中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美融合創(chuàng)新

摘 要：本文首先分析了中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素，包括其歷史沿革、動作技巧、音樂伴奏、服飾道具以及主題與情感表達(dá)；隨后探討了現(xiàn)代審美趨勢、技術(shù)融入、表演空間及觀眾需求對雙人舞的影響。通過具體作品《家》與《驚蟄》的案例分析，展現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美在動作技巧、音樂伴奏、服飾道具及表現(xiàn)形式等方面的融合創(chuàng)新；最后總結(jié)了這種融合創(chuàng)新對舞蹈藝術(shù)發(fā)展的推動作用，對文化傳承的重要意義，以及對未來舞蹈創(chuàng)作的啟示。

關(guān)鍵詞：中國舞；雙人舞；現(xiàn)代審美

中圖分類號：J732 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）25-00-03

中國舞的源遠(yuǎn)流長，奠定了它文化土層深厚、養(yǎng)分充足的基礎(chǔ)，從周代的宮廷樂舞到秦漢、唐宋的樂府等，根據(jù)歷代史書記載描繪，幾千年的傳承形成了龐大厚重的中國舞舞蹈體系，是中華文化的重要代表。中國舞作為中華文化的瑰寶，其傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。雙人舞作為中國舞的重要表現(xiàn)形式，不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn)，還具備獨(dú)特的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)元素是雙人舞的靈魂，包括古典的舞蹈動作、音樂、服飾及舞臺布景等，這些元素共同構(gòu)建了雙人舞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。觀眾的審美需求日益多樣化，對舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新性和表現(xiàn)力提出了更高要求，因此將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相融合，成為推動中國舞雙人舞發(fā)展的重要途徑。通過借鑒現(xiàn)代舞蹈的編排手法、科技手段及音樂元素，雙人舞在保留傳統(tǒng)精髓的同時，不斷注入新的活力與創(chuàng)意，使作品更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，這種融合創(chuàng)新不僅豐富了雙人舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也促進(jìn)了中國舞文化的傳承與發(fā)展。

一、中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素

（一）歷史沿革

雙人舞的歷史發(fā)展脈絡(luò)源遠(yuǎn)流長，其起源可追溯至古代宮廷舞蹈與民間舞蹈的融合。早在先秦時期，雙人舞便作為祭祀、慶典等儀式中的重要組成部分，展現(xiàn)了古人對自然、神靈的敬畏與崇拜。隨著歷史的演進(jìn)，雙人舞逐漸從宗教儀式中脫離進(jìn)入宮廷，成為皇家宴樂、慶典的必備節(jié)目。唐宋時期，隨著文化的繁榮與藝術(shù)的交流，雙人舞在技巧、編排上均有了顯著的發(fā)展，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。明清以降，雙人舞更是融入了更多的民間元素，成為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式之一。重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)如唐代《霓裳羽衣舞》的輝煌、宋代《采蓮舞》的清新雅致，均是雙人舞發(fā)展歷程中的璀璨明珠。

（二）動作與技巧

傳統(tǒng)雙人舞的基本動作與技巧，深受中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的影響，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修、剛?cè)岵?jì)。動作設(shè)計上，注重身體的內(nèi)在力量與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一，如“云手”“托掌”等動作，既體現(xiàn)了舞者身體的柔美與力量，又蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。技巧方面，雙人舞強(qiáng)調(diào)舞者之間的默契配合與相互借力，通過“托舉”“旋轉(zhuǎn)”“對舞”等技巧，展現(xiàn)出雙人舞獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這些動作與技巧不僅考驗(yàn)舞者的身體素質(zhì)與舞蹈技能，更要求他們具備深厚的文化底蘊(yùn)與情感表達(dá)能力。例如，雙人舞《梁祝》以中國古代傳說“梁祝化蝶”為背景，展現(xiàn)了梁山伯與祝英臺的愛情故事，舞蹈中融入了中國古典舞蹈元素，通過雙人舞的形式，將這段美麗動人的傳說以舞蹈的形式呈現(xiàn)[1]。

（三）音樂與伴奏

傳統(tǒng)音樂在雙人舞中的運(yùn)用，是構(gòu)成其藝術(shù)特色的重要元素之一。民族音樂與古典樂作為雙人舞伴奏的主要形式，不僅為舞蹈提供了節(jié)奏與旋律的支持，更賦予了舞蹈以深厚的文化底蘊(yùn)與情感色彩。如古箏、琵琶等民族樂器的運(yùn)用，使得雙人舞的音樂伴奏充滿了東方韻味與民族特色；而古典樂的莊重與典雅，則與雙人舞的高雅氣質(zhì)相得益彰，也使得雙人舞在表現(xiàn)上更加生動、感人。例如，現(xiàn)代雙人舞作品《韻律雙人舞》，強(qiáng)調(diào)舞蹈的韻律感和表現(xiàn)力，通過雙人之間的默契配合，展示了現(xiàn)代舞蹈的動感和韻律之美。

（四）服飾與道具

傳統(tǒng)服飾與道具在雙人舞中扮演著重要的角色，它們不僅是舞者形象的重要組成部分，更是舞蹈情感與主題的重要載體。服飾與道具的象征意義與審美價值，在雙人舞中得到了充分的體現(xiàn)與發(fā)揮。傳統(tǒng)服飾如漢服、旗袍等，以其獨(dú)特的款式與色彩，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)觀念與審美追求；而道具如扇子、手絹等，則通過舞者的巧妙運(yùn)用，為舞蹈增添了更多的表現(xiàn)手段與情感層次。例如，《雨后》以“傘”和“團(tuán)扇”為道具，既是身份的象征，又是特殊的信物，還是寓意性的符號，有傘下禁錮的隱喻之意。

（五）主題與情感

傳統(tǒng)雙人舞常表現(xiàn)的主題如愛情、家國情懷等，均是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。這些主題通過舞蹈的形式得以生動展現(xiàn)，使觀眾在欣賞舞蹈的同時，也能感受到其中所蘊(yùn)含的深厚情感與文化內(nèi)涵。例如，以武俠為背景的《絕代雙驕》雙人舞作品，通過舞蹈展現(xiàn)了兩位江湖俠士之間的恩怨情仇，作品中融入了武術(shù)元素，動作設(shè)計新穎獨(dú)特，吸引了大量觀眾的關(guān)注。在情感表達(dá)上，雙人舞注重舞者之間的情感交流與互動，通過眼神、肢體等細(xì)微之處，傳遞出真摯而深刻的情感，不僅增強(qiáng)了舞蹈的感染力與表現(xiàn)力，也使得雙人舞成為一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式。

二、現(xiàn)代審美對雙人舞的影響

（一）現(xiàn)代審美趨勢

隨著全球化進(jìn)程的加速與信息技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代審美觀念正經(jīng)歷著前所未有的變革。審美多元化成為時代的主流，人們不再局限于單一的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式，而是更加開放地接納和欣賞來自不同文化背景、藝術(shù)流派的多元美學(xué)。個性化表達(dá)也日益受到重視，每個個體都渴望通過獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)自我，尋求情感共鳴與身份認(rèn)同，這種審美趨勢對雙人舞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促使舞蹈創(chuàng)作者不斷探索新的表現(xiàn)手法和題材內(nèi)容，以滿足觀眾日益增長的審美需求。

（二）現(xiàn)代技術(shù)融入

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，為雙人舞的表演形式帶來了前所未有的創(chuàng)新。VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的應(yīng)用，讓觀眾能夠身臨其境地感受舞蹈的每一個細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了舞蹈的沉浸感和互動性。智能服裝的出現(xiàn)，則讓舞者的服裝與表演融為一體，通過燈光、投影等技術(shù)的輔助，創(chuàng)造出夢幻般的視覺效果。這些現(xiàn)代科技手段的融入，不僅豐富了雙人舞的表現(xiàn)手段，也拓寬了其藝術(shù)邊界，使得雙人舞在保持傳統(tǒng)韻味的同時，更加符合現(xiàn)代觀眾的審美期待[2]。

（三）現(xiàn)代表演空間

現(xiàn)代劇場、街頭、網(wǎng)絡(luò)等不同表演空間的興起，為雙人舞提供了更加廣闊的展示平臺。現(xiàn)代劇場以其專業(yè)的舞臺設(shè)施和燈光音響效果，為雙人舞提供了完美的表演環(huán)境；街頭表演則以其自由、隨性的氛圍，吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注；而網(wǎng)絡(luò)平臺的興起，則讓雙人舞跨越了地域和時間的限制，實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的傳播與共享。不同的表演空間不僅豐富了雙人舞的傳播渠道，也促使舞蹈創(chuàng)作者根據(jù)空間特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作調(diào)整，以適應(yīng)不同觀眾的審美需求。

（四）現(xiàn)代觀眾需求

現(xiàn)代觀眾對雙人舞的期待與需求日益多樣化，他們不僅關(guān)注舞蹈的技巧與美感，更希望從中獲得情感共鳴與心靈觸動。因此，舞蹈創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，需要更加注重情感的真實(shí)表達(dá)和主題的深入挖掘，以觸動觀眾的心靈。現(xiàn)代觀眾也更加注重參與感和互動性，他們渴望通過舞蹈與舞者建立更加緊密的聯(lián)系，這促使雙人舞在創(chuàng)作和表演過程中，更加注重與觀眾的互動與溝通，以實(shí)現(xiàn)更好的藝術(shù)效果。

三、中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美融合創(chuàng)新

（一）融合路徑——以《家》為例

在中國舞中雙人舞的創(chuàng)作實(shí)踐中，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的融合創(chuàng)新是一條不斷探索與嘗試的道路。以經(jīng)典作品《家》為例，這部作品巧妙地融合了傳統(tǒng)動作技巧與現(xiàn)代舞蹈元素，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。

1．動作技巧融合

在《家》中，創(chuàng)作者對傳統(tǒng)動作技巧進(jìn)行了深入的挖掘與提煉，如“云手”“托掌”等經(jīng)典動作，被賦予了新的生命。同時，這些傳統(tǒng)動作被巧妙地與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，如融入現(xiàn)代舞的自由流暢、力量對比等手法，形成了既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感的舞蹈語言，不僅保留了傳統(tǒng)動作的精髓，還賦予了其新的表現(xiàn)力和感染力，使觀眾在欣賞過程中既能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能體驗(yàn)到現(xiàn)代舞蹈的活力[3]。

2．音樂與伴奏創(chuàng)新

音樂是舞蹈的靈魂，在《家》中傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂的融合同樣令人耳目一新。創(chuàng)作者選取了具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)音樂作為基調(diào)，同時融入現(xiàn)代電子音樂、爵士樂等元素，通過節(jié)奏的變化、音色的對比，營造出一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨(dú)特音樂氛圍。音樂上的創(chuàng)新不僅豐富了舞蹈的情感層次，還增強(qiáng)了舞蹈的視聽效果，使觀眾在音樂的引領(lǐng)下更加深入地理解舞蹈所表達(dá)的情感與主題。

3．服飾道具創(chuàng)新

在服飾與道具的設(shè)計上，《家》也展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)服飾如漢服、旗袍等被賦予了現(xiàn)代設(shè)計元素，通過剪裁、面料、色彩等方面的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)服飾更加符合現(xiàn)代審美需求。道具在舞蹈中的應(yīng)用也令人眼前一亮，如利用現(xiàn)代科技手段制作的LED燈光道具，不僅為舞蹈增添了視覺亮點(diǎn)，還增強(qiáng)了舞蹈的敘事性和表現(xiàn)力。

（二）表現(xiàn)形式創(chuàng)新——以《驚蟄》為例

1．互動形式多樣化

現(xiàn)代雙人舞在互動形式上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，以《驚蟄》為例，這部作品通過身體接觸、眼神交流、共享空間等多種互動形式，展現(xiàn)了雙人舞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。身體接觸不再是簡單的托舉或扶持，而是充滿了力量與情感的傳遞；眼神交流則成為情感溝通的橋梁，使觀眾能夠感受到舞者之間深厚的情感紐帶；共享空間則讓舞者在有限的舞臺上創(chuàng)造出無限的可能，通過身體的移動與變化，營造出豐富的空間層次和視K+QlwQFxN6L4I+irPSSvQ5krqhHrUw36Q1eLjBJXtrI=覺效果。

2．主題與情感的表達(dá)

雙人舞在主題與情感表達(dá)上也超越了傳統(tǒng)范疇，更加關(guān)注廣泛的社會、自然及人類內(nèi)心探索。《驚蟄》這部作品便以自然界的節(jié)氣變化為引子，通過雙人舞的形式探討了生命、成長、變化等深刻主題。舞者在舞蹈中不僅展現(xiàn)了身體的力與美，更通過情感的細(xì)膩表達(dá)，引導(dǎo)觀眾思考生命的意義與價值，主題與情感的拓展不僅豐富了雙人舞的內(nèi)涵，也使其更加貼近現(xiàn)代觀眾的心靈需求[4]。

四、中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美融合創(chuàng)新的啟示

（一）對舞蹈藝術(shù)的影響

傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的融合創(chuàng)新，對中國舞中雙人舞藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在風(fēng)格變化上，這種融合打破了傳統(tǒng)雙人舞單一、固定的藝術(shù)風(fēng)格，使得雙人舞呈現(xiàn)出更加多元、開放的面貌。傳統(tǒng)動作的精髓與現(xiàn)代舞蹈的自由流暢相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有民族特色又不失現(xiàn)代感的獨(dú)特風(fēng)格，極大地豐富了雙人舞的藝術(shù)表現(xiàn)力。在表現(xiàn)力提升方面，融合創(chuàng)新使得雙人舞能夠更加深入地挖掘和表達(dá)情感，通過現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，使得舞蹈作品更加生動、形象，能夠觸動觀眾的心靈，引發(fā)共鳴，并且不僅增強(qiáng)了雙人舞的藝術(shù)感染力，也拓寬了其受眾群體，使得更多年輕觀眾開始關(guān)注和喜愛這一藝術(shù)形式。

（二）對文化傳承的意義

黨的二十大報告指出，“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。人民的需要，就是文藝工作者創(chuàng)作的追求，提供人民群眾喜愛的精神食糧，就是文藝工作者的任務(wù)。而在國際競爭中，體現(xiàn)民族文化精神，讓中華民族傲立于世界之林，更是文藝工作者的長遠(yuǎn)目標(biāo)。融合創(chuàng)新在傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用。雙人舞作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和民族精神。通過與現(xiàn)代審美的融合創(chuàng)新，雙人舞不僅保留了傳統(tǒng)元素的精髓，還賦予了其新的生命力和時代感。這種創(chuàng)新不僅有助于讓傳統(tǒng)文化以更加生動、形象的方式展現(xiàn)在觀眾面前，也激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，融合創(chuàng)新還使得雙人舞在國際舞臺上更加具有競爭力，為中國文化的國際傳播和交流做出了重要貢獻(xiàn)。

（三）對舞蹈創(chuàng)作的啟示

對于舞蹈創(chuàng)作者而言，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的融合創(chuàng)新為其提供了寶貴的啟示與建議。一是創(chuàng)作者應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，理解并尊重傳統(tǒng)文化的價值，將其作為創(chuàng)作的重要源泉和靈感，創(chuàng)作者還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)代審美趨勢和觀眾需求的變化，積極吸收現(xiàn)代舞蹈元素和表現(xiàn)手法，為傳統(tǒng)舞蹈注入新的活力和創(chuàng)意。二是創(chuàng)作者應(yīng)注重創(chuàng)新與實(shí)踐的結(jié)合，勇于嘗試新的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式，不斷探索傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的融合路徑。通過不斷的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，創(chuàng)作者可以逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出具有時代感和民族特色的優(yōu)秀作品。三是創(chuàng)作者應(yīng)注重與其他藝術(shù)門類的交流與合作，借鑒其他藝術(shù)門類的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)手法，為舞蹈創(chuàng)作提供更多的靈感和可能性[5]。

五、結(jié)論與展望

本文通過對中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美融合創(chuàng)新的深入研究，揭示了兩者結(jié)合的必要性與可行性。從歷史沿革到現(xiàn)代審美趨勢，再到具體作品如《家》與《驚蟄》的案例分析，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的融合不僅為雙人舞注入了新的生命力，還拓寬了其藝術(shù)表現(xiàn)空間，這種融合不僅體現(xiàn)在動作技巧、音樂伴奏、服飾道具等具體層面，更深刻地影響了雙人舞的主題表達(dá)與情感傳遞，使其更加貼近現(xiàn)代觀眾的審美需求。

展望未來，中國舞中雙人舞的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美融合創(chuàng)新將繼續(xù)成為推動舞蹈藝術(shù)發(fā)展的重要動力。隨著科技的進(jìn)步和全球化的深入，更多創(chuàng)新性的融合嘗試將不斷涌現(xiàn)，為中國舞中的雙人舞乃至整個舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域帶來更加豐富多彩的藝術(shù)體驗(yàn)，這種融合也將進(jìn)一步促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展，讓中國舞這一傳統(tǒng)文化瑰寶在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李嘉欣.論中國雙人舞的多元融合與審美意蘊(yùn)[D].廣西師范大學(xué)，2022.

[3]劉鈺.雙人舞作品表意功能及趨勢研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2022.

[4]周欣怡.中國古典雙人舞中托舉技術(shù)的運(yùn)用——以《萋萋長亭》為例[J].喜劇世界（下半月），2021（07）：104-106.

[5]謝思.淺析雙人舞技法在舞蹈《親親荷包袋》中的體現(xiàn)[J].中國民族博覽，2019（07）：128-129.

作者簡介：楊文藝（1990-），男，河南南陽人，本科，國家二級演員，從事舞蹈表演研究。