非遺侗錦技藝在高校設計藝術教育中的傳承

摘 要：非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優秀傳統文化的重要組成部分，是文明綿延傳承的生動見證。保護與傳承好“非遺”，可以有效提高高校學生對非物質文化遺產的認識水平和保護意識，同時也能促進高校設計藝術教育與傳統技藝的融合發展。非遺技藝正經歷文化復興的新征程，本文將非遺侗錦技藝融入高校設計藝術教學中，不僅有利于非遺技藝的傳承與保護，同時也能提升設計藝術專業人才培養質量，為高校設計藝術教育的創新發展提供良好的平臺。

關鍵詞：工匠精神；鄉村振興；設計教育；傳承

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）25-0-03

非遺技藝是人類智慧的結晶，它作為一種民族和地區的文化符號，蘊藏著豐富的歷史內涵和藝術價值，具有極高的社會價值和文化價值。我國非遺技藝種類繁多、形式多樣，在弘揚中華優秀傳統文化、保護民族文化遺產方面發揮著重要作用。高校作為非遺技藝傳承發展的重要基地，在非遺技藝的保護與傳承中肩負著重要責任。高校應通過開展非遺技藝教學和研究，促進非遺技藝發展，使其更好地融入高校校園文化建設，為培養新時代高素質人才提供有力支撐。

一、非遺文化在高校傳承研究意義

（一）非物質文化遺產的教育傳承是歷史賦予高校的迫切使命

高校是文化、教育的中心，有著獨特的文化背景，它不僅是精神文化的品牌標志，還是文化建設的重要驅動力。正確認識非物質文化遺產的價值，充分利用非物質文化遺產的資源，努力發揮非物質文7ff7bbfc36df3420226bd0ddbe51a0d6e3f233e95538d4d8917d2575818c98f6化遺產的社會功能，構建特色鮮明的非物質文化遺產教育傳承體系，是歷史賦予高校的迫切要求和重要使命[1]。

（二）非物質文化遺產的教育傳承是高校服務社會的優勢所在

高校匯聚了大批的青年學生和知識精英，他們是非物質文化遺產傳承與創造發展的主體。高校師資力量雄厚，擁有豐富的智力資源，可以為非物質文化遺產的保護工作提供專業指導。高校還具有科研創新的優勢，能深入開展非物質文化遺產保護傳承的理論研究工作和教育實踐，調動學校內部各方面力量，爭取地方各界支持，舉辦學術研討會，設立研究機構，展示研究成果，為非遺教育傳承提供理論支撐和實踐保證。

（三）非遺技藝在高校設計藝術專業中的傳承是提高人才培養質量的重要舉措

高校設計藝術專業積極開展非遺技藝傳承教學，“面向文化產業市場，以傳承發展傳統工藝美術為基礎，用現代設計意識和技術做保障，走一條研究、繼承、發揚、創新的藝術教育道路”。通過實習實訓、單元模塊設置和實踐服務教學手段，培養學生成為熟練掌握非遺技藝的藝術設計與實用型復合專業人才。

二、非遺侗錦藝術特征

（一）歷史悠久

侗錦稱“諸葛錦”，古稱“輪織”，至今已有兩千多年的歷史，是“少數民族三大錦”之一，被譽為中國“女織”文化的活化石。侗錦在侗族人民的生活中占據著重要的地位，也是侗族人民智慧的結晶。從目前的研究來看，侗族織錦多為女性用白黑棉絲或絲絨手工編制而成。她們把自己的民族文化和生活相結合，創造出各式各樣的侗錦圖案，她們將自己對美好生活的向往與追求都融入了侗錦中，是一種充滿美好寓意和祝福的產物[2]。

（二）圖案豐富

侗錦織造技藝精湛，圖案豐富多彩。侗錦多為正方形或長方形，有較大的篇幅。它采用重復、對稱的構圖方式，以花、鳥、蟲、魚、獸、人、樓等為題材。圖案主要有花木形、鳥獸形、物器形、幾何形等。圖案結構精密嚴謹，精美雅致，寓意深遠，反映了遠古神話傳說、圖騰神話故事、山區日常生活場景以及對美好生活的向往。

（三）色彩艷麗

傳統的侗錦有“素錦”和“彩錦”之分，用黑白棉線織成的是素錦，用黑白棉線和彩線交織成花的為彩錦。侗族以黑、藍深沉、質樸的顏色作為本民族服飾主要用色，具有一種樸素深沉的美，具有強烈的視覺效果和裝飾美感。彩錦的用色風格是鮮艷，以通經斷緯或通緯斷緯相結合，以紅、黃、藍、綠、紫、白等色線與經紗的白色或黑色底紗交織而成，非常具有侗族地域特色和民族特色[3]。

（四）工藝精湛

侗錦織造工藝采用斜架式織機。經線作為底線，緯線起花。整個制作過程通常需要軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經、排經和織錦等十多道工序。侗錦上的花紋包括織花和挑花兩種，工藝非常復雜，每一個步驟都需要非常嫻熟的技藝才能完成。

三、高校設計專業教學傳承非遺侗錦技藝體系建構

（一）結合侗錦非遺文化完善高校設計藝術知識體系和學科建設

非物質文化遺產保護是一門藝術性強、學科范圍很廣的藝術學理論類，它以藝術學為基礎，涉及教育學、社會學、哲學、歷史學、民俗學、管理學等學科。因此，在開設“非遺侗錦+工藝美術”課程時，高校必須考慮知識體系構成和學科建設的問題，建立一套科學的、規范的、完善的非遺侗錦技藝學科體系，并全面加強學科建設。

（二）打造專業的非遺侗錦技藝課程及研究團隊

首先，制定科學的非遺侗錦技藝師資隊伍的培養方案，采取校內外相結合的方式，聘請非遺侗錦傳承人作為外聘專家進入課堂教學，既能直接地指導學生學習非遺技藝，也能在教學資源上彌補非遺師資不足、非遺教學資源匱乏等問題。其次，構建多元化、多層次的非遺人才培養體系，調整人才培養模式和學科結構，培育一支既精通工藝美術專業知識又具備理論研究能力和實踐能力的復合型人才隊伍。最后，建立非遺人才培養和學科建設相結合的機制模式，打造專業的“非遺”工藝美術學科教學團隊和科研團隊，推動高校設計藝術專業發展和非遺技藝的傳承[4]。

（三）拓展富有特色的“非遺侗錦”藝術課程和實踐活動

實現“理論+實踐”同步。高校藝術設計教師講授非遺侗錦文化時，除了進行必要的理論講解，還要組織一些有針對性的實踐活動，突出非遺侗錦技藝的學習，轉變教學理念，以“非遺+鄉村振興”的模式，在實踐中培養學生的非遺精神和民族藝術情感。

（四）構建線上線下混合式非遺教學

通過對非遺課程和信息化技術的整合，對學生進行非遺侗錦課程采取線上線下混合式教學改革，并利用網絡平臺建立“非遺”教育資源庫，打造以“線上”“線下”為主體的非遺文化傳播平臺，從而實現傳統文化與現代科技的融合發展。

（五）建立非遺侗錦技藝傳承課程考核評價體系

非物質文化遺產傳承教育是對高校學生進行傳統文化教育的重要形式，而非物質文化遺產傳承教育課程考核評價體系是非物質文化遺產傳承教育課程開展的重要依據。在非遺侗錦技藝傳承課程考核評價實施的過程中，采取教師主評、學生自評、侗錦傳承人參評、系部評價監督的考核評價方式，平時考核與結課考核相結合，以充分調動學生學習的主動性，達到“以評促學、以評促教”的根本目的[5]。

四、非遺侗錦技藝在高校設計藝術實踐活動中的傳承

（一）以社團為依托，深入開展非遺侗錦實踐活動

高校社團是學校文化建設的重要載體，而非遺實踐活動則是高校社團文化建設中的一項重要內容。非遺技藝在高校的傳承首先要培養對非遺侗錦文化感興趣的學生，這就需要采取有效的措施，將非遺文化融入學生的課堂教學中，并借助社團活動深入開展非遺實踐活動，讓學生在實踐中了解、傳承和發揚優秀的傳統文化，為培養學生對中華優秀傳統文化感興趣和傳承中華優秀傳統文化奠定良好的基礎。高校社團在開展非遺實踐活動時，一方面可以通過組織學生參與非遺侗錦講座、展演等形式，培養學生對非遺文化的興趣和認知；另一方面可以通過組織學生參與非遺侗錦作品創作、非遺課堂教學等活動，培養學生的動手能力、創新意識和實踐能力。“非遺進校園”活動的開展，為高校師生提供了接觸和了解非遺侗錦傳承的實踐平臺，讓他們能夠在親身體驗中提高自己的非遺文化素養。這不僅提升了學生對非遺侗錦獨特魅力的認知和興趣，也增強了他們的文化自信和傳承意識，讓更多的人群關注并參與到非物質文化遺產的傳承與保護工作中，有效推動了非遺侗錦技藝的傳承與保護。

（二）開展鄉村非遺技藝研究

侗錦織造技藝是鄉村侗族文化的重要組成部分，通過開展鄉村非遺技藝研究，可以梳理鄉村侗族非遺技藝的歷史傳承，有利于豐富侗鄉文化，增強文化自信。隨著現代工業化和城市化的快速推進，非遺侗錦技藝正面臨著“消亡”的危險，非遺技藝傳承人的生存狀況堪憂。高校開展非遺侗錦技藝研究，不僅可以提高教師隊伍的學術水平和實踐能力，而且能通過在專業教學中滲透非遺侗錦技藝知識，培養學生對非遺技藝的興趣和熱情；同時，高校教師還可以通過非遺侗錦技藝研究，使學生了解和認識中華優秀傳統文化，增強對傳統文化的認同感和自豪感，為培養新時代高素質人才提供有力支撐[6]。

（三）打造特色課堂，開設非遺技藝美育課程

美育是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要組成部分。在新時代背景下，加強鄉村非遺美育課程建設是發展農村美育事業的需要，是傳承和弘揚民族文化的需要，是推動鄉村振興戰略實施的需要。鄉村非遺美育課程建設應從以下幾個方面著手：以侗族文化為載體，培育鄉村文化自信；以侗錦織造技藝為根本，傳承非遺技藝，助推鄉村振興戰略實施。在教育教學中，高校實踐團隊應根據學生的特點和教學需求開展有效的教學活動，將非遺侗錦技藝引入學校美育課程中，通過在教學中滲透非遺知識、在課程中開展非遺活動、在傳承中弘揚非遺文化等途徑，以促進非遺技藝美育課程的建設與實施，讓學生在學習過程中獲得藝術熏陶，提升其審美能力，提高學生學習非遺技藝的興趣，增強其對傳統文化傳承的意識。

（四）考察調研非遺侗寨

非遺文化是人類的共同財富，它的傳承和發展離不開其所在地的人文歷史和地理環境。文化遺產不僅具有極高的美學價值，同時也是推動經濟發展和社會進步的重要動力。近年來，國家高度重視非物質文化遺產保護工作，在2014年頒布了《中國傳統村落保護條例》，非物質文化遺產保護工作逐漸走上了制度化、規范化的道路。在非物質文化遺產保護與發展的過程中，對非遺侗寨進行實地考察調研是一個不可或缺的重要環節。依山傍水是侗族村寨的顯著特點，侗寨在群山環抱中，寨邊溪河長流，梯田層疊，寨頭村尾樹木參天。一般大的侗寨達六七百戶，小的也有二三十家寨子。侗寨中有一種獨特風格的建筑物——鼓樓，鼓樓的建筑，下部一般都呈方形，上面瓦檐呈多角形，飛閣重檐，結構精巧；瓦檐塑有龍鳳花鳥，層層而上，形似寶塔，高聳寨中蔚為壯觀，突顯出侗族人民的智慧和高超的建筑藝術水平。逢年過節，侗族人民就聚集在鼓樓前廣場上“吹徹蘆笙歲又終，鼓樓圍坐話年豐！”

（五）開展非遺藝術思政課堂

非遺藝術是我國優秀的傳統文化，是中華民族的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要體現。將非遺藝術與思政課堂結合起來，可以提高學生的藝術審美能力和思想政治素質，增強文化自信，促進學生健康成長。高校開展非遺藝術思政課堂的有效措施：其一，構建“協同育人”的機制，加強思政課程與非遺藝術課程的有效銜接；其二，提高非遺藝術教師的素質，提升其教學能力；其三，拓展校園文化資源，營造良好的育人環境；其四，采用靈活多樣的教學方法，促進思政課程與非遺藝術課程融合。在非遺藝術的思政課堂開展過程中，要以立德樹人為根本，堅持德育為先、育人為本的教育理念，用非遺傳承人的故事來引導大家了解非遺技藝的傳承。通過課程思政的方式，將非遺藝術的“匠心”精神、“家國情懷”融入學生的課堂教學，引導學生認識中華優秀傳統文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛藝術的情感。

五、結束語

非物質文化遺產的保護與傳承成為當今社會必須面對和解決的問題，同時也成為我國高校設計藝術教育的重要內容。非遺侗錦在圖案、色彩、工藝等方面都有著獨特的藝術特征，值得我們去學習、研究和傳承。非遺侗錦技藝在高校設計藝術教育中的傳承從侗錦的藝術特征、專業課程建設、師資力量培育、專業實踐教學等方面對非物質文化遺產進行傳承和保護，既推動高校設計藝術教育的發展和設計藝術專業人才培養，也讓非遺侗錦織造技藝得到更好的活態傳承。

參考文獻：

[1]史高嫣，趙法鐘.石家莊高校非遺傳承對策研究[J].石家莊職業技術學院學報，2023，35（03）：45-48.

[2]毛騰.鄉村振興背景下藝術類高校美育服務鄉村路徑與實施——以浙江省寧波市寧海縣團堧村鄉村改造為例[J].藝術教育，2023（05）：263-266.

[3]鄭攀.非遺視域下傳統鉤編技藝在高校教學中的傳承探索[J].遼寧絲綢，2023（02）：101-102.

[4]陳良，王甜甜.非遺進高校傳承的必要性、可行性和實施路徑——以國家級非遺留青竹刻為例[J].藝術研究，2023（02）：104-106.

[5]許立杰.基于鄉村振興的服務導向分析高校藝術與設計教育發展途徑[J].設計，2022，35（13）：106-108.

[6]曲瑞丹.鄉村振興戰略下非遺竹藝傳承課程改革實踐研究[J].工業設計研究，2022（00）：391-396.

基金項目：1．2023年度湖南省社科成果評審委員會“鄉村振興背景下高校藝術教育服務化模式創新研究”項目階段性成果（項目編號：XSP2023YSC099）；2．2022年長沙理工大學教學改革研究“高校工藝美術專業非遺技藝傳承教學改革研究”項目階段性成果（項目編號：XJG22-079）。

作者簡介：鄒代鐵（1978-），男，湖南隆回人，碩士，講師，從事高校數字媒體教學研究；徐志敏（1980-），女，湖南洪江人，碩士，講師，從事高校工藝美術教學研究。