主講嘉賓

臺灣金門縣華夏圣賢文化學(xué)會榮譽(yù)會長 謝遠(yuǎn)智

72 歲的謝遠(yuǎn)智談起中華傳統(tǒng)文化如數(shù)家珍， 公益論壇現(xiàn)場與大家分享了建立奎元書院、挖掘中國華夏文明活水源頭的生動歷程。他說：“臺灣有句俗語，‘ 唐山過臺灣，心肝結(jié)歸丸’。兩岸同文同種，傳承中華文明是我們義不容辭的使命。”

“華夏文明源遠(yuǎn)流長，如星月交輝的夜晚璀璨奪目，若抬頭問：什么是圣賢？定會有人指著天上密密麻麻擠在一起眨眼的繁星，回答道：圣賢，正是滿天繁星中那些最亮的星。”論壇現(xiàn)場，謝遠(yuǎn)智的開場就是這般直入人心。

中華民族歷史悠久，文化燦爛輝煌。古代圣賢文化內(nèi)容豐富，博大精深，幾乎涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域。早在南宋時期，理學(xué)大儒朱熹來到如今祖國東南的一個小島上，開當(dāng)?shù)匚慕讨群樱渲貙W(xué)風(fēng)氣一直傳承至今，甚至留下了“朱子教化金門島”的俗語。

傳承先賢的緣起

謝遠(yuǎn)智稱，臺灣金門縣華夏圣賢文化學(xué)會便源于這份對華夏文化的深厚情感和對傳承古圣賢行的堅定信念。近年來，金門縣華夏圣賢文化學(xué)會常往返兩岸，與廈門等地讀書會共同舉辦傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文化推廣活動，參與者計四五百人。而談及學(xué)會的起源，就不得不提起臺灣那段坎坷歷史。

甲午戰(zhàn)爭后，臺灣經(jīng)歷了50 年的特殊時期，在那個時代，民間的書院、私塾和漢學(xué)團(tuán)體成為保存和傳承華夏文化的重要力量。他們?yōu)榕_灣保留了文化的火種，這些講學(xué)團(tuán)體也逐漸演變?yōu)槲幕鎴F(tuán)體，繼續(xù)肩負(fù)著傳承文化的使命。

兩岸同文同種，都是華夏文明的傳承者。同為炎黃子孫，兩岸在思想、語言、文字、生活和文化等方面都有著諸多的共通性。基于對炎黃子孫傳承文化的使命感，一群熱愛華夏圣賢經(jīng)典文化的有志之士，多年來積極參與兩岸文化講學(xué)和交流活動。2019 年，金門華夏圣賢文化學(xué)會應(yīng)運(yùn)而生，并設(shè)立了奎元書院，作為圣賢經(jīng)典的講學(xué)處所，與廈門的讀書會共同推廣傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)文化活動，先后舉辦了易經(jīng)基礎(chǔ)教學(xué)、六祖壇經(jīng)的研習(xí)、四書大學(xué)的研究以及道德經(jīng)研習(xí)等活動。即使在疫情期間，學(xué)會也從未中斷過這些活動。書院的設(shè)立，不僅是對金門900年前朱熹老前輩創(chuàng)立燕南書院和吳江書院的傳承，更是對中華傳統(tǒng)文化在金門生根發(fā)芽、繁榮不息的見證。

經(jīng)典文教喜結(jié)碩果

在推廣兒童優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，也取得了顯著成果。通過教導(dǎo)孩子們弟子規(guī)、朱子治家格言和三字經(jīng)等經(jīng)典，不僅教會了他們有愛的語言、對長輩的尊敬和對父母的孝順，還成功挽救了一些因存在矛盾而瀕臨破裂的家庭，這成為學(xué)會最為寶貴的經(jīng)驗之一。

此外，華夏圣賢文化學(xué)會還致力于推廣中華文明的中庸文化。這種文化具有很大的包容性，能夠兼容并蓄地融合各種不同的思想。在學(xué)術(shù)上，我們形成了理學(xué)三教合一的心學(xué)體系，并涌現(xiàn)出周敦頤、張載等偉大的學(xué)者。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這樣的好語造就了我們中華民族在文學(xué)上發(fā)光發(fā)亮，也造成我們這個民族的特性，并為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

多年來，在兩岸文學(xué)文化方面付出的諸多努力，也取得了豐碩的成果。但從未停止前進(jìn)的腳步，而是默默地為兩岸文化交流奉獻(xiàn)著，如今已經(jīng)傳播到國際上的84 個國家、300 多個城市，這是我們?yōu)橹腥A傳統(tǒng)文化盡的一份心力。

傳承與傳播中華文化的璀璨之光

一直以來，謝遠(yuǎn)智他們?nèi)缫蝗簣?zhí)著的追光者，追尋著中華文化的璀璨之光。他們既是傳承者，又是傳播者，以“傳”為紐帶，連接著過去與未來，架起了跨越時空的橋梁。

在謝遠(yuǎn)智看來，傳承不僅是對歷史的尊重，更是對文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。他們愿用有限的生命，將圣賢的智慧注入每一個人的心靈深處，讓人們的靈魂得以滋養(yǎng)和升華。因為他們堅信，在每個人的內(nèi)心深處，都蘊(yùn)藏著對圣賢精神的向往和追求。

多年來，他們致力于兩岸的文化交流， 已成功舉辦了十幾屆交流活動。每年的相聚， 都讓人感受到兩岸同胞的深厚情誼和共同的文化認(rèn)同。這是兩岸最好的交流方式， 也是最容易實現(xiàn)的中國人的夢想。

在科技飛速發(fā)展的今天，雖然物質(zhì)文明日新月異， 但人們的精神世界卻時常感到迷茫和空虛。這時， 人們更加珍惜和推崇中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)， 特別是孝悌文化和中華文明的深厚底蘊(yùn)。這些文化精神如同一盞明燈， 照亮人們前行的道路， 讓人們在緊張忙碌的生活中找到心靈的寄托和安寧。

正如《論語·學(xué)而篇》所言：“有子曰，君子務(wù)本，本立而道生。”華夏圣賢學(xué)會正是秉承著這一理念，推動兩岸儒釋道經(jīng)學(xué)文化的講學(xué)和交流，致力于在文化的根源上追求更大的貢獻(xiàn)，讓中華文化在新的時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

記者手記

從晚宋起，朱子學(xué)成為官方哲學(xué)，影響中國和東亞800 多年。明清時期，朱子學(xué)與書院教育制度和官辦儒學(xué)一起傳入臺灣。其中，對朱子學(xué)的傳播產(chǎn)生重大作用的，是分布于全臺各地的書院。從朱熹在同安主簿任上視察金門，到后人建書院和文公祠紀(jì)念朱子，這是朱子學(xué)傳播到臺澎和金門的一條線路。這條線路，可以說是由朱熹本人開其端，金門后學(xué)承其緒。

作為著名教育家，朱子在各地創(chuàng)建、修復(fù)和教學(xué)的書院達(dá)60 多所。在他曾任主簿的同安，因朱子曾赴金門島上視察，后人在此建造了燕南、浯洲、金山和浯江等書院。同治《金門縣志學(xué)校志》開篇就說：昔朱子主同安簿，觀風(fēng)海上，金門親沐教化，故文章氣節(jié)代有其人。而有明科目之盛，尤甲于上都。