核心素養(yǎng)下的自主課堂探索與實踐

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。自主之課，君子好逑。”若說在詩歌中“淑女”是“君子”向往的好配偶，那么“自主課堂”便是作為師者的我所追尋的精神旅伴。

自主課堂是基于學生的主體性和發(fā)展性、尊重學生的差異性和多樣性，圍繞思維發(fā)展和深度學習展開的課堂，這樣的課讓學生的學習真正發(fā)生。

一、依據(jù)學情，自主課堂的前提

《關(guān)雎》是八年級下的詩歌學習的開篇之作，亦占據(jù)《詩經(jīng)》首位，寫的是君子對淑女的思念追求，表達古代勞動人民對美好愛情的追求向往。我所任教的四班學生古詩文基礎(chǔ)較好，對于《關(guān)雎》有些詩句學生已經(jīng)耳熟能詳，如“窈窕淑女，君子好逑”，內(nèi)容的理解對學生而言并不困難。其中，賦比興的手法第一次正式接觸，對于學生而言是學習重點。難點是情感理解，這是一首愛情詩，作為班主任縱觀班級，孩子們愛情的火苗微弱，如果純粹理解男子對女子的愛慕，理解其“樂而不淫，哀而不傷”的韻味，恐怕并非易事，若處理不當，還會弄巧成拙，激發(fā)他們對愛情的好奇。備課時，我翻閱了大量的論文，苦思冥想如何確定本首詩的文化目標，才能充分地發(fā)揮《關(guān)雎》的育人價值。就在午自習的一個瞬間，我茅塞頓開，看著四班學生認真問問題的身影，想到他們素來有“強學班”的美譽，我有了一個初步的想法：既然理解愛情并非易事，他們和君子相同的情感體驗是追求。追求也是一種愛情呀，對學業(yè)、興趣等的追求這個體驗多數(shù)學生能產(chǎn)生共鳴。我暗自在心中定位了本篇的教學目標：學會賦比興的手法，結(jié)合自身理解“君子之求”，培養(yǎng)學生對自己的追求堅持、全力以赴的品質(zhì)。現(xiàn)在想來，這便是成就自主好課的第一步：基于當時當下學情，讓課程目標和學生的現(xiàn)實生活接軌，促進學生真正發(fā)展。

二、個性解讀，自主課堂的基礎(chǔ)

語文是人的自由精神的載體，我們應(yīng)還學生一份自由，學生學習語文是主動建構(gòu)的過程。每個學生與文本的初次邂逅，都值得我們呵護，在學生獨特感悟的基礎(chǔ)上進行教學，才能使課堂充滿生命活力，具備有效性。

本著這樣的初心，我周末預留了預習作業(yè)：請同學們用自己喜愛并擅長的方式個性解讀《關(guān)雎》，可以是以詩譯詩、以畫譯詩、以文譯詩、以舞譯詩、以歌譯詩等，用自己的方式呈現(xiàn)對文本的理解。這樣做的目的是我想實現(xiàn)文本與學生的初次對話，并借以挖掘?qū)W生的審美創(chuàng)造力。我很好奇學生們對于《關(guān)雎》的解讀究竟是什么模樣？

不負期待，學生上交的作業(yè)異彩紛呈，如劇本版《關(guān)雎》、現(xiàn)代詩版《關(guān)雎》、故事版《關(guān)雎》，還有思維導圖、課文插圖、音頻視頻等。大家用自己的作品演繹著與《關(guān)雎》的初次相遇，我想在創(chuàng)作過程中，學生肯定有思考，有了獨屬于自己的一份感悟，也對《關(guān)雎》課堂多了一絲期待。我想將學生的個性生成作為教學起點，應(yīng)該是自主好課的基石所在。

三、設(shè)計得當，自主課堂的關(guān)鍵

當學生豐富多樣的預習作業(yè)擺在我面前時，我才知道考驗剛剛開始，自主之行已經(jīng)邁出了第一步，接下來如何設(shè)計利用學生的生成才是關(guān)鍵。我將所有學生的作業(yè)瀏覽了一遍，大致分為四類：文字翻譯類、改編類、唱誦類、圖像類。在教學環(huán)節(jié)設(shè)計中，以學生作品為教學資源貫穿課堂始終，為此我設(shè)計了“讀出音韻美—品出情韻美—悟得余韻美”三個教學環(huán)節(jié)，其中唱誦類作品展示在第一環(huán)節(jié)，文字翻譯類、圖像類展示在第二環(huán)節(jié)，改編類展示在第三環(huán)節(jié)。

以“悟得余韻美”環(huán)節(jié)為例，我采取了福建師范大學教授孫紹振先生提出的“文本比較法”，選取改編類的三個學生代表，依次朗讀自己的作品，以某同學為例：“窈窕淑女來是誰？翩翩君子偶。欲求不得之，寤寐輾轉(zhuǎn)側(cè)。鐘鼓琴瑟樂之伊，以求美人樂。”學生讀完，全班學生報以熱烈掌聲，我趁熱打鐵，抓住改編作品與原文的不同之處生疑：“三個同學富有才思，聚思成文，但是有一個問題，大家發(fā)現(xiàn)這三位同學改編與原文有什么不同嗎？”學生答道：“省略了參差荇菜或關(guān)關(guān)雎鳩的句子。”教師問：“這樣可以嗎？”支持省略的同學和不支持省略的同學分為兩隊，進行自主辯論，得出結(jié)論：省略后不影響故事完整，即賦，而“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“參差荇菜，左右流之”為比興，在自由辯論后，大家恍悟沒有比興，詩歌即故事，加入比興有了詩意、有了韻味，情景交融。

接下來，學生展示改編的漢賦版《關(guān)雎》、信天游版《關(guān)雎》等，學生得出《詩經(jīng)》賦比興手法對后世影響深遠，余韻悠長，尤其是對后世的民歌影響巨大。這便順利地落實了知識性重點目標。通過課堂，讓學生已有的思維得到提升，教師要巧設(shè)環(huán)節(jié)與問題，這是自主好課的關(guān)鍵。

四、自由表達，自主課堂的核心

自由表達是學生主動參與學習的標志，在自由表達中學生積極交流思想，獲取知識，鍛煉能力。在第二環(huán)節(jié)“品出情韻美”環(huán)節(jié)中，幾位“小畫家”紛紛出場，向同學們展示自己的畫作，并且講述自己創(chuàng)作的緣由。我尤其深刻記得一個學生用君子衣衫的顏色表示君子的心情，他向大家介紹三個畫像，君子分別穿著粉色、灰色、紅色的衣衫，因為他想展現(xiàn)君子愛慕、憂愁、喜悅的三種心情。班級同學們紛紛點頭，贊同這一詮釋。我實在感嘆學生們的創(chuàng)造力和理解力！

文本的淺層次理解，學生基本能自行把握，但是更深層的聯(lián)結(jié)就需要教師牽線搭橋了，彼時我抓住“距離”這個關(guān)鍵詞拋出三問，三石激起千層浪。以下為實錄片段：

一問：大家發(fā)現(xiàn)咱們班的畫作中有一些不同嗎？比如君子和淑女的距離，為什么有的同學隔著河岸畫得很遠，有的同學畫得很近呢？你覺得應(yīng)該是遠還是近？

生答：我認為他們的距離應(yīng)該畫得遠一些，因為文中“寤寐求之，求之不得”他們應(yīng)該是可望而不可即的，很渺茫的關(guān)系。

生答：我反對，應(yīng)該近一些，因為“琴瑟友之，鐘鼓樂之”，娶進家門了，肯定是親密的關(guān)系了！

二問：好！同學們都能從文本中找到根據(jù)，我們可不可以這么歸納，他們的距離應(yīng)該是由遠到近的！那你認為君子做了什么？讓這個距離從那么遙遠變得親密了呢？

小組討論5分鐘，學生七嘴八舌開始討論，分享中有的學生提出因為他的堅持不懈打動了淑女，求而不得也不放棄；有人說是智慧的大腦，因為徹夜難眠，反復在想辦法；有人說是提升了自己，在學習琴瑟，博得了淑女的好感；因為真心喜愛，鐘鼓樂之，只為讓她開心……各抒己見，不一而足，思維碰撞，妙語連連。

三問：我們與淑女一樣，剛才和君子距離很遠，現(xiàn)在很近了，因為大家理解了他，參悟了她，那我們能不能離他更近一點，或者與他融為一體，君子身上有你的影子嗎？

學生沉思，而后分享寫數(shù)學題時的苦思冥想而后解答，練琴的時候每每遇到困難總是輾轉(zhuǎn)難眠等等，但是堅信堅持、思考、全力以赴、提升自己終會柳暗花明。

由學生之口，積極自由地抒發(fā)著悠哉悠哉的經(jīng)歷，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的想法，心中的理想目標。多么盼望能像君子一般鐘鼓樂之，也深切體悟了“君子之求”的真諦。

整個過程中沒有說教，就在學生真誠的表達中，我從心底覺得“他們已化為君子”，讀出鼓勵，讀出自己，這便足矣！

五、個體實踐，自主課堂的延伸

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，如何衡量一堂課，學生吸收與否，除了看課堂上他們的思維縱橫，自由表達，更要看是實實在在的應(yīng)用。《關(guān)雎》課后我留下的實踐任務(wù)是“請同學們用《詩經(jīng)》的寫法，以四言為主，采用賦比興的手法，仿照《關(guān)雎》寫一份自己的‘追求’。”仿詩寫詩，對于學生的表達素養(yǎng)的提升有很好的益處。一來我想要檢驗孩子們對于《詩經(jīng)》手法的掌握程度，其次我想要鍛煉他們創(chuàng)寫能力、真正把“君子之求”的精神融于筆端。以下為我班級某生寫“自己對于鋼琴的追求”的仿寫成果：“晨風雎鳩，北臨河州，悅耳琴鳴，君子愿兮。如何如何？望爾實多！河有荇菜，岸有吾觀，未遇悅鳴，憂心欽欽。如何如何？念彼實多！河有荇菜，汝有采之，我以勤練，贏爾快歡。如何如何？忘我實多！”

自主課堂作業(yè)設(shè)計要以提升學科課程核心素養(yǎng)為目標，關(guān)聯(lián)真實情景，尊重學生個體差異，最大程度發(fā)揮作業(yè)的效用。其中完成作業(yè)、被反饋作業(yè)的過程，也是學生課下自我提升的過程。

（徐德明）