遇見(jiàn)金山

初聞金山寺，是在《白蛇傳》中“水漫金山”那一章節(jié)。面對(duì)著憤怒的江水，法海和他身后的那座寺廟巋然不動(dòng)，仿佛一座不可逾越的高山。因此在我模糊的想象中，金山寺巍然聳峙、遙攬江天的高大形象便逐漸地根深蒂固。一次偶然的機(jī)會(huì)，我來(lái)到了鎮(zhèn)江市——金山寺的所在地，終于得以一睹它的真容。

作為與普陀寺、文殊寺、大明寺齊名的江南“四大名寺”，金山寺從遠(yuǎn)處遙望時(shí)并沒(méi)有多么的崢嶸、莊嚴(yán)。看慣了北方巍峨險(xiǎn)峻的山勢(shì)，金山寺所在的金山在北方游客眼中顯得異常婉約。山體垂直高度僅約44米，茂密的植被幾乎將寺廟建筑完全掩映在其中，如果不是偶爾露出一角飛檐或風(fēng)鐸，你很難想象在這座小山里居然有一座千年古剎。

當(dāng)我踱步至山門前時(shí)，只覺(jué)得一股莊嚴(yán)之感迎面撲來(lái)。還未進(jìn)山門就看到不遠(yuǎn)處裊裊升起的香煙，雖然游人如織，卻并沒(méi)有多少喧嘩聲，仿佛那一聲聲悠遠(yuǎn)的鐘罄可以撫平人世間的熙攘。金山寺在修建時(shí)巧妙地因勢(shì)構(gòu)建，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去寺塔與金山合為一體，造成了“遠(yuǎn)看山是一座寺，近看寺即一座山”的錯(cuò)覺(jué)。游人行走在其間，恍若置身于高深的經(jīng)文之中，需要借助詳細(xì)的注解（臺(tái)階與連廊）方能領(lǐng)悟佛學(xué)奧義（山頂）。而這種“寺裹山”的建筑形式，也讓它成為了江南名剎中獨(dú)樹(shù)一幟的存在。

作為江南勝景，金山寺不僅綠植繁茂，還在建筑方面吸收了南方園林精巧布局的優(yōu)勢(shì)。為了使游客們不至于迷失在金山中而視野受限，金山寺在許多外墻處巧妙地通過(guò)形狀各異的開(kāi)窗來(lái)讓人們有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。雖說(shuō)在這些面積不大的花窗中遠(yuǎn)望長(zhǎng)江頗有些“管中窺豹”的感覺(jué)，但也使長(zhǎng)江波瀾壯闊的景色別有一般韻味。

金山寺建制恢弘，寺內(nèi)除了常見(jiàn)的大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿等佛殿外，還設(shè)有祖師殿、畫(huà)藏樓、鎮(zhèn)江樓、觀瀾堂和海岳樓。因?yàn)樯絼?shì)的緣故，這里的建筑大多通過(guò)廊、檐、石級(jí)的巧妙串聯(lián)，形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的布局。七峰頂、妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)等連綴山腰；留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂；慈壽塔、江天一覽亭矗立山巔……從山腳到山頂，佛殿與寶塔掩映在濃密的樹(shù)蔭中，建筑與自然仿佛融為了一體。

不得不說(shuō)，金山寺能夠被康熙皇帝御書(shū)“江天一覽”，其山頂?shù)囊曇按_實(shí)讓人驚艷。登臨慈壽塔的最高層，千里長(zhǎng)江瞬間盡收眼底，給人一種山重水復(fù)后豁然開(kāi)朗之感。面對(duì)著滾滾長(zhǎng)江、濤濤江水，很難不讓人心胸開(kāi)闊。站在金山之巔，長(zhǎng)江上船只來(lái)往不息，不遠(yuǎn)處的芙蓉樓仿佛在訴說(shuō)著橫跨千古的悠悠離愁。環(huán)顧四周，吹著從江面上掠過(guò)的風(fēng)，熟悉的歷史人物仿佛一一從腦海中閃過(guò)。

作為中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地之一，金山寺的文化底蘊(yùn)不止于此。幾千年來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客曾在這里留下了璀璨的詩(shī)句和墨寶：宋人沈括“樓臺(tái)兩岸水相連，江南江北鏡里天”的詩(shī)句就是對(duì)當(dāng)年金山寺的真實(shí)寫(xiě)照；更有梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山、“茶圣”陸羽中泠泉品茶等眾多歷史故事。

金山寺每一步都是風(fēng)景，每一景都有哲學(xué)。漫步在寺廟之中，每一處古跡、每一座建筑都仿佛在訴說(shuō)著深刻的哲理。