《莊子》“讓天下”寓言中的生命哲思（節選）

道家有重視個體生命而看輕身外之物的傳統。《莊子》中有若干“讓天下”的寓言，表達了莊子學派關于生命與天下、外物關系的看法。

我們先來解讀《逍遙游》中“堯讓天下于許由”這則寓言。堯為天下之主，是儒家理想中的圣王。他擁有至高無上的權力，建立了“天下治”的大功績，也贏得了令人敬仰的名望。這樣一個“有權”“有功”“有名”的人卻自視為爝火和人工灌溉，而將許由的德能比作日月和及時雨，所以他想把天下讓給許由，許由卻毫不猶豫地拒絕了。

“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？”這是許由拒絕的第一個理由。堯已經將天下治理好，許由接受已經被治理好的天下，并沒有什么實際的功業再需他建立，那他就只能求取名聲?？墒恰懊敝皇恰皩崱钡母綄傥铮⒉恢档萌プ非蟆６遥f子還常警告世人“名”的危險。《人間世》說“名也者，相軋也”，人們為了爭名而互相傾軋，“名”實為傷害人生命的“兇器”；《養生主》甚至提出“為善無近名，為惡無近刑”的養生原則，將“名”對生命的傷害與殘酷的刑罰同樣看待，提醒人們做世俗認為善的事情而不要招來名聲，做世俗認為惡的事情而不要招致刑戮。

“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！”這是許由的第二個理由。堯要讓給許由的不是普通的身外之“物”，而是“天下”，得到天下意味著擁有最高的權力、最高的名望，也會占有最多的財富，這些在世俗之人眼中都是可望而難即的。……