力士兩相搏

“相撲”其實是源自中國古代的一項體育競技，它是由一種名為“角抵”的運動發展而來，與之相似的還有摔跤、手搏等運動。這些運動本質上都是具有身體對抗性質的運動，參與雙方須通過身體力量的對抗來戰勝對方，只是具體規則各有不同。

“角抵”又稱“角力”，最初作為一種軍事訓練手段，用以提高士兵的身體素質和戰斗技能。秦漢時期，“角抵”成為一種流傳于民間，為人們所喜愛的活動。據《述異記》中記載：“秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。”這表明南朝時期冀州的“蚩尤戲”是從漢朝時期的“角抵戲”發展而來。東晉時期出現了“相撲”這一運動，襄城人王弘和穎人劉子竺在閑聊時提到了“相撲”，并且認為穎人相撲比襄城人厲害。唐朝時期，相撲成為宮廷娛樂的重要項目，并在此時東傳日本。宋朝是相撲盛行的時期，《水滸傳》中就有多處描寫相撲的場景，如浪子燕青與擎天柱任原的相撲比賽，展現了相撲在宋代民間的廣泛流行和深厚底蘊。此時規定相撲運動中不可用腳，只撲不打，以將對方扳倒為勝。

古詩中有諸多關于相撲的描寫，如宋人趙文的《相撲兒》中寫到：

一兒攀肩猿上枝，一兒接臂倒立之。

立者忽作踞地伏，攀者引頭立其足。

飛跳倏忽何輕翾，憐爾骨節柔如綿。

少年屈折支體軟，紅錦纏頭酒論碗。

此兒巧捷未足稱，江南何限無骨人。

詩中寫了兩個相撲手似猿猴般矯捷，二人蓄勢而動，比賽技巧性與觀賞性皆有，令人嘆為觀止。從詩中可以看出，此時的相撲運動相比于現代的相撲運動，其形式更為豐富，相撲手可以靈活地利用身邊的地形進行博弈，而且從其動作來看，對戰雙方身材健碩且靈活，而并非我們現在看到的相撲比賽中的運動員。清人趙翼在《行圍即景·其二·相撲》中寫道：“……不持寸鐵以手搏，手如鐵煅足鐵鑄。……明修暗度詭道攻，聲東擊西多方誤。……由來角抵古所傳，百戲中獨近戎務。”詩中不僅描寫了相撲比賽的方式為手搏，使用“聲東擊西”等計謀取勝，還闡述了“相撲”來自“角抵”，從這些描述中可知，清朝時候的相撲和現代相撲的比賽機制已經十分相似。

記載相撲的歷史和詩文是一部跨越時空的贊歌，相撲作為起源于中國的體育運動，它展現了人類對于力量與美的追求。我們對它的學習，也是對文化之根的找尋。