南寧市三江坡鄉(xiāng)村博物館展示設計實踐

摘要：南寧市江西鎮(zhèn)三江坡（宋村）擁有獨特的歷史文化與資源。2019年，南寧市人民政府印發(fā)《南寧市全域旅游總體規(guī)劃（2017—2025年）的通知》，指出要將三江坡（宋村）作為大楊美泛景區(qū)的重要節(jié)點，以三江交匯口、民俗文化為突破點，重點打造邕江源頭文化村與濱水養(yǎng)生度假區(qū)，充分發(fā)揮三江坡（宋村）三江匯聚的獨特歷史文化與自然資源。鑒于此，本文選取南寧市三江坡（宋村）民俗館作為實踐點，提出對鄉(xiāng)村博物館展示設計的實踐探索。

關鍵詞：鄉(xiāng)村博物館；展示設計；鄉(xiāng)村振興計劃

黨的十九大提出要實施“鄉(xiāng)村振興計劃”的戰(zhàn)略，并指出戰(zhàn)略的核心是鄉(xiāng)村文化遺產的傳承與保護。2018年9月，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》印發(fā)，其中專欄10指出“支持有條件的鄉(xiāng)村依托古遺址等歷史文化資源，建設遺址博物館……生態(tài)（社區(qū)）博物館等”。在政策的指引下各地方開始興建鄉(xiāng)村博物館，通過建設博物館的方式來保護鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化，也讓建設鄉(xiāng)村博物館成為實現鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑之一[1]。

一、鄉(xiāng)村博物館展示功能導向

（一）典藏與陳列

“博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，對館藏物品分類管理，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。”博物館的基本功能就是“典藏與陳列”，鄉(xiāng)村博物館作為博物館的一個類別，其基本功能也是“典藏與陳列”。不過因為傳統(tǒng)博物館與鄉(xiāng)村博物館宗旨、功能、價值導向和服務對象的不同，兩者在典藏與陳列方面也有所區(qū)別。鄉(xiāng)村博物館的宗旨是鄉(xiāng)村文化遺產的保護與傳承，價值導向為文化的傳承與發(fā)展，一般建立在區(qū)縣及以下的農村地區(qū)，規(guī)模較小，一般為小型建筑或由當地建筑改造而成。

（二）體驗與教育

博物館作為一個非營利性機構，以學習、教育為目的，博物館教育在國外也已經開展了多年，為實現鄉(xiāng)村文化遺產的傳承與發(fā)展就要將鄉(xiāng)村博物館的教育功能作為第一要義。博物館教育分為線上教育和線下教育。線上教育指的是線上觀展，可以利用微信、微博和抖音等傳播媒介來展示鄉(xiāng)村博物館，在線上對其展品、民俗文化和傳統(tǒng)手工藝等進行全方位的講解展示。線下教育指的是實地觀展，為更好地實現鄉(xiāng)村博物館的線下教育功能，可以與當地的傳統(tǒng)手工藝人和專家學者進行合作，開展學術研討會和手工藝作坊，邀請參觀者與專家學者進行專業(yè)研討或參與趣味問答，還可以和手工藝人一起深入學習體驗手工藝品制作的全過程，增加觀者的體驗性與互動性，從理論與實踐兩個方面加深參與者對鄉(xiāng)村文化遺產的理解與認識，從而實現文化的傳承與發(fā)展[2]。

二、鄉(xiāng)村博物館展示設計原則

（一）以人為本原則

鄉(xiāng)村博物館是為了保護鄉(xiāng)土文化而存在的，其根本宗旨就是保護傳承鄉(xiāng)村文化遺產。文化的價值和內涵要和人結合在一起才有意義，文化的保護傳承需要人來完成，而鄉(xiāng)村博物館的服務對象也是人，所以鄉(xiāng)村博物館展示空間的設計應該深入思考參觀群眾的需求，立足于以人為本的基礎上。

三江坡民俗館的受眾群體主要為當地居民、學生、外來游客、致力于本地鄉(xiāng)村文化的學者等。由于每個人身份背景、成長經歷和受教育程度不同，因此設計者應考慮到不同身份之間的區(qū)別，盡量去調整滿足不同受眾群體的需求。

（二）因地制宜原則

鄉(xiāng)村博物館一般建立在偏離城市中心的農村地區(qū)，與城市地區(qū)高樓大廈的現代化建筑不同，中國鄉(xiāng)村的建筑在不同的地區(qū)呈現不同的風貌，其建筑風格、建筑材料、顏色外觀和構造方式都有很大的差異。例如，北方農村的紅磚水泥房、江南農村的粉墻黛瓦和東南農村地區(qū)的吊腳樓。不同的地域環(huán)境滋養(yǎng)出了不同的地域文化和民俗風情，因此鄉(xiāng)村博物館的設計要結合當地的具體情況及特色，充分挖掘當地的建筑、風俗文化及手工藝等地域特色，根植于當地的文化土壤來做設計，做到因地制宜。以三江坡為例，當地的特色就是青磚、青瓦的傳統(tǒng)民居，在設計時就要在其傳統(tǒng)民居的基礎上來做加法或減法，不能脫離其地方特色。

（三）公眾參與原則

與傳統(tǒng)博物館相比，鄉(xiāng)村博物館建設的位置偏遠，規(guī)模較小，投入少。在中國的三代生態(tài)博物館建設中，無論是施工還是管理全程都有當地村民參與，只是參與的程度不同。過往的經驗告訴我們，公眾參與是鄉(xiāng)村博物館的核心，當地的傳統(tǒng)手工技藝、民風民俗和耕種文化等都掌握在村民手中，他們是當地文化的主人，可以根據自己的理解去解讀當地的鄉(xiāng)村文化遺產。因此，在鄉(xiāng)村博物館建設和管理過程中，應該盡量減少官方過多的干預，鼓勵更多的村民參與其中，調動其積極性。只有村民真正參與到鄉(xiāng)村博物館的建造與管理中，才能更好地促進鄉(xiāng)村文化遺產的保護與傳承。公眾參與還可以提升村民的文化認同感，增強文化自信。鄉(xiāng)村博物館的知識講解與傳統(tǒng)手工藝展示就可以讓當地居民來完成，讓觀者在和當地居民的交談中完成信息交流。

三、三江坡民俗館展示設計實踐探索

（一）設計構思

民俗館作為鄉(xiāng)村風貌提升的一部分，其主要目的是宣傳教育、保護與傳承農村文化遺產，所以整個改造設計肯定是要以延續(xù)和保護鄉(xiāng)土文化為基礎。在設計主題上要緊扣鄉(xiāng)土這個概念，展現當地鄉(xiāng)土風情。筆者在設計中保留并提取了當地古民居的建筑結構、形式與材料，將其運用到了民俗館展示設計中。

該民俗館以“生長與新生”為設計理念，一是希望通過此次設計以博物館展示的方式讓更多的人了解農村文化遺產，將鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)習俗文化、手工藝、民風民俗、農耕文化等文化遺產傳承下去并發(fā)揚光大，讓農村文化遺產在當代煥發(fā)新生。二是對三江坡民俗館的改造打破了過去修舊如舊的觀念，也不是修舊如新，而是提出在遵循歷史發(fā)展脈絡的同時，將現代展示設計的觀念與需求置入博物館展示空間，重新梳理組織其功能關系與人流動線，通過新材料、新技術與傳統(tǒng)設計材料、手法的結合，達到傳統(tǒng)與現代的交融共生，希望使傳統(tǒng)建筑打破“千城一面”的現象，在新時代煥發(fā)新生。在此次改造中，筆者利用入口庭院處的空間與新材料，讓與舊建筑相關聯(lián)的新建筑從庭院中“生長”出來，使新舊建筑融合共生，也預示著傳統(tǒng)與現代設計觀念的融合，希望以當代的表達方式向傳統(tǒng)致敬，讓老建筑在新時代煥發(fā)新生。

（二）三江坡民俗館展示設計中的應用體現

“生長與新生”其本質就是新時代、新理念、新建筑和“舊”時代、傳統(tǒng)理念、舊建筑之間的新與舊的碰撞。為了更好地表達“生長與新生”的設計理念，筆者主要是從當地的地域元素、本土材料、傳統(tǒng)的建筑形式、新材料、新手法和新技術等幾個方面來著手設計，以地域元素、本土材料和傳統(tǒng)建筑形式來表達設計理念中“舊”的部分，以新材料、新手法和新技術來傳達設計理念中“新”的部分。通過現代化的設計手法與技術使“新”與“舊”進行融合共生，讓老建筑在新時代煥發(fā)新生。

1．地域元素的分析與提取

在設計時為了使民俗館建筑與室內空間的整體風格盡量與三江坡傳統(tǒng)風貌相一致，筆者對當地的傳統(tǒng)民居建筑進行了分析與提取。在空間造型上保留并提取了當地明清古建筑的坡屋頂造型及屋頂木構架結構，并將坡屋頂造型進行簡化與分解，轉化成具有空間裝飾作用的造型，最終將此造型用在了展廳序廳的背景墻面上。在造型上，筆者還采用了當地傳統(tǒng)手工藝中的土法織錦，提取當地織錦中最常用的白色和藍色錦線，使用新的表達手法將錦線通過重新排列組合成放射狀，放置在入口新建建筑的墻體內，預示著新建筑從老建筑內部生根、發(fā)芽（見圖1）。

在空間色彩與材質上也是從當地的傳統(tǒng)民居中提取，當地的古民居一般使用青磚、青瓦和木材料，建筑墻面也多為清水墻。所以筆者在設計時特意選取了這些本土材料作為建筑修建材料的首選。在色彩的使用上，主要以青磚、青瓦和木材料的灰色與木色系為主。灰色與木色系不僅能與三江坡的整體風貌相統(tǒng)一，還能夠很好地襯托民俗館內的展品，具有沉穩(wěn)、大氣的特點，且與當地的整體色調相統(tǒng)一。

2．新型材料的運用

為了更好地貫徹“生長與新生”的設計理念，在設計中不僅采用了三江坡傳統(tǒng)民居中的青磚、青瓦和木材等“舊”材料，還采用了現代的微水泥、木包鋼、太空板和低輻射鍍膜玻璃等新型材料，希望這些舊材料與新材料的碰撞，能夠展現傳統(tǒng)與現代的融合之美，讓傳統(tǒng)建筑具有現代時尚感，使其獲得新生。新材料的運用不僅使傳統(tǒng)建筑更具生命力，還使民俗館更加耐用且環(huán)保節(jié)能。

3．多媒體技術的運用

（1）數字互動長卷

在展館序廳的入口處設置了一個長4.6米、高1.8米數字互動長卷，通過運用多媒體技術使這幅長卷能夠呈現出三江坡從建村到現在600年歷史的一個風貌變化景象。觀眾可以通過點擊長卷進行互動，在點擊時會出現水波紋波動并且可以觀看局部區(qū)域的變化情況。這樣的一種形式不僅可以調動觀眾的興趣提升參與感，還可以讓觀眾對三江坡的歷史文化有了更深刻的認識。

（2）數字導覽系統(tǒng)

筆者在展館的多個地點都配備了數字導覽設備，通過雙手點擊、移動、拉伸設備的顯示屏，可以播放音頻、互動游戲、查看展品詳情、三維立體圖像等，可以讓觀者更加深入地了解每一件展品背后的故事。

（3）數字沙盤

在村史村情展區(qū)與農耕文化展區(qū)的過渡區(qū)間，筆者設置了一個嵌在墻面的數字沙盤，將觸摸屏、影像技術、燈光和實體沙盤相融合，使其具有多媒體交互功能。可以將鎮(zhèn)江樓遺址、漢代遺址等被毀壞的歷史遺跡通過科技手段還原并展現出來，參觀者可以通過觸摸屏選擇想要展示的內容（見圖2）。

四、場景復原營造地域氣氛

為了更好地展現當地的民俗風情，為觀眾呈現三江坡的獨特魅力，筆者通過場景復原的形式在農耕文化區(qū)還原了一處三江坡農家院落，再現了當時的農家場景。在傳統(tǒng)手工藝展區(qū)還原了一處宋家米酒酒坊，通過場景化的方式為觀眾更加生動形象地展示了南寧市非物質文化遺產——宋家米酒的釀造過程，在這里參觀者還可以跟著當地的居民學習釀酒技藝，真實地再現了當地的民俗風情。

五、結束語

鄉(xiāng)村博物館作為面向農民、農村的非營利性教育機構，在逐步縮小城鄉(xiāng)之間建設、經濟、教育差異和保護與傳承鄉(xiāng)村文化遺產方面有著重要的作用。但目前關于鄉(xiāng)村博物館展示設計領域的研究較少，在此背景下本文探討了鄉(xiāng)村博物館展示空間的設計問題，筆者以三江坡民俗館展示設計為實踐例證，并總結得到幾點鄉(xiāng)村博物館的展示空間設計策略與方法供大家探討。希望能發(fā)揮博物館展示的教育功能，將鄉(xiāng)村文化更好地展現給觀眾，起到保護與傳承鄉(xiāng)村文化遺產的作用。

參考文獻：

[1]中華人民共和國人民政府.中共中央國務院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》[EB/OL].[2018-09-26].http：//www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

[2]徐欣云.鄉(xiāng)村博物館的界定及社會價值研究[C].國博物館協(xié)會博物館學專業(yè)委員會2016年“博物館的社會價值研究”學術研討會論文集，北京：中國書店，2016.

作者簡介：廉靜靜（1996-），女，河南商丘人，碩士研究生，助教，從事藝術設計研究。