借鑒成長(zhǎng)三境界，勇毅前行向未來(lái)

我們對(duì)曾經(jīng)“質(zhì)疑”的人，忽然間多了一些“理解”，并且最終希望“成為”那個(gè)人。這是不是意味著不親自到某個(gè)階段，不真實(shí)經(jīng)歷某個(gè)場(chǎng)景，我們就會(huì)永遠(yuǎn)站在自以為是的角度，去質(zhì)疑、否定和批判？正所謂“初聞不識(shí)曲中意，再聽(tīng)已是曲中人”，我認(rèn)為，“質(zhì)疑、理解、成為”是心智成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)階段，也是歷經(jīng)千帆后逐夢(mèng)未來(lái)的動(dòng)力。

“疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。”人貴有疑，疑則多思，“質(zhì)疑”是“理解”的起點(diǎn)。

我們?cè)诿鎸?duì)未知和不確定的時(shí)候，自然會(huì)有一種反應(yīng)，那就是質(zhì)疑。質(zhì)疑有兩種，一種是盲目地否定，另一種是合理地質(zhì)疑。合理質(zhì)疑令人敏銳，促人思考，也使人逐步嘗試?yán)斫獠⒄J(rèn)同。前一種質(zhì)疑就如同人們對(duì)詹姆斯·卡梅隆拍攝《阿凡達(dá)》的質(zhì)疑。然而，電影上映后人們開(kāi)始理解認(rèn)同他的拍攝理念，并對(duì)他大加贊譽(yù)。后一種如張彌曼質(zhì)疑導(dǎo)師，經(jīng)過(guò)研究后確定楊氏魚(yú)沒(méi)有內(nèi)鼻孔。質(zhì)疑絕非壞事，質(zhì)疑幫助我們了解事情的真相，是理解的起點(diǎn)。

“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。”“理解”消弭質(zhì)疑，給“成為”掃除障礙。《殺死一只知更鳥(niǎo)》中寫(xiě)道：“你永遠(yuǎn)也不可能真正了解一個(gè)人，除非你穿上他的鞋子走來(lái)走去，站在他的角度考慮問(wèn)題。”君不見(jiàn)，梵高生前的畫(huà)被當(dāng)時(shí)的藝術(shù)鑒賞家們棄如敝屣。但他的藝術(shù)創(chuàng)作在他死后100年里逐步被人所了解，就是因?yàn)槿藗兝斫饬怂麡O致的人生和絢麗的藝術(shù)。全世界的藝術(shù)愛(ài)好者因?yàn)樽哌M(jìn)他的故事拉近了與他的距離。相互理解，能消除質(zhì)疑，也為“成為”打開(kāi)了一條坦途。

“追逐光，成為光，散發(fā)光。”如今“質(zhì)疑、理解、成為”正成為新時(shí)代青年的專(zhuān)屬“標(biāo)簽”。人生就像一部不斷成長(zhǎng)的大作，每個(gè)階段都飽含著“質(zhì)疑、理解、成為”的經(jīng)歷。在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的感召下，時(shí)代青年應(yīng)打破質(zhì)疑，相信光，追逐光，并努力成為光、散發(fā)光。無(wú)論是袁隆平、鐘南山等這些我們熟知的民族脊梁，還是高鳳林、艾愛(ài)國(guó)等大國(guó)工匠，他們都在自己的崗位上恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)，抒寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的人生華章，他們就是我們要努力追趕的那一道道“光”。我們從榜樣身上汲取前行力量，既要仰望星空、胸懷理想，更要踏實(shí)干事、勤奮努力。只有這樣，才算得上是真正的“追光而行”，并最終匯聚成星河。

借鑒成長(zhǎng)三境界，勇毅前行向未來(lái)。“質(zhì)疑、理解、成為”本質(zhì)上與古人所說(shuō)的“看山是山，看山不是山，看山還是山”有異曲同工之妙，眼界、格局、心態(tài)的改變會(huì)帶來(lái)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。面對(duì)當(dāng)今多元文化社會(huì)，我們應(yīng)保持懷疑，理智思考，尊重包容，正視自我，在“質(zhì)疑、理解、成為”的過(guò)程中，成就更好的自己！

點(diǎn)評(píng)

作文標(biāo)題用對(duì)偶句表明中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)一“‘質(zhì)疑’是‘理解’的起點(diǎn)”，分論點(diǎn)二“‘理解’消弭質(zhì)疑，給‘成為’掃除障礙”，分論點(diǎn)三“追逐光，成為光，散發(fā)光”，論述層次清晰。結(jié)尾聯(lián)系自我，再次點(diǎn)題，突出了中心。