強(qiáng)化文明禮儀教育注重良好行為養(yǎng)成

探討文明禮儀教育在當(dāng)代高校中的重要性及其在促進(jìn)學(xué)生良好行為養(yǎng)成中的作用。通過分析藝術(shù)類高校文明禮儀教育的現(xiàn)狀，揭示當(dāng)前教育實踐中存在的主要問題，并探討出良好行為養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)，提出一系列強(qiáng)化文明禮儀教育的具體教育措施，包括借助多媒體資源創(chuàng)新教學(xué)、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的教學(xué)方法、校園活動實踐及社區(qū)參與等策略，旨在促進(jìn)學(xué)生在多元化和實踐性的學(xué)習(xí)環(huán)境中全面發(fā)展。

隨著社會的快速發(fā)展和全球化進(jìn)程的加深，文明禮儀教育在高校學(xué)生的全面發(fā)展中扮演著日益重要的角色。禮儀教育不僅關(guān)乎個人行為的規(guī)范性，更是塑造社會責(zé)任感、促進(jìn)文化交流和提升個人品德的關(guān)鍵。尤其在藝術(shù)類高校，學(xué)生的禮儀修養(yǎng)直接影響其藝術(shù)表達(dá)和職業(yè)發(fā)展。然而，面對現(xiàn)代社會的多元需求和復(fù)雜挑戰(zhàn)，如何有效強(qiáng)化文明禮儀教育，并在學(xué)生中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，是教育工作者和學(xué)者們關(guān)注的重點。

文明禮儀教育的現(xiàn)狀問題

課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活脫節(jié)。藝術(shù)類高校的文明禮儀教育往往過于理論化，缺乏與學(xué)生日常生活和專業(yè)實踐的緊密聯(lián)系。這種脫節(jié)可能導(dǎo)致學(xué)生對禮儀教育的認(rèn)識停留在表面，難以深入理解和實際應(yīng)用。例如，教育內(nèi)容可能過分強(qiáng)調(diào)古典禮儀知識，而忽視了現(xiàn)代社交場合中的禮儀規(guī)范，使學(xué)生難以將所學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)代社交環(huán)境中。

教育方法單一，缺乏創(chuàng)新。在很多藝術(shù)類高校中，文明禮儀的教學(xué)方法相對傳統(tǒng)和單一，常常是通過講授或書面教材來進(jìn)行。這種方式可能無法激發(fā)學(xué)生的興趣，也難以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。此外，缺乏互動性和實踐性的教學(xué)方法可能導(dǎo)致學(xué)生對禮儀知識的理解停留在表面，無法有效將知識內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。

校園文化和社會實踐的缺失。藝術(shù)類高校在培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀方面，往往忽視了校園文化建設(shè)和社會實踐活動的重要性。校園文化對于塑造學(xué)生的行為習(xí)慣和價值觀具有深遠(yuǎn)影響。在此過程中，學(xué)生因缺少足夠的社會實踐機(jī)會，很難在真實的社交場合中體驗和學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)男袨槎Y儀。這種缺乏實踐的教育方式可能使學(xué)生在面對復(fù)雜的社交環(huán)境時顯得不夠自信或適應(yīng)。

如上所提出的問題，可以幫助教師更好地理解藝術(shù)類高校在文明禮儀教育方面面臨的挑戰(zhàn)，從而為改進(jìn)教育方法和提高教育效果提供依據(jù)。

良好行為養(yǎng)成的理論基礎(chǔ)

心理學(xué)和教育學(xué)視角下的行為養(yǎng)成。從心理學(xué)和教育學(xué)的視角來看，良好行為的養(yǎng)成是一個多層次、交互式的過程，涉及認(rèn)知、情感和行為三個方面。心理學(xué)理論，如班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為養(yǎng)成中的作用。學(xué)生通過觀察模仿他人，尤其是具有影響力的人物，如老師和同齡人，從而學(xué)習(xí)和采納特定的行為模式。此外，心理學(xué)中的條件反射理論，如巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用和斯金納的操作性條件作用，也說明了環(huán)境刺激和后果如何塑造個體的行為。

教育學(xué)視角則強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境和教學(xué)方法對良好行為養(yǎng)成的重要性。例如，杜威的實驗學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生通過直接經(jīng)驗和反思來學(xué)習(xí)，這促使他們形成適應(yīng)性和負(fù)責(zé)任的行為。此外，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論也支持提供探索和自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，使學(xué)生能夠通過個人經(jīng)驗發(fā)展和內(nèi)化良好的行為。

文明禮儀與個人品德發(fā)展的關(guān)系。第一，文明禮儀的實踐促進(jìn)了尊重他人的價值觀的形成。在日常生活中恪守禮儀規(guī)范，如傾聽他人、禮貌用語、尊重他人的空間和觀點，都是尊重他人的具體表現(xiàn)。這種尊重是個人社會化過程的重要部分，有助于大學(xué)生在進(jìn)入更廣闊的社會環(huán)境時，能夠更好地與他人互動和合作。

第二，文明禮儀的遵循與自我控制能力的培養(yǎng)密切相關(guān)。自我控制是品德發(fā)展的一個重要方面，它涉及情緒管理、沖動控制和自我約束。通過遵守社交和行為規(guī)范，大學(xué)生學(xué)會在各種社交場合中控制自己的行為，展現(xiàn)出成熟和專業(yè)的形象。

第三，文明禮儀與責(zé)任感的培養(yǎng)也密不可分。遵守禮儀規(guī)則需要一定的責(zé)任感，特別是在團(tuán)隊合作和公共場合中。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實踐文明禮儀，逐漸培養(yǎng)起對自己行為的責(zé)任感，這對學(xué)生未來成為社會負(fù)責(zé)任的成員至關(guān)重要。

第四，文明禮儀是社會適應(yīng)性的關(guān)鍵。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和遵循文明禮儀的過程中，不僅學(xué)會了如何在不同的社交場合中適應(yīng)和表現(xiàn)，還能夠更好地理解和尊重多元文化背景下的差異。

強(qiáng)化文明禮儀教育注重良好行為

養(yǎng)成的教育措施

借助多媒體資源，創(chuàng)新文明禮儀教學(xué)。在強(qiáng)化文明禮儀教育和良好行為養(yǎng)成的過程中，利用多媒體資源進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新是一種有效的方法。多媒體資源，如視頻、動畫、互動軟件和社交媒體平臺，能夠提供更生動、互動和現(xiàn)實的學(xué)習(xí)體驗，從而增強(qiáng)學(xué)生對文明禮儀的認(rèn)識和興趣。

例如，教師可以播放關(guān)于不同文化中禮儀習(xí)俗的紀(jì)錄片或短片，幫助學(xué)生理解禮儀在不同社會和文化背景下的多樣性和重要性。這種視覺呈現(xiàn)方式比傳統(tǒng)的書面教材更加生動，能夠更好地吸引學(xué)生的注意力和興趣。

除此之外，教師可以利用互動軟件和在線平臺開展模擬社交場景的練習(xí)。例如，通過模擬就餐、商務(wù)會議或社交聚會的場景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中練習(xí)和體驗適當(dāng)?shù)亩Y儀行為。這種模擬實踐不僅能夠加深學(xué)生對禮儀知識的理解，還能夠幫助他們在真實場合中更好地應(yīng)用所學(xué)知識。

最后，社交媒體平臺也可以作為一種教學(xué)工具。例如，教師可以創(chuàng)建一個專門的社交媒體群組，鼓勵學(xué)生分享有關(guān)文明禮儀的文章、視頻或自己的觀察體驗。這種方式不僅能夠促進(jìn)學(xué)生之間的互動和討論，還能夠幫助他們在日常生活中更加關(guān)注禮儀行為。

融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，全面發(fā)展禮儀教育。在強(qiáng)化文明禮儀教育的過程中，重要的一步是將傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代價值觀相融合，形成全面且適應(yīng)當(dāng)代社會的禮儀教育體系。這種融合不僅能夠傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能夠確保禮儀教育與現(xiàn)代社會的需求保持一致。

首先，傳統(tǒng)禮儀的教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代文化背景相結(jié)合。傳統(tǒng)禮儀，如尊老愛幼、謙虛有禮等，是社會和諧與人際交往的基石。然而，在傳授這些傳統(tǒng)禮儀時，教育者需要強(qiáng)調(diào)其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用和重要性，如在現(xiàn)代職場中的職業(yè)禮儀、在國際交往中的跨文化禮儀等。在此學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)禮儀的精髓，還能理解如何在當(dāng)代環(huán)境下恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用這些知識。

其次，應(yīng)該在禮儀教育中加入現(xiàn)代社交媒體和網(wǎng)絡(luò)交往的禮儀規(guī)則。隨著科技的發(fā)展，人們更頻繁地通過電子郵件、社交網(wǎng)絡(luò)和即時通信進(jìn)行交流。教授學(xué)生如何在這些現(xiàn)代平臺上保持適當(dāng)?shù)亩Y儀和行為規(guī)范是非常必要的，這包括網(wǎng)絡(luò)語言的適當(dāng)使用、隱私保護(hù)、對網(wǎng)絡(luò)霸凌的認(rèn)識和應(yīng)對等。

此外，禮儀教育還應(yīng)強(qiáng)調(diào)對多元文化的理解和尊重。在全球化背景下，學(xué)生必須了解和尊重不同文化背景下的禮儀習(xí)俗，這不僅有助于培養(yǎng)國際視野，也是他們成為全球公民所必需的技能。

最后，創(chuàng)新教育方法是全面發(fā)展禮儀教育的關(guān)鍵，可以通過案例研究、角色扮演、小組討論等互動性強(qiáng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生積極參與到禮儀學(xué)習(xí)中。這種參與式學(xué)習(xí)方法能夠使學(xué)生更好地理解和吸收禮儀知識，同時增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維和問題解決能力。

校園活動實踐，鞏固禮儀知識。校園活動實踐是強(qiáng)化文明禮儀教育和鞏固禮儀知識的有效途徑。通過組織和參與各種校園活動，學(xué)生可以在實際環(huán)境中練習(xí)和體驗禮儀規(guī)則，從而加深對禮儀重要性的理解，并將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動。如可開展“文明禮儀周”或“跨文化禮儀節(jié)”。在開展的實踐活動中，學(xué)校可以設(shè)置一系列與禮儀相關(guān)的活動和挑戰(zhàn)，如禮儀知識競賽、模擬國際交流場合、跨文化禮儀工作坊等。這些活動旨在讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)國內(nèi)外的禮儀規(guī)范，同時提高他們的社交技能和文化敏感度。

在“文明禮儀周”中，教師可設(shè)置主題為“餐桌禮儀”的活動日。在這一天，學(xué)校食堂或特定場地可以布置成不同國家的餐桌，學(xué)生在用餐時需遵循相應(yīng)國家的餐桌禮儀。還可以邀請外籍教師或?qū)W生分享他們國家的餐桌禮儀，增加活動的互動性和教育性。

學(xué)校還可以舉辦禮儀主題的講座和研討會，邀請禮儀專家或資深教師就如何在不同場合展現(xiàn)良好禮儀進(jìn)行分享。這些活動不僅提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會，還能激發(fā)學(xué)生對禮儀的興趣。

社區(qū)參與，擴(kuò)展文明禮儀教育的邊界。首先，學(xué)校與社區(qū)的協(xié)同合作是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。通過合作舉辦文明禮儀相關(guān)的社會實踐活動，如社區(qū)服務(wù)、文化藝術(shù)交流等，學(xué)生得以在現(xiàn)實環(huán)境中運(yùn)用禮儀知識，深化理論與實踐的結(jié)合。

其次，利用社區(qū)資源豐富禮儀教育內(nèi)容，對于提高教育效果同樣重要。邀請社區(qū)領(lǐng)袖、文化藝術(shù)家或企業(yè)界人士進(jìn)行交流和講座，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)現(xiàn)實世界中禮儀規(guī)范的平臺。在此過程中，還可邀請學(xué)生參與社區(qū)節(jié)慶活動或文化活動，有助于學(xué)生理解和尊重不同文化背景下的禮儀差異，并加強(qiáng)與社區(qū)成員的互動與溝通。

最后，學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合開設(shè)的基于社區(qū)的禮儀教育課程或工作坊，為學(xué)生提供了將理論知識應(yīng)用于實際生活的平臺。這種實踐導(dǎo)向的學(xué)習(xí)模式，不僅促進(jìn)了學(xué)生將知識內(nèi)化為行為，還提高了他們在真實社會環(huán)境中的應(yīng)用和自我改進(jìn)能力。

家校合作，共同促進(jìn)文明行為養(yǎng)成。在藝術(shù)類高校，家校合作對于促進(jìn)學(xué)生的文明行為習(xí)慣養(yǎng)成較為必要，通過家庭與學(xué)校的緊密協(xié)作，可以為學(xué)生提供一致性更強(qiáng)、更為全面的教育環(huán)境，這對于學(xué)生的品德培養(yǎng)和禮儀習(xí)慣的形成至關(guān)重要。

首先，家校合作的核心在于建立有效的溝通機(jī)制，這包括定期的家長會議、教師家訪及家校聯(lián)絡(luò)渠道的建立，如在線平臺或通信群組。通過這些溝通渠道，家長和教師可以共享關(guān)于學(xué)生在學(xué)校和家庭環(huán)境中的表現(xiàn)和進(jìn)步，從而更有效地協(xié)同教育策略。其次，家校合作中還應(yīng)包括共同制定教育計劃和活動。例如，學(xué)校可以設(shè)計包含家庭作業(yè)在內(nèi)的教育活動，鼓勵學(xué)生在家中實踐學(xué)校教授的文明禮儀知識。最后，家校合作還應(yīng)致力于共同解決學(xué)生在禮儀學(xué)習(xí)中遇到的問題。通過定期的反饋和討論會議，家長和教師可以共同討論并解決學(xué)生在禮儀學(xué)習(xí)中遇到的難題，為學(xué)生提供更有針對性和個性化的支持和引導(dǎo)。可見通過家校合作，可保障學(xué)生在家庭和學(xué)校中均可得到有效的指導(dǎo)和支持，從而更有效地培養(yǎng)文明和有禮的行為習(xí)慣。

文明禮儀教育在當(dāng)代高校尤其是藝術(shù)類院校中的重要性不言而喻。通過對現(xiàn)狀的深入分析，結(jié)合心理學(xué)和教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，本文提出了一系列創(chuàng)新且實踐性強(qiáng)的教育措施。這些措施不僅旨在解決當(dāng)前文明禮儀教育中存在的問題，更是致力于在學(xué)生中培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會的良好行為和品德，由此構(gòu)建出更加文明和諧的社會環(huán)境，為學(xué)生的全面發(fā)展和未來融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

（作者單位：濟(jì)南旅游學(xué)校；濟(jì)南藝術(shù)學(xué)校）