〔摘要〕鄧小平是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，也是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念的首倡者。他將在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中積累的思維智慧用于推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式的現(xiàn)代化要整體推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)、“兩手抓，兩手都要硬”，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的有機(jī)統(tǒng)一，著眼“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展和全民共同富裕，重視改革的全面性和整體性等。這些決策部署和重要論述閃爍著整體性思維的智慧光芒，展現(xiàn)出解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一、科學(xué)性和人民性、實(shí)踐性和歷史性、民族性和世界性等品格特征，為新時(shí)代新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了思想方法上的借鑒。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；中國(guó)式的現(xiàn)代化；整體性思維；思想方法

〔中圖分類號(hào)〕A849〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2024）06-0011-12

〔基金項(xiàng)目〕中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化的生命關(guān)懷”（1243100002）

〔作者〕王冠中，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，博士，北京100875

孫國(guó)梁，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，北京100048

整體性思維又稱為整體思維或系統(tǒng)思維，是在大局意識(shí)和全局觀念指導(dǎo)下的一種思想方法和思維方式。這種思維方式認(rèn)為整體是由各個(gè)局部按照一定的秩序組織起來(lái)的，強(qiáng)調(diào)整體合力大于局部加和，要求以全面視角從整體上把握對(duì)象。整體性思維是辯證唯物主義和歷史唯物主義所揭示的事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展規(guī)律對(duì)實(shí)踐主體認(rèn)識(shí)過(guò)程和思維方式的具體要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)客觀世界本質(zhì)屬性和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)思維方式。改革開放以后，作為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，首倡“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”“中國(guó)式的現(xiàn)代化”①等概念，為推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。”②當(dāng)前，學(xué)界已從歷史沿革、話語(yǔ)建構(gòu)等視角，對(duì)鄧小平推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在理論和實(shí)踐等方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行了深入探究③，而對(duì)鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中所展現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論和思維方式上的貢獻(xiàn)等方面尚有研究空間。本文以鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖所展現(xiàn)出的整體性思維方式為例，從內(nèi)涵、特征和啟示等方面，探討鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)在思想方法上的貢獻(xiàn)。

一、鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖之整體性思維的豐富內(nèi)涵

整體性思維是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)新時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)最重要的思想方法之一。鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維具有豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在其布局改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的諸多戰(zhàn)略安排和重要論述上。

（一）中國(guó)式的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明整體推進(jìn)的現(xiàn)代化

物質(zhì)文明與精神文明是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的“一體兩翼”。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不僅強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活富裕等物質(zhì)文明建設(shè)，還非常注重建設(shè)社會(huì)主義精神文明，滿足人民群眾的精神生活需要。恩格斯指出：“物質(zhì)存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)物質(zhì)存在方式起作用。”④物質(zhì)文明的決定性作用和精神文明的能動(dòng)反作用互為表里，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。

黨的十一屆三中全會(huì)之后，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮的多元化趨向，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)整體推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要性。其一，站在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局的高度，將物質(zhì)文明和精神文明視為有機(jī)統(tǒng)一的整體。1979年10月，鄧小平在中國(guó)文藝工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中明確指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”①1980年12月，他再次強(qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”②鄧小平明確將共產(chǎn)主義理想信念、共產(chǎn)黨人革命精神等納入精神文明的具體內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮精神文明影響群眾、振奮精神、凝聚人心的作用，以提振全黨全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心。其二，站在保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展方向的高度，全面闡述物質(zhì)文明和精神文明的地位和作用。鄧小平明確表明中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的政治方向：“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。”③他把加強(qiáng)精神文明建設(shè)提升到影響物質(zhì)文明建設(shè)甚至革命、建設(shè)事業(yè)能否成功的高度進(jìn)行論述：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”④其三，站在展現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性高度，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的意義。1985年3月，鄧小平指出：“有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，……教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”⑤在“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展中，我們不斷解決和滿足人民精神文化需求，從而更好推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

（二）中國(guó)式的現(xiàn)代化是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)代化

1979年3月，鄧小平受中共中央委托，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。他在講話中指出：“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。”⑥堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想這四條，為中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了根本政治保證，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)作出了質(zhì)的規(guī)定。四項(xiàng)基本原則從被提出到對(duì)其內(nèi)涵和價(jià)值所進(jìn)行的闡述，都體現(xiàn)了鄧小平的整體性思維。

一方面，鄧小平首次將四項(xiàng)基本原則作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體完整提出。鄧小平指出：“這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所一貫堅(jiān)持的。”①在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，這些長(zhǎng)期被堅(jiān)持的原則，此前是一種分散的、沒有形成合力的存在。鄧小平的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是他針對(duì)改革開放初期黨內(nèi)和社會(huì)上在思想政治方面存在的“左”和右的錯(cuò)誤，將這四條作為一個(gè)完整的統(tǒng)一體提出來(lái)，對(duì)懷疑和否定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決回?fù)艉团校瑸殡嬛袊?guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖指明了方向。

另一方面，鄧小平對(duì)四項(xiàng)基本原則的各條內(nèi)容和相互關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。四項(xiàng)基本原則是一個(gè)完整的有機(jī)統(tǒng)一體：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，明確了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的性質(zhì)；堅(jiān)持人民民主專政（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政），是中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的政治保證；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心力量；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，闡明了中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。在這四條中，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”②。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是前提也是根本，就是每一位共產(chǎn)黨員都不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有一絲一毫的動(dòng)搖。同時(shí)，這四條內(nèi)容又缺一不可，在實(shí)踐中必須整體理解、全面貫徹。誠(chéng)如鄧小平所述：“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”③

（三）中國(guó)式的現(xiàn)代化是著眼整體發(fā)展和全民共同富裕的現(xiàn)代化

著眼整體發(fā)展和全體人民共同富裕，是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的價(jià)值旨?xì)w，也是其區(qū)別于西方現(xiàn)代化最鮮明的特征。從覆蓋范圍上看，在社會(huì)主義制度下，中國(guó)的每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)民族、每一個(gè)群體，都享有充分發(fā)展、共享富裕的權(quán)利和機(jī)會(huì)。從發(fā)展基礎(chǔ)和社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情看，改革開放初期的中國(guó)人口多、底子薄，人均收入還很低，且各地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、群體間發(fā)展不平衡。所以，共同富裕不是同時(shí)同步同等富裕，而是循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)。為此，鄧小平充分運(yùn)用唯物辯證法的整體性思維，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)整體發(fā)展和分階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略構(gòu)想。

一方面，通過(guò)發(fā)掘整體中不同部分的互動(dòng)聯(lián)系，激發(fā)他們之間的協(xié)同效應(yīng)，鼓勵(lì)先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)、先富群體帶后富群體，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家整體發(fā)展和全民共同富裕。1978年12月，鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中指出：“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)。”①這是需要全黨關(guān)注的新情況和解決的新問(wèn)題。1984年11月，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義制度下，可以讓一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，然后帶動(dòng)其他地區(qū)共同富裕。在這個(gè)過(guò)程中，可以避免出現(xiàn)兩極分化（所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)），但這不是要搞平均主義。”②

另一方面，從國(guó)家層面上要加強(qiáng)全局謀劃。1988年，鄧小平在談及區(qū)域發(fā)展問(wèn)題時(shí)，正式提出了“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想。他指出：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。”③確保這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想實(shí)現(xiàn)的政治條件就是中央要有權(quán)威，要有及時(shí)科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。此外，他還提出通過(guò)稅收、完善法制等舉措，來(lái)實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展目標(biāo)。

（四）中國(guó)式的現(xiàn)代化是全面推動(dòng)各領(lǐng)域改革的系統(tǒng)工程

鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維還體現(xiàn)在其全面改革的思想主張上。改革開放初期，鄧小平根據(jù)唯物辯證法的系統(tǒng)觀念，認(rèn)識(shí)到要“加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”④，并將其熟練運(yùn)用到改革開放的設(shè)計(jì)上。黨的十一屆三中全會(huì)召開前夕，鄧小平在談及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的具體路徑時(shí)，就提出了“需要很多方面配合起來(lái)搞”的想法。他指出：“搞現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，需要各方面的配合，交通運(yùn)輸要配合上去，化學(xué)工業(yè)要配合上去，電力、水利事業(yè)要配合上去，等等。”⑤也就是說(shuō)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不能局限在農(nóng)業(yè)內(nèi)部去搞，需要多方面、多領(lǐng)域的協(xié)調(diào)配合。1978年10月，鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的致詞中，把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化看作是一場(chǎng)從根本上改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后面貌、進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命，指出“這場(chǎng)革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。……因此，各個(gè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線不僅需要進(jìn)行技術(shù)上的重大改革，而且需要進(jìn)行制度上、組織上的重大改革”⑥。至此，鄧小平關(guān)于全面推動(dòng)各領(lǐng)域改革的思考已完整地呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)的改革是一項(xiàng)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各領(lǐng)域、各方面的系統(tǒng)工程。各條戰(zhàn)線的改革不僅要體現(xiàn)在技術(shù)上、人事上，而且要深入到制度、組織等層面。1987年6月，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。”①

鄧小平對(duì)全面推動(dòng)改革的思考是整體性思維在改革設(shè)計(jì)上的運(yùn)用。他將改革看作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既強(qiáng)調(diào)要重視各領(lǐng)域、各方面的具體改革，重視要素與系統(tǒng)、子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又強(qiáng)調(diào)通過(guò)子系統(tǒng)內(nèi)部和子系統(tǒng)之間的改革，來(lái)推動(dòng)國(guó)家整體面貌發(fā)生革命性變革，使中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)實(shí)現(xiàn)整體上質(zhì)的飛躍。

二、鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖之整體性思維的品格特征

鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維，既凝聚了鄧小平在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧。鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖整體性思維的品格特征主要包括如下方面。

（一）解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一

從認(rèn)識(shí)方法看，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維，體現(xiàn)了解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。

“文化大革命”后，鄧小平敏銳地覺察到，要在中國(guó)實(shí)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先在思想上把人們從對(duì)馬克思主義的各種錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從形形色色的主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛。在1977年7月召開的黨的十屆三中全會(huì)上，鄧小平明確提出：“我們不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”②強(qiáng)調(diào)完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，是整體性思維在對(duì)待和評(píng)價(jià)毛澤東思想上的運(yùn)用，同時(shí)也體現(xiàn)了這一思維方式蘊(yùn)含的解放思想的內(nèi)在特質(zhì)。與此同時(shí)，鄧小平運(yùn)用整體性思維推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，其所設(shè)定的“整體”和“局部”等構(gòu)件，都根植于中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際。如前文所述的“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想，其立足點(diǎn)就是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的區(qū)域發(fā)展不平衡這一基本事實(shí)。解放思想使鄧小平的整體性思維在認(rèn)識(shí)上獲得質(zhì)的飛躍和突破，而實(shí)事求是則使這種飛躍和突破擁有扎實(shí)的根基，兩者有機(jī)統(tǒng)一于鄧小平推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史實(shí)踐中。

（二）科學(xué)性和人民性

從價(jià)值立場(chǎng)看，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維既體現(xiàn)了科學(xué)性，又體現(xiàn)出人民性特征。

鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖整體性思維的科學(xué)性，植根于他對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)守和運(yùn)用。鄧小平堅(jiān)定地認(rèn)為：“馬克思主義是科學(xué)。”①馬克思主義經(jīng)典作家不僅運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)集合論整體觀的批判和對(duì)近代唯心主義抽象整體觀的揚(yáng)棄，在革命實(shí)踐和思維實(shí)踐中逐漸呈現(xiàn)出他們別具一格的實(shí)踐整體觀。②鄧小平在擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，潛移默化地受到這一整體觀的影響。在鄧小平的設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)改革特別注重整體性：在開啟農(nóng)村改革基礎(chǔ)上，適時(shí)推進(jìn)城市改革；在改革發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，大力推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域改革；在改革各方面體制機(jī)制時(shí)，特別注重它們之間的整體性和協(xié)同性。1985年前后，中共中央相繼頒布《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》《中共中央關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》和《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。這些規(guī)章制度的頒布和落實(shí)，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、教育等不同領(lǐng)域所進(jìn)行的改革能夠充分發(fā)揮合力作用。在1985年全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中，鄧小平專門提及此事。他對(duì)中央作出這三項(xiàng)改革決定表示“很高興”，認(rèn)為“這些改革的總目標(biāo)是一致的”，并對(duì)此進(jìn)行理論總結(jié)：“這一事實(shí)，表明我們黨的認(rèn)識(shí)能力有了新的提高，表明我們黨已經(jīng)能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，來(lái)解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的許多新問(wèn)題。”③由此可以領(lǐng)會(huì)鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖整體性思維的廣博智慧。

此外，鄧小平的整體性思維展現(xiàn)出深厚的人民性。一方面，這一思維智慧來(lái)源于人民。例如，前文所述，1978年底鄧小平提出著眼整體發(fā)展和全民共同富裕的主張，與他深入基層、深入群眾的調(diào)查研究密不可分。1978年9月14日，鄧小平在大慶了解到工人工資和住房情況后指出：“大慶貢獻(xiàn)大，工人工資太低了，應(yīng)該提高。”④9月17日，在聽完遼寧省委負(fù)責(zé)人匯報(bào)后，他又動(dòng)情地指出：“我們太窮了，太落后了，老實(shí)說(shuō)對(duì)不起人民。”⑤不深入基層具體了解人民的真實(shí)生活水平，就很難提出促進(jìn)全民共同富裕的思想主張。另一方面，這種整體性思維也以服務(wù)人民、為人民謀幸福為價(jià)值旨?xì)w。鄧小平曾深情地說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。”⑥他不僅這樣說(shuō)，也這樣做。關(guān)于全體人民共同富裕的“兩個(gè)大局”構(gòu)想，他直到晚年還惦記著應(yīng)該如何來(lái)實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，如果“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問(wèn)題”，因此他強(qiáng)調(diào)“要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題”。⑦鄧小平為人民謀幸福可謂殫精竭慮，其整體性思維的人民性由此可見一斑。

（三）實(shí)踐性和歷史性

從形成過(guò)程看，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維既體現(xiàn)了實(shí)踐性，又體現(xiàn)出歷史性的特征。

一方面，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐需求，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而得到不斷地豐富和完善。在改革開放之初，鄧小平就提醒大家，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)必須看到，這就是“底子薄”，“人口多，耕地少”。①但我們的國(guó)家性質(zhì)、執(zhí)政黨宗旨和社會(huì)制度等，又要求黨必須帶領(lǐng)全國(guó)各族人民始終朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)不懈努力。因此，我們?cè)趪?guó)家整體層面需要有一個(gè)通盤考量，即樹立整體思維。在這一時(shí)期，改革的核心是要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使自己先發(fā)展起來(lái)，即解決所謂的“發(fā)展前問(wèn)題”。到20世紀(jì)90年代之后，當(dāng)中國(guó)各方面發(fā)展取得較大成就時(shí)，鄧小平又提出要關(guān)注“發(fā)展后問(wèn)題”。1993年9月，鄧小平在與其弟鄧墾談話時(shí)指出：“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)。現(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”②這些問(wèn)題包括分配不公、兩極分化等。整體考察和科學(xué)研判中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中必然會(huì)遇到的“發(fā)展前”和“發(fā)展后”問(wèn)題，應(yīng)根據(jù)實(shí)踐需要不斷豐富和完善相關(guān)理論，這是鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖整體性思維的重要品格特征。

另一方面，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖之整體性思維的形成也是一個(gè)歷史過(guò)程，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史智慧和經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命時(shí)期，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐要求認(rèn)識(shí)主體要具備整體思維，樹立全局觀念。在1940年8月與劉伯承等指揮破擊河北、山西省之間正太鐵路的作戰(zhàn)時(shí)，鄧小平就強(qiáng)調(diào)局部的“任何一點(diǎn)都與全局有關(guān)”③。1945年11月，鄧小平主持召開中共晉冀魯豫中央局第一次全體（擴(kuò)大）會(huì)議時(shí)又指出：“注意全局觀念，防止忽視全局。局部服從全局，更多地照顧別的部分。今后各方協(xié)同一致是很重要的，否則就會(huì)增加困難。”④社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，鄧小平分管財(cái)政工作時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要處理好中央與地方、全體和局部的關(guān)系，“如果兩者之間發(fā)生矛盾，地方應(yīng)服從中央，局部應(yīng)服從全體，因地制宜應(yīng)服從集中統(tǒng)一。不如此，就會(huì)發(fā)生地方主義、本位主義和山頭主義”⑤。由上可知，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖之整體性思維不是一朝一夕提出來(lái)的，而是在深厚的歷史積淀基礎(chǔ)上逐步形成的。

（四）民族性和世界性

從存在場(chǎng)域看，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維既體現(xiàn)了鮮明的民族性，又體現(xiàn)出世界性特征。

這一思維飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。相關(guān)資料記敘，鄧小平五歲讀私塾，后又入廣安縣高小，在此期間讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》《論語(yǔ)》《孟子》《古文觀止》《聊齋志異》等古籍。①這些古籍中蘊(yùn)含的“天人合一、萬(wàn)物一體”等整體思維和極具民族特色的知行觀，勢(shì)必對(duì)年幼的鄧小平產(chǎn)生潛移默化的影響，從而為其整體性思維的形成打下獨(dú)具民族特色的知識(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，作為馬克思主義中國(guó)化理論成果的科學(xué)思維方式，鄧小平整體性思維的世界性源于馬克思主義的世界性。毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，曾用“放之四海而皆準(zhǔn)”②的表述，從功能價(jià)值視角來(lái)概括馬克思主義的世界性品格特征。鄧小平在擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖時(shí)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際，繼承并發(fā)展了這一品格特征。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化一體發(fā)展必須以“世界先進(jìn)水平”作為參照系。1977年8月，在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上，他提出了“要趕超世界先進(jìn)水平，究竟從何著手”③的問(wèn)題。在同月召開的中共中央軍委座談會(huì)上，他坦承“我們的科學(xué)技術(shù)水平與世界先進(jìn)水平相比，還差很長(zhǎng)的一截”④。在1978年3月全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上，鄧小平強(qiáng)調(diào)要“趕超世界先進(jìn)水平”，并明確提出，我們“不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處”⑤。這些史實(shí)和論述展現(xiàn)出鄧小平整體性思維所包含的世界性特征。

三、鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖之整體性思維的當(dāng)代啟示

新時(shí)代新征程上，分析和闡釋鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維，就是要學(xué)習(xí)和傳承他的科學(xué)思維方法，并將其靈活運(yùn)用到以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)踐中。

（一）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是

“解放思想、實(shí)事求是”是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心內(nèi)容。由上文敘述可知，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維，無(wú)論是其形成發(fā)展還是特征展現(xiàn)，都體現(xiàn)了解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。在1978年6月全軍政治工作會(huì)議上的講話中，鄧小平有針對(duì)性地批評(píng)了那種試圖拋棄甚至反對(duì)毛澤東實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合這一體現(xiàn)馬克思主義根本觀點(diǎn)、根本方法的錯(cuò)誤思想。他認(rèn)為這種錯(cuò)誤思想既違背了“全面、準(zhǔn)確、完整理解毛澤東思想”的整體性思維方法，也不符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論主客觀相統(tǒng)一的原則要求。鄧小平明確指出：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”①解放思想就是實(shí)事求是，“就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合”②。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神，按照《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》所強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”③的要求，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更加注重進(jìn)一步全面深化改革的系統(tǒng)集成，更加注重突出改革重點(diǎn)和注重改革實(shí)效，以科學(xué)思想方法為中國(guó)式現(xiàn)代化提供智力支持。

（二）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保障。加強(qiáng)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的最高政治原則。正如習(xí)近平所述：“為什么要強(qiáng)調(diào)黨在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位？這是因?yàn)椋h的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。”④在鄧小平整體性思維的昭示下，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，其關(guān)鍵與重點(diǎn)在“全面”二字上。黨的二十大報(bào)告明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)。”⑤這意味著新時(shí)代新征程加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，不僅在空間上要橫向到邊、縱向到底，在目標(biāo)錨定、戰(zhàn)略規(guī)劃、力量凝聚等方面，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域，都要貫徹落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)；而且在時(shí)間上，從決策部署、政策執(zhí)行到效果反饋等全過(guò)程，都要全面體現(xiàn)黨把方向、謀大局、定政策、促改革的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。

（三）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須牢固樹立大局意識(shí)

大局意識(shí)是“四個(gè)意識(shí)”⑥的重要組成部分，是整體性思維在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的呈現(xiàn)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，要求全體黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察和分析問(wèn)題，務(wù)必做到關(guān)心大局、理解大局、服從大局。早在1975年3月，鄧小平就將實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化、把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家工作的大局，號(hào)召全黨要多講這個(gè)大局。①1977年12月，在中央軍委全體會(huì)議上的講話中，他又號(hào)召軍隊(duì)干部要服從命令聽指揮，要顧全大局：“有些事從局部看可行，從大局看不可行；有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底要顧全大局。”②鄧小平的這些觀點(diǎn)和論述都蘊(yùn)含著堅(jiān)定的大局意識(shí)。從鄧小平的革命經(jīng)歷可以看出，他是聽黨指揮、顧全大局的楷模。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是當(dāng)前黨和國(guó)家工作的大局，也是新時(shí)代最大的政治。全體黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺服從和服務(wù)這個(gè)大局。當(dāng)局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時(shí)，要堅(jiān)決克服個(gè)人主義、分散主義、地方主義和山頭主義，“自覺把工作放在黨中央工作大局中考量和部署”③。黨和國(guó)家的各級(jí)機(jī)構(gòu)和部門也要“自覺在大局下思考、在大局下行動(dòng)”④，做政治上的明白人。

（四）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須自覺運(yùn)用系統(tǒng)方法

系統(tǒng)方法是指將對(duì)象看作一個(gè)由若干子系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)，從整體和全局出發(fā)，系統(tǒng)剖析各要素之間、要素與子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間等各種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，以期獲得最優(yōu)化地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的一種方法。它是整體性思維和全局觀念在方法論上的要求。習(xí)近平指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。”⑤他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)當(dāng)前推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放六個(gè)方面的重大關(guān)系。⑥這是整體性思維和系統(tǒng)方法在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中的具體應(yīng)用。需要注意的是，運(yùn)用系統(tǒng)方法在著眼整體、關(guān)注系統(tǒng)的同時(shí)，還必須重視局部，關(guān)注各要素和子系統(tǒng)等局部及其相互關(guān)系，尤其要重視那些處于中心地位、代表主要矛盾的局部及關(guān)系。正如習(xí)近平所述：“我們要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到了然于胸，同時(shí)又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)。”①此外，重視局部還有一個(gè)重要意義，那就是發(fā)掘和利用局部間的合作關(guān)系，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)發(fā)揮“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)化和提升，這也是運(yùn)用系統(tǒng)方法的題中應(yīng)有之義。

（五）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須提高科學(xué)思維能力

在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，鄧小平一直非常注重思想方法和思維能力問(wèn)題。早在新民主主義革命時(shí)期，他就指出：“我們有些共產(chǎn)黨員，馬列主義的思想方法太少，看見自己頭上有一小塊云，就認(rèn)為天下都是云，憑直覺來(lái)看問(wèn)題，憑自己腦袋上面有沒有烏云來(lái)判斷革命勝利或失敗，這樣，遇到困難就不會(huì)看到光明和勝利，就沒有不悲觀失望的。”②改革開放初期，他再次提出這個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。”③為此，他提議選編一些馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和毛澤東的哲學(xué)著作供領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，幫助他們改進(jìn)思想方法、提高科學(xué)思維能力。在新時(shí)代新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，同樣也需要實(shí)踐主體尤其是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)思想方法、提升思維能力。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平詳細(xì)列舉了“戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維”④等科學(xué)思想方法，強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要熟練掌握和運(yùn)用這些科學(xué)思想方法，不斷提高科學(xué)思維能力，為新時(shí)代新征程推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)大踏步前進(jìn)提供強(qiáng)有力的支撐。

總之，鄧小平擘畫中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖的整體性思維具有豐富的理論內(nèi)涵和鮮明的品格特征，為以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了思想方法上的智慧，也為新時(shí)代新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)全面深化改革，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了借鑒與啟示。它豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想方法的寶庫(kù)，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提高科學(xué)思維能力提供了不可多得的智慧資源。

①黨的十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平對(duì)如何推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)行了深入思考。1979年3月，他在會(huì)見外賓和出席中共中央政治局會(huì)議時(shí)正式提出“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”和“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念。在同年3月30日黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平又提出“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的觀點(diǎn)。此后，他在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)闡述和發(fā)展了這一觀點(diǎn)。參見《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第496頁(yè)、第497頁(yè)、第502頁(yè)。

②習(xí)近平：《在紀(jì)念鄧小平同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年8月23日。

③張金才：《鄧小平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索與貢獻(xiàn)》，《黨的文獻(xiàn)》2023年第3期；孫肖遠(yuǎn)：《鄧小平開創(chuàng)“中國(guó)式現(xiàn)代化”道路的歷史貢獻(xiàn)》，《黨建》2014年第9期；李永進(jìn)、程帆：《鄧小平與中國(guó)式現(xiàn)代化話語(yǔ)體系的構(gòu)建》，《現(xiàn)代哲學(xué)》2023年第1期；劉階群：《歷史的豐碑：鄧小平與中國(guó)現(xiàn)代化》，《云南社會(huì)科學(xué)》2004年第6期；秦宣：《鄧小平理論與中國(guó)現(xiàn)代化》，《求索》2002年第2期；包心鑒：《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)探索中國(guó)現(xiàn)代化的鮮明特色及其時(shí)代價(jià)值》，《鄧小平研究》2024年第4期。

④《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第598頁(yè)。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第208頁(yè)。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第367頁(yè)。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第138頁(yè)。

④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第144頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第110頁(yè)。

⑥《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第164頁(yè)。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第165頁(yè)。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第391頁(yè)。

③《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第173頁(yè)。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第152頁(yè)。

②《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1014頁(yè)。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第277-278頁(yè)。

④《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第147頁(yè)。

⑤《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第63頁(yè)。

⑥《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第87頁(yè)。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第237頁(yè)。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第43頁(yè)。

①《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁(yè)。

②王冠中：《馬克思主義整體觀下的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局》，《嶺南學(xué)刊》2016年第3期。

③《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第122頁(yè)。

④《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第375頁(yè)。

⑤《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第381頁(yè)。

⑥《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第714頁(yè)。

⑦《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1364頁(yè)。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第163-164頁(yè)。

②《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1364頁(yè)。

③《鄧小平年譜（1904-1974）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第305頁(yè)。

④《鄧小平年譜（1904-1974）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第583頁(yè)。

⑤《鄧小平年譜（1904-1997）》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第1155頁(yè)。

①鄧榕、鄧林：《我的父親鄧小平》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第20-22頁(yè)。

②《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第533頁(yè)。

③《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第172頁(yè)。

④《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第61頁(yè)。

⑤《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第90-91頁(yè)。

①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第143頁(yè)。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第364頁(yè)。

③《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定（二〇二四年七月十八日中國(guó)共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)）》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年7月22日。

④習(xí)近平：《中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化》，《求是》2023年第11期。

⑤習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第64頁(yè)。

⑥“四個(gè)意識(shí)”即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

①《鄧小平年譜（1975-1997）》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第25頁(yè)。

②《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第82頁(yè)。

③《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第85頁(yè)。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第107頁(yè)。

⑤習(xí)近平：《推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期。

⑥習(xí)近平：《推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期。

①《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第31頁(yè)。

②《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第99-100頁(yè)。

③《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994年，第303頁(yè)。

④習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第21頁(yè)。

（責(zé)任編輯梁灝）