觀蜀中漢畫像磚和創(chuàng)意廣場漫步

弋射收獲磚

我相信這是東漢的蜀人的回憶和追憶：磚石的三分之二指向天空、指向飛鳥，指向追逐和瞄準(zhǔn)所帶來的喜悅。這是先祖的生存方式，踏山逐水，深入?yún)擦郑瑵撚玖飨谧匀恢蝎@取恩賜的食物。所獲之物不在于多，而在于用；所在之人，不在于繁，而在于活。

在一種又一種的得到與失去，積余和散盡的生活之輪的轉(zhuǎn)換中，勞作終于徹底淪為勞作；贊辭與頌歌，還有愛而不得的優(yōu)美的嘆息，終于被改寫成了牢騷、慟哭和詛咒。時(shí)光在磚石的下半部，勾勒出手持長鐮收獲谷物的人、擔(dān)著竹籃拾穗的人、肩挑稻谷走向屋舍的人。

良田萬畝，風(fēng)調(diào)雨順，豐收了。

勞作更多了，勞作的人更多了，汗粒更大、更沉重。

豐收了。

鹽井畫像磚

堅(jiān)韌地活著。

在濕悶的天氣，在無味的日子，挖下深井，搭起高架：你在底部，我在二層，轉(zhuǎn)動(dòng)轆轤，吊上一桶桶還在大地深處做夢的鹵水；不等陽光刺破水的皮膚，馬上倒入橫過山腰的竹筒，讓這些汗?jié)竦乃⒎褐窃乃е鄣酿ざ鹊乃氪蟾住４蠡鹆橇遥裆裨捯粯記Q絕地?zé)伲F氣在灶膛升騰，在半裸的人體升騰，在樹林和山體升騰，在半空升騰。飛鳥、狐兔、鹿獐、豹子迷惘地奔跑，眼珠泛動(dòng)一絲絲鹽的晶體的光波。

堅(jiān)韌地活著。

有水，有火，有弓，有犁……

還有鹽。

市井畫像磚

無非市，無非井，無非肆，無非鋪，無非店，無非貨……

無非食，無非衣，無非器，無非具，無非香燭，無非祭祀……

無非日用點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無非思念的借替，無非美的調(diào)理和修飾……

所謂布井，無非拿出、擺放、交換……物的盈余和匱乏，也就是現(xiàn)世的表情和底牌。物的矜持和不羈，誘引人的行跡一一那么旺盛的期待近似賭徒的預(yù)感，正隨著嘎嘎作響的木輪車，在青石板路上留下有待解讀的韻律。行走的人、居城的人、趕集的人，以不同姿態(tài)留步，把玩，識弄，價(jià)格翻云覆雨，銅錢探頭探腦。規(guī)矩應(yīng)時(shí)而動(dòng)，指向更清晰，命令更明確。從交易到交往，再到交待和交匯，突出市井正中五脊重檐市樓，突出鼓威儀、突出鐘洪亮，嘈嘈切切的喧聲絮語，需要定音的節(jié)奏。

雨水，茶水，酒水……熱了，又涼了；

汗水，淚水，血水……涼了，又熱了。

釀酒畫像磚

且將谷物也在水火的熬煮之間，完成一次神形俱在的轉(zhuǎn)韻和轉(zhuǎn)世，且讓谷實(shí)成糖，然后加以曲餅通氣、通媒和通靈，在密封、恒溫的陶瓷深睡，在濃縮的長夢之中輾轉(zhuǎn)。

人倫和歡，人神共娛，不過是安慰，不過是暫時(shí)的遺忘——忘記我，忘記境，忘記擠壓和撕咬。薄醉、迷醉、長醉，來自壘灶，來自大釜，來自綰髻女性的理性調(diào)度。酒酣，就是無可替代的酬勞；就是間接的重生和復(fù)活。

再飲一杯，再滿一卮，挽歌將繼。

西王母像磚

所有時(shí)間凝結(jié)在飾有格紋的方磚上。

格紋，如光，似水，就像寂靜深處的沙漏，冷靜地運(yùn)行，穿過幽冥、絢爛，將生動(dòng)的嘆唱化為符號，滲入石頭的內(nèi)心。

你看到的西王母，正是一種來自東漢的凝視：保持了兩千多年的儀態(tài)、姿容、神情，飽含更古老的意味，提示體溫的熵增定律，就是宇宙的熱寂反應(yīng)現(xiàn)象之一；而如何吸納、轉(zhuǎn)化、再生，像是開花的石頭一樣出于不可能的必然的夢想；其極端推導(dǎo)只能是反向思維：停頓、休止，或許就是奇跡——除有若浮士德最后的呼喊實(shí)現(xiàn)，一切才可以隨之逆轉(zhuǎn)。

你注視一條橫線分隔的石磚：上部右側(cè)，三足烏，也即三青鳥，名為大鵹、少鵹和青鳥，取昆企玉食奉于王母；左側(cè)，有九尾狐以尾翼拂彈九星，其身弧線如弦如弓，在動(dòng)靜的極端轉(zhuǎn)化處，保持微妙的平衡。而王母籠袖胸前端坐，讓所有看得見和看不見的星辰穿體而過，織就浩瀚的空宇圖景。下部右側(cè)，一神獸撫琴，妙音從建木高處而來，從懸圃的流轉(zhuǎn)而來，也來從在者和觀者身體的紋理和內(nèi)心起伏的迸涌。左側(cè)，另一神獸吹笙，似乎比奧爾甫斯更為洞悉音樂的神秘和奧美，而起舞的仙人忘乎所以，在無限的旋轉(zhuǎn)中化為磚石必生的線條。

真正的寂靜藏身萬物，流布八方，與不息的大河通行同聲；真正的寂靜就是粒子不知疲倦的構(gòu)建和坍塌，就是暗物質(zhì)創(chuàng)造著的即生即滅、即滅即生的美。而所有的他們、她們和它們，都帶著嵌入的你、融合的你和孤立的你，從石磚清涼而熱烈地?fù)湎蚰恪?/p>

你在這片古磚，在古磚的畫像里，在畫像的任何一個(gè)形象里——在所有的線條里，你眺望一切。

日神 月神 畫像磚

祭日于東，祭月于西。

在日神順時(shí)飛行的空間，月神則逆時(shí)而來。時(shí)空排列有序，時(shí)空交錯(cuò)交織，時(shí)空折疊——沒有瞬息不是在重組中保持現(xiàn)有的波光、金石、氣度。

日神人首鳥身，翼尾明析，如同輻輳，如同箭羽，如同被神秘吹奏的排簫。大風(fēng)獵獵，吹透發(fā)羽。

月神人首鳥身，翼尾明析，如同輻輳，如同箭羽，如同被大神秘彈撥的古弦。微光爍爍，撫慰鬢頂。

萬物暫見，人生如寄。無時(shí)不在的日神和月神，沉默而熱烈地支持此見， 熱烈而沉默地反駁此論。日神腹附圓輪，輪中金烏破空沖騰：一切不言自明；月神腹附圓輪，輪中蟾蜍不死，桂樹長青；一切不言而喻。

有時(shí)是羲，有時(shí)是媧——都是日月，都是我。

有時(shí)是日，有時(shí)是月——都是我，都是眼睛，都是目。

日月為明，日月從目：第一次睜開， 第一次命名， 第一次行動(dòng)。

指代的漢磚顯示初誕的世界，象征的圖景啟示恒一的指代。

度：通聯(lián)

這些工業(yè)時(shí)代的城堡和電子信息時(shí)代的垛堞，城堡里的走廊、拐角、教室、暗房、工作間、休息室;這些落地窗前寬大的風(fēng)景、被樓梯彎曲、折疊和釋放，像音樂一樣展開的空間；這些樓頂上空寬闊的亮和藍(lán)——誰不知疲倦地在用“亮”涂抹，用“藍(lán)”粉刷，用光的無數(shù)小鏟子掘向深處、鋪到遠(yuǎn)處；跨過隱藏的門檻，再跨過一步，空中草地和花園還在氤氳昨日聚會(huì)的氣息，那些你并不在場的交談、歡笑和突然被戳中的痛點(diǎn)，像花朵次第明滅，化作在幽冥和光亮間移動(dòng)的神祇、仙女、魔法。這些可能的音樂、圖像、故事;這些在大數(shù)據(jù)和算法之中奔跑、跨欄、騰身轉(zhuǎn)體，突然綻開、舞蹈和大笑的光點(diǎn)；這些想象，和想象的絲絳，慢慢和實(shí)境交織成電子堆繡——它們的美，存在于過去、現(xiàn)在和未來，存在于我們的經(jīng)驗(yàn)，更在經(jīng)驗(yàn)之外。

這時(shí)的風(fēng)和空氣穿過頭發(fā)，這些小小的指爪和嫩足，影子和溫度——這些時(shí)和光，走在皮膚的紋線里，走在你的下一個(gè)動(dòng)詞里，走在另一個(gè)你和我的映射里……

在機(jī)器的纏繞中

在機(jī)器纏繞的十月的早晨，在銑床、鉆床、車床纏繞、相交、同構(gòu)的花木中，在花木的表情和工業(yè)氣質(zhì)的脈象中，在多質(zhì)混搭而極簡主義清晰的線條中，物與物、物與生就是創(chuàng)意，就是在創(chuàng)意廣場制定新的生產(chǎn)流程，書寫新的安全保證書，呈現(xiàn)新的形象和夢境。

光線、聲音、氣味像絲綢一樣抖動(dòng)，像電子顯示屏一樣閃動(dòng)，像相互尋找、回避、等待回答的眼眸一樣爍動(dòng)。古舊電動(dòng)機(jī)和緊貼在古舊電動(dòng)機(jī)上的紅葉，儼然跨越時(shí)代溝壑和文化隔閡的婚姻，預(yù)示某種新的家庭模式。你不能準(zhǔn)確解讀機(jī)器和花葉緊密的紅，那種色調(diào)帶著土地的深，血液的濃，也刻顯鋼鐵的銹。

“看”在變化、“思”在變化、“在”也在變化，唯有光從高處流濺，將有序和詩意的幻覺，用光的便條、短箋，瞬息不止地澆洗早晨，擊濺走出昏暗車間廠房的機(jī)器，纏繞機(jī)器和植物，纏繞你的目光，纏繞感知中的一切。

測不準(zhǔn)原理，正在握緊“抖動(dòng)”，捕捉稍縱即逝的“可能”。

請接受：直接的、無處不在的微信、語音，和極微物質(zhì)的環(huán)圈舞。

轉(zhuǎn)移論

在機(jī)器的出場、呈現(xiàn)和重生中，“場”跟著失衡、失重，然后調(diào)整氣息。

物的劇場，詞的劇場，動(dòng)作和言說的劇場，工序和成品的劇場，剔除功能、轉(zhuǎn)移結(jié)構(gòu)的劇場，喚醒鋼鐵內(nèi)部可能流動(dòng)的血液，呈現(xiàn)記憶里必然的熔溶和重鑄：那些精微的速度和力量，那些娩自生產(chǎn)鏈的沉默的機(jī)器的孩子——源源不絕。

這些孩子，有的盲目卻帶著無畏的表情，有的沉默仿佛回憶和思索著地鐵下一站的出口，有的還需經(jīng)受再造——在另一條線路等待命令、沖關(guān)過卡，隨時(shí)躺臥、起立、快跑。

同時(shí)是父母和孩子，同時(shí)在流逝和凝結(jié)，同時(shí)的吶喊和寂然——像戰(zhàn)栗一樣深遠(yuǎn)。