)對增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感具有重要作用[8]。

此外，數(shù)據(jù)分析技術(shù)讓策展人能準(zhǔn)確了解觀眾的喜好和需求，為他們提供更貼心的展覽體驗(yàn)。如，策展人可以根據(jù)觀眾的觀看歷史和互動行為推薦更符合觀眾口味的工藝品或相關(guān)內(nèi)容，提高觀眾的滿意度和忠誠度。

三、當(dāng)代工藝美術(shù)品的新媒體展示和設(shè)計(jì)思路方案

新媒體時(shí)代的展示設(shè)計(jì)是一場關(guān)于創(chuàng)新、互動與情感共鳴的深刻變革。它要求設(shè)計(jì)師不僅具備扎實(shí)的藝術(shù)功底，還需緊跟時(shí)代步伐，掌握最新的科技手段，以更加開放、包容的心態(tài)，不斷探索和嘗試新的展示形式與表達(dá)方式。只有這樣，才能創(chuàng)作出既符合時(shí)代精神，又能觸動人心的優(yōu)秀作品，讓展覽成為連接過去與未來、文化與科技的橋梁。

（一）通過圖像、視頻、音頻展示當(dāng)代工藝美術(shù)品

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體技術(shù)逐漸滲透到我們生活的方方面面，尤其是工藝品的展示設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師借助圖像、視頻、音頻等多種形式充分展示工藝美術(shù)品。

圖片是最直觀的展示方式，可以快速傳達(dá)當(dāng)代工藝美術(shù)品的基本信息。高清圖像能捕捉藝術(shù)品的所有細(xì)節(jié)，而且通過色彩、光影的巧妙運(yùn)用，藝術(shù)品的魅力和質(zhì)感可以完美地展現(xiàn)出來。當(dāng)觀眾欣賞這些圖像時(shí)，仿佛可以觸摸到藝術(shù)品，感受其獨(dú)特的溫度。

視頻是一種更加動態(tài)的展示方式，能全方位、多角度地展示藝術(shù)品。觀眾可以看到藝術(shù)品的整體效果，還可以深入了解其制作過程、用途和功能屬性[9]。借助這種動態(tài)的顯示方法，藝術(shù)品能以一種充滿活力和有趣的方式呈現(xiàn)在屏幕上。

當(dāng)然，聲音也是新媒體不可替代的元素。一段合適的音樂或旁白可以讓當(dāng)代工藝美術(shù)品的呈現(xiàn)更加生動有趣。音樂可以調(diào)動觀眾的情感，有利于他們沉浸在藝術(shù)的世界中，而旁白則可以提供更多關(guān)于作品的背景信息和專業(yè)知識，幫助觀眾更深入地理解工藝美術(shù)品的價(jià)值和意義。

以故宮博物院展出的《清明上河圖》為例，設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了投影技術(shù)和三維動畫技術(shù)。整幅畫緩緩展開，畫面中的人物栩栩如生，觀眾仿佛穿越時(shí)空來到了北宋繁華的街頭。觀眾也可以清晰地看到人們?nèi)粘Ｉ畹膱鼍埃私饽莻€(gè)時(shí)代獨(dú)特的民俗風(fēng)情。這種呈現(xiàn)方式充分體現(xiàn)了新媒體技術(shù)的魅力，更為觀者帶來身臨其境的美妙體驗(yàn)。

（二）在新媒體演示中增強(qiáng)創(chuàng)意表達(dá)與觀眾互動

在新媒體時(shí)代，展示設(shè)計(jì)正經(jīng)歷著一場前所未有的變革，其邊界被無限拓寬，不再受限于傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列與單向傳播。這一變革的核心在于深刻理解了觀眾在展覽活動中從被動接受者向主動參與者角色的轉(zhuǎn)變，從而催生了以觀眾為中心、強(qiáng)調(diào)互動與創(chuàng)意的展示新生態(tài)。設(shè)計(jì)師不再僅僅滿足于構(gòu)建視覺上的美感，而是致力于創(chuàng)造一個(gè)能讓觀眾沉浸其中、與之對話的空間。他們利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、球形全息投影等先進(jìn)技術(shù)，打破了物理與數(shù)字世界的界限，讓展覽成為一場跨越時(shí)空的奇妙旅程。

以敦煌莫高窟壁畫的全息投影展示為例，這項(xiàng)技術(shù)不僅重現(xiàn)了千年壁畫的輝煌，更通過光影交錯、色彩變幻讓古老的文化遺產(chǎn)以鮮活、生動的方式躍然眼前。觀眾在驚嘆于技術(shù)之美的同時(shí)也深刻體會到壁畫背后的歷史沉淀與文化底蘊(yùn)。這種深度參與和情感體驗(yàn)是傳統(tǒng)展示方式難以企及的。

除了技術(shù)創(chuàng)新之外，設(shè)計(jì)師還可以改進(jìn)屏幕內(nèi)容。例如，設(shè)計(jì)角色扮演游戲、益智游戲等。觀眾通過參與故事情節(jié)或扮演歷史人物，加深對屏幕主題的理解。這種互動演示方式有利于提升觀眾的參與度，讓他們在享受樂趣的同時(shí)獲得了更多的知識。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還要注重個(gè)性化與定制化服務(wù)。通過大數(shù)據(jù)分析，設(shè)計(jì)師能精準(zhǔn)把握不同觀眾群體的興趣愛好與需求，從而為他們量身定制展覽內(nèi)容與互動環(huán)節(jié)。這種一對一的展示體驗(yàn)極大地提升了觀眾的參與感和滿意度，也使展覽活動更加貼近人心，易于引發(fā)共鳴[10]。另外，設(shè)計(jì)師還可以利用社交媒體等平臺實(shí)施線上互動活動，增強(qiáng)與觀眾的互動。例如，可以開展線上主題討論，以吸引更多觀眾參與并分享他們的經(jīng)驗(yàn)，這樣可以進(jìn)一步擴(kuò)大活動的影響力。

（三）借助新媒體重現(xiàn)傳統(tǒng)工藝，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承

傳統(tǒng)工藝承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，然而部分工藝已面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。為重現(xiàn)這些工藝并實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，新媒體技術(shù)成了有力工具。高清影像、三維建模等手段可以數(shù)字化記錄并呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的制作過程，讓觀眾深入了解其背后的文化與技藝。

例如，傳統(tǒng)青花瓷作為中國陶瓷藝術(shù)的瑰寶，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。然而，隨著時(shí)間的流逝，其面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，這無疑是巨大損失。為了重現(xiàn)這一傳統(tǒng)經(jīng)典工藝，并實(shí)現(xiàn)其活態(tài)傳承，應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的作用。

首先，通過新媒體技術(shù)，可以以數(shù)字化的方式重現(xiàn)傳統(tǒng)青花瓷的制作過程。利用高清影像、三維建模等手段，對青花瓷的拉坯、畫坯、施釉、燒制等復(fù)雜工序進(jìn)行細(xì)致入微的記錄和呈現(xiàn)。這樣觀眾不僅可以通過新媒體平臺看到精美的青花瓷作品，還能深入了解其背后的制作工藝和歷史文化。

其次，新媒體還可以為傳統(tǒng)青花瓷工藝的傳承提供新的途徑。通過在線課程、互動教學(xué)等方式，新媒體可以將傳統(tǒng)青花瓷工藝的知識和技能傳授給更多的人，打破地域和時(shí)間的限制，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

總之，借助新媒體重現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典工藝，可以讓觀眾更加直觀地了解和欣賞傳統(tǒng)青花瓷的魅力，還能為傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展注入新的活力，使傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)，讓更多人感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

四、總結(jié)

當(dāng)代工藝美術(shù)品本身具有一定的審美價(jià)值，其文化內(nèi)涵豐富，對其進(jìn)行展示設(shè)計(jì)，能傳播優(yōu)秀文化，營造良好的文化氛圍。而借助新媒體能讓當(dāng)代工藝美術(shù)品的展示效果更好，增強(qiáng)互動性和體驗(yàn)性，提升展示設(shè)計(jì)質(zhì)量和水平。通過運(yùn)用圖像、視頻、音頻，在新媒體演示中增強(qiáng)創(chuàng)意表達(dá)與觀眾互動等，促進(jìn)當(dāng)代工藝美術(shù)品的展示設(shè)計(jì)不斷優(yōu)化。

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（編輯：高 瓊）