淯水灘上菖蒲青

在淯水湍波交界處，退卻河水的沙灘上，生長著大片大片的菖蒲。

菖蒲，在老家新野叫作“毛剌子”，是地道的止血藥材。大人們頂著烈日在田地里割麥，孩子們就鉆到橋洞底下玩耍。一不小心哪里磕著碰著了，大人們就會著急地說：“快，快弄些毛剌子敷上！”

《詩經》曰“菖蒲之將將，則藭至藭。”這一片菖蒲，比記憶中兒時溝渠里的菖蒲要更加茂盛。陣陣熱浪襲來，纖細的蒲葉齊刷刷地搖擺，整齊而浩蕩；蒲叢深處，不時傳來各色鳥兒歡快的鳴叫。腳下，菖蒲夾道的水面，浮滿了淺黃色的浮萍，一片一片，細細碎碎，一直延伸到不遠處潺湲的寬闊河面，正好與身材修長的菖蒲，搭檔成了一對天然伴侶。

我跳下陡坡，撥開草叢，自下而上輕攄蒲葉，感受它最原始的生命律動，心中滿是歡喜。蒲葉肥厚而扁長，背面明顯隆起，略呈弧形，邊緣纖薄微向內收而不帶一絲勾刺，體型纖細而寬度均勻，到了葉子末梢，才略微收窄并逐漸變薄。這樣的劍狀造型，支撐起了它兩米左右的修長身材，也正合了它在水里生長隨波流轉的習性。

在郁郁蔥蔥的蒲葉里，挺然直立著一根根黃褐色柱形蒲棒。這蒲棒，不帶絲毫扭捏造作，就那么直挺挺地朝天而立，索性再用指甲剝開一根蒲棒，不曾料想，毛茸茸的外表下，竟隱藏著堅實而濃密的質地。一束炙熱的陽光照來，網格狀的蒲葉紋路清晰呈現，豎紋粗實而橫紋纖細，盡顯清新與雅致，飄逸與俊秀。于是，一首青青翠碧的生命之歌，透過這夏日的光，在我的眼前徐徐展開。

梅蘭竹菊，被稱為“花中四君子”，而菖蒲又被古人并稱為“花草四雅”。《長物志》載：“蘭花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅。”淡和素，多半是指色澤；菊盛開于百花凋零之后，謂之“高”；菖百草之先生者也，裹滿了水澤之氣，謂之“清”。走街串巷的庭院里，多見水仙、蘭花、菊花的栽培，而鮮見古人文房清供之一的菖蒲被用作盆景，想見一面，也只有跑到這遙遠的荒郊野外來了。所謂“小隱于野、大隱于市”，蘇軾之菖蒲“忍寒苦，安澹泊”的秉性，或者正寓意著時下，渴望寧靜卻又身居鬧市的我的境遇了。

端午節，又被稱為“菖節”。少年時代，水澤豐富，河湖溝渠里，隨處可見一窩一窩的菖蒲。每逢端午，奶奶便會折上一些，用繩子捆了，掛于門頭。于是，我便見識了菖蒲從色澤艷麗到枯萎發灰的全過程。曬透了的蒲棒，是夏日里驅蚊的天然藥材。關閉了門窗，用火柴點了煤油燈，把蒲棒湊近了燃起煙，蚊子便再不敢近身！

世間，鳥獸蟲魚，花草樹木，“有人吃有人用便叫有用，要是沒有人用，它就這么待在草原上也很好。”比起《我的阿勒泰》李娟筆下的張鳳俠，我更傾向于《莊子》，天生萬物，各有其性，也各有其命。在于人類，蒲棒是一場微醺的酣夢；在于菖蒲，自此，便完成了生命從始到終的完美閉環！

可是，最好的草，總是遠離鬧市而旺于野外的。塵世的喧囂中，人們不再去采摘菖蒲懸掛在門頭，所謂“騎艾虎，執蒲劍”的美好祈愿，也被視為封建糟粕而遺棄，視而不見其防疫驅痛的天然中藥屬性。古老的文化在與現代文明的碰撞里，漸行漸遠。

而我，穿越喧囂與荒灘，也不過是，去尋找一場菖蒲草關于“清雅”與“寧靜”的記憶罷了。