中國統一戰線自主知識體系建構圖譜：維度、特征與展望

摘 要：中國統一戰線自主知識體系對內是指黨帶領中國人民在革命、建設、改革和新時代的統一戰線實踐中所獲得的認識經驗、提煉出的理論規律及其相互聯系所構成的整體；對外是指在充滿多樣性的時代為構建國際社會秩序、探索更好社會制度和治理方式、引導人類走向團結提供新方案的思維方式和政治智慧。本文以2020年以來人大復印報刊資料轉載論文為主要樣本，分析我國統一戰線自主知識體系建構圖譜。研究發現，學界主要從國家建構和治理維度、制度安排維度、文化文明維度、技術前景維度、思維方式維度繪制了統一戰線自主知識體系的輪廓圖。統一戰線自主知識體系建構形成了以“兩個大局”為背景，注重現實問題導向；基于“多學科交叉”，觀照中國實踐；堅持“兩個結合”，深化理論視野；使用規范研究和實證研究方法，拓寬研究范式等典型特征。統一戰線自主知識體系建構體現了鮮明的中國立場和學術研究的主體性，但還存在一些不足：基于狹義理解的統戰研究多，基于廣義理解的統戰研究少；統戰研究對單一學科依賴多，交叉學科運用少；對具體問題研究多，對整體性問題研究少；國內傳播路徑多，國外發聲平臺少。克服這些問題，需要從統一戰線自主知識體系建構的研究視野、學科范式、融通整合、對話交流等方面協同發力。

關鍵詞：統一戰線；自主知識體系；人大復印報刊資料；“兩個大局”；“兩個結合”

中圖分類號：D613 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3378（2024）06-0194-17

一、問題的提出

當前，堅持和發展中國特色社會主義理論和實踐提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。構建中國特色哲學社會科學，是解答“世界怎么了”“人類向何處去”時代之題的應有之義。習近平總書記在考察中國人民大學時指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”［[1]］黨的二十大報告要求：“深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，培育壯大哲學社會科學人才隊伍。”［[2]］與此同時，我們在國際上面臨著美西方的學術霸權。美西方將其人文社科的發展與資本主義制度、西方文明、西方價值觀相綁定，以學術霸權宣揚“西方中心主義”和所謂“制度、文明優越性”。這使得部分國家和地區在輸入美西方知識體系時，夾帶接受了美西方對制度、文明的強勢解釋權。美西方也利用學術霸權和話語霸權，對我國統一戰線領域開展長期污名。國外學者對中國統一戰線的研究存在兩種極端：一種是扭曲統一戰線價值，將多黨合作制度誣稱為“黨國體制”“威權體制”，聲稱統一戰線的目的是加強對“少數民族和宗教的控制”；另一種是輕視統一戰線，“認為不是現代政治發展的主流”［[3]］。隨著美西方經濟呈現衰落趨勢、政治上各類極化和民粹現象層出不窮、社會撕裂愈演愈烈，長期占據國際話語權強勢地位的美西方知識體系日益出現解釋力問題。應對美西方學術界對中國統一戰線的誤讀和曲解，祛魅美西方知識體系和學術霸權，亟需建構中國統一戰線自主知識體系。

中國統一戰線自主知識體系具有內外兩方面意涵。對內，它是黨帶領中國人民在革命、建設、改革和新時代的統一戰線實踐中所獲得的認識經驗、提煉出的理論規律及其相互聯系所構成的整體；對外，它是在充滿多樣性的時代為構建國際社會秩序、探索更好社會制度和治理方式、引導人類走向團結提供新方案的思維方式和政治智慧。1945年，毛澤東作《在中國共產黨第七次全國代表大會上的結論》講話，強調：“統一戰線是一門專門科學，我們黨內有很多人還沒有學會，很多人不善于同黨外人士合作，我們要學會這一門科學。”［[4]］2015年，習近平總書記在中央統戰工作會議上指出：統戰工作是一門科學。同年，山東大學與中央社會主義學院合作共建的統一戰線學學科迎來首屆研究生入學，這是統一戰線學首次作為獨立學科被納入我國國民教育招生系列［[5]］。復旦大學和武漢大學將統戰作為學科方向，自主培養統戰學方向的碩士和博士［[6]］。2017年，全國首本統一戰線專業學術期刊《統一戰線學研究》創刊，由中共重慶市委統戰部主管、重慶社會主義學院主辦。2023年，《統一戰線學研究》成為全國首本入選中文社會科學引文索引（CSSCI）擴展版來源期刊的統戰專業期刊。2024年6月，中央黨校（國家行政學院）調整組建統一戰線教研部。統一戰線逐漸成為一門顯學，越來越多學者加入統一戰線學研究領域。

然而，關于統一戰線自主知識體系建構的研究存在不均衡現象。截至2024年10月10日，筆者在知網尚未檢索到直接專門研究統一戰線自主知識體系的學術文獻。既有成果主要是對統一戰線學的學科體系、話語體系展開研究。其一，在學科體系方面，有關統一戰線學學科體系建設的研究可追溯到1999年，學者明確提出統一戰線學學科體系概念［[7]］。到2010年左右，學者們開始探索統一戰線學學科體系的基本含義、研究對象、學科性質、基本框架等［[8]］，認為統一戰線學在中國已經形成一門獨立的學科體系［[9]］，統一戰線學是政治學的分支。此后10年間，學者們研究了統一戰線學學科建構過程，較多使用“是什么—為什么—怎樣做”的框架，從外在建制［[10]］、學科力量、知識形態強化等角度探討學科發展，認為統一戰線學與政治學有交集但不等同［[11]］。其二，在話語體系方面，有學者將統一戰線理論研究范式從“利益分析”“組織分析”傳統視角拓展至“話語分析”新視角，對中國共產黨統一戰線話語和敘事體系構建問題開展整體性研究［[12]］。有學者研究了不同歷史階段的統戰話語體系［[13]］，闡述抗日戰爭時期［[14]］、解放戰爭時期［[15]］統一戰線話語構建的實踐經驗。也有學者對統一戰線不同領域話語體系展開研究，如提出一體構建系統完整的中國新型政黨制度理論體系和話語體系［[16]］，分析社會主義協商民主的話語體系建構情況［[17]］，等等。還有學者將統一戰線話語體系放在不同背景下研究，例如運用全過程人民民主［[18]］、新媒體［[19]］、美西方對華污名化框架［[20]］等視域。在學術體系方面，目前鮮見相關研究。

既有成果對統一戰線自主知識體系的概念、架構、特征、重點與不足、在上位學科中的角色定位等缺乏深入的研究闡釋，對統一戰線自主知識體系與學科體系、學術體系、話語體系的關系未有明確界定。這與當下學界對統一戰線日益深入的研究進展不相匹配。統一戰線作為中國哲學社會科學的一個重要研究領域，業已形成闡釋中國共產黨統一戰線實踐的理論、方法、范式，初步建構了中國統一戰線自主知識體系。學術論文是中國統一戰線自主知識體系的重要載體，是前沿理論的最新展示，能夠提供觀察窗口。人大復印報刊資料是我國權威的學術文摘之一，所選文獻廣泛覆蓋哲學社會科學領域的25個一級學科、107個二級學科，清晰反映有關學科研究的主題、重點與趨勢。本文以人大復印報刊資料轉載論文為研究基礎，為跟蹤最新研究情況，以2020年1月1日至2024年10月9日期間的轉載論文為重點研究對象，運用定量和定性結合的方法梳理中國統一戰線自主知識體系建構的維度、特征與前景。

二、轉載文章數據

在人大復印報刊資料數據庫，筆者以“統戰”“統一戰線”等關鍵詞搜索2020年以來研究統戰的全部轉載論文，匯總后進行數據整理、篩除無關文章，最后得到論文173篇。本文借助Excel、FineBI等分析軟件，使用定量分析方法，重點對原文出處、轉載期刊、作者等情況進行統計；使用文本分析方法，重點對文章內容結構、所涉領域進行分析。

（一）定量分析

分析原文出處發現，173篇論文呈漏斗狀分布，68.21%的論文集中出自3本期刊，其余論文分布于45種期刊。30.06%的轉載論文出自《中央社會主義學院學報》。它定位為具有統戰特色的政治理論刊物，以“國際視野、中國立場、理性思辨、服務決策”為辦刊宗旨［[21]］。27.75%的轉載論文出自《統一戰線學研究》，它的辦刊理念為“以專業視角研究統一戰線，以統一戰線視角研究中國、探析世界”，著力推動構建統一戰線話語體系。10.40%的轉載論文出自《上海市社會主義學院學報》。三本期刊的共同點是主辦單位均為社會主義學院。社會主義學院是中國共產黨領導的統一戰線性質的政治學院［[22]］，成為建構中國統一戰線自主知識體系的重要主體之一。

剩余31.79%的轉載論文出自《科學社會主義》《蘇區研究》《中國浦東干部學院學報》《新聞春秋》《文學評論》《黑龍江民族叢刊》《世界宗教研究》《廈門大學學報（哲學社會科學版）》等期刊。它們或是政治學、新聞學、歷史學、民族學、文學等學科的專業期刊，或是各高校綜合性社科期刊。這凸顯了統一戰線學研究的交叉學科屬性。從具體轉載論文與期刊的契合度來看，論文選題突出統一戰線與刊物定位的結合。例如，《蘇區研究》關注革命歷史中的統一戰線，如新民主主義革命時期中共“聯合”概念的起源與發展；《科學社會主義》關注新時代中國特色社會主義建設中的統一戰線，如新時代統一戰線的“最大政治”功能；《廈門大學學報（哲學社會科學版）》關注涉臺前沿動向，如一個中國原則對國際社會涉臺用語的規制；《黑龍江民族叢刊》關注民族工作與民族理論，如新時代中國共產黨推進民族團結進步事業的創新發展；《史學集刊》關注特定歷史人物的統戰故事，如龍云與中國共產黨關系的演變；等等。

人大復印報刊資料將這173篇轉載論文分別納入23種復印期刊（見表1）。排名前五的轉載期刊是《中國政治》《臺、港、澳研究》《民族問題研究》《政治學》《中國現代史》，分別占39.88%、11.56%、9.83%、6.94%、6.36%。在同一統計口徑內，《中國共產黨》《中國特色社會主義理論》《宗教》《中國外交》《文化研究》《毛澤東思想》《社會主義經濟理論與實踐》也轉載了3篇及以上統戰相關文章。可見，統一戰線研究成果歸入政治學、馬克思主義理論等相關轉載期刊較多，但同時也與文化、歷史、外交、經濟、思想政治教育、新聞、社會學等學科有著廣泛聯系。

在統計范圍內，轉載文章的作者（統計第一作者）共有134位，張建、張獻生、何虎生、戴潔、王彩玲、楊愛珍、肖存良等7名專家學者均有超過3篇統戰相關文章被轉載。陳明明、汪仕凱、余源培、黃天柱、商紅日、林華山、徐理響等21名學者均有超過2篇統戰相關文章被轉載（見表2）。作者單位集中分布在北京、上海兩地，其余作者分布在武漢、蘭州、南京、杭州等地。作者大多兼任統戰理論研究基地研究人員或為社會主義學院教研人員。

（二）文本分析

173篇轉載文章中，35.84%的文章主題為統一戰線基礎理論研究，認為黨百余年的統戰歷史實踐形成了寶貴經驗，具有完整的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。在中國百余年的現代國家建設歷程中，統一戰線呈現策略、戰略與治道三重面相［[23]］，中國基于統一戰線形成的政治整合是典型的合作型政治［[24]］。15.61%的文章主題為黨的統戰工作研究，認為統戰工作面臨新環境、新挑戰，需要處理好統戰領域的各種關系。新時代統戰工作要遵循規律［[25]］，把握好“固守圓心與擴大共識”“潛績和顯績”“原則性和靈活性”“團結和斗爭”等四對關系。13.29%的文章重點研究闡釋黨的創新理論，圍繞黨中央最新決策部署，不斷深化對習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想的研究。在新征程上，統一戰線具有了全新的歷史方位與多維團結的發展形態［[26]］。以習近平同志為核心的黨中央高度重視統戰工作，提出一系列新理念新論斷新觀點，譜寫了馬克思主義統一戰線理論的新篇章［[27]］。13.29%的文章關注統一戰線領域風險防范與應對，認為在百年未有之大變局中，統一戰線領域面臨諸多風險挑戰，集中表現為美西方的污名化和干涉。例如，有文章揭示外部反華勢力的“香港牌”與對華干涉、梳理香港維護國家安全的法治與政策動態。還有文章揭示外部反華勢力的“臺灣牌”、臺灣民進黨當局的“臺獨”動向以及雙方的合流趨勢等。12.14%的文章從歷史視角研究統一戰線，或以某段歷史為研究區間，或以某位歷史人物為研究對象，考察其中的統一戰線實踐與經驗、特征與啟示。6.36%的文章以統一戰線視角觀察國際社會熱點事件，研究美西方的政黨政治、身份政治議題，研究多民族國家建構的困境與教訓，等等。

除學術論文外，專著、理論研究基地、國家社會科學基金等也是統一戰線自主知識體系建構的重要載體。其一，統戰研究專著。2024年10月2日，筆者在國家圖書館網站、孔夫子舊書網分別以“統一戰線”為檢索字段，經過人工識別并刪除重復項，得到有關專著共計60種。其中，統戰基礎理論類有41種，統戰歷史類有13種，統戰工作類有6種。其二，統一戰線理論研究基地。這些基地有中國統一戰線理論研究會及其在全國各地設立的研究基地、中國新型政黨制度理論研究基地等，以及國家有關部委、各省市區建立的鑄牢中華民族共同體意識研究基地、新時代黨的統一戰線研究基地等。其三，統戰研究相關國家社會科學基金項目。截至本文數據統計時，有37個統戰研究相關項目在國家社會科學基金獲得立項，主要涉及黨史黨建學、政治學、中國文學、新聞學與傳播學、中國歷史、馬列·科社等學科。

上述數據勾勒出了我國統一戰線自主知識體系建構的基本圖景。下文將聚焦研究議題、研究方法、研究視角，梳理我國統一戰線自主知識體系建構情況。

三、統一戰線自主知識體系建構維度

2022年7月，習近平總書記在中央統戰工作會議上強調：現在，統一戰線面臨的時和勢、肩負的使命和任務發生了某些重大變化。世界百年未有之大變局加速演進，統一戰線在維護國家主權、安全、發展利益上的作用更加重要。全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興，統一戰線在圍繞中心、服務大局上的作用更加重要。我國社會結構發生深刻變化，統一戰線在增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎上的作用更加重要。學界圍繞新時代愛國統一戰線“三個更加重要”的歷史方位，不斷建構統一戰線自主知識體系，明晰統一戰線學的內涵與外延，主要從國家建構和治理維度、制度安排維度、文化文明維度、技術前景維度、思維方式維度繪制了統一戰線自主知識體系的輪廓圖。

（一）國家建構和治理維度的統一戰線

將統一戰線放在國家建構和治理維度中加以觀察和闡釋，是我國統一戰線自主知識體系建構主要做法，也是其顯著特征。該維度指涉國家建構和政治運行中的統一戰線。

其一，中國共產黨成立后，國家建構與國家治理實踐中蘊含著統一戰線智慧。在中國共產黨帶領中國人民站起來、富起來、強起來的歷史進程中，統一戰線組織、動員群眾，凝聚人心、匯聚力量。在這個“塑造人民”的進程中，統一戰線至關重要，人民形成的過程也是發展統一戰線的過程［[28]］。堅持統一戰線是中國共產黨百余年奮斗的寶貴經驗［[29]］。百余年來，統一戰線形成從“聯盟之術”上升為“強國之道”的pF24L8pYVs33aTChG148jg==發展邏輯，即以服務黨建國家的政治邏輯、增進人民團結的社會邏輯、致力民族復興的目標邏輯、追求命運與共的價值邏輯，不斷融入國家建設、人民團結、民族復興、人類大同等實踐進程［[30]］。

其二，進入新時代，統一戰線實踐與理論迎來新發展，學界對統一戰線理論創新做了集中研究。學界闡述了統一戰線所處的歷史方位：以中國式現代化推進中華民族偉大復興；分析了統一戰線所處的政治場景：國家治理體系和治理能力現代化。學界不斷對新時代統一戰線實踐進行學理化闡釋。一方面，有關知識生產關注中國的民主實踐與理論，尤其是對嵌入統一戰線基因的全過程人民民主展開實踐提煉與理論發展［[31tcjMaBEZKlyIvD8RUBFgfA==]］。另一方面，在統籌“兩個大局”背景下，統一戰線領域風險的防范與治理成為一個重要的研究方面。統一戰線服務國家安全建設，是國家政治共同體安全的存在形態［[32]］。

（二）制度安排維度的統一戰線

制度安排維度是統一戰線自主知識體系建構的中觀研究層次。該維度指涉國家制度中的統一戰線。

其一，圍繞人民政協的制度優勢、政治邏輯形成了一批研究成果，與新型政黨制度研究一起成為闡釋全過程人民民主的重要領域。一方面，人民政協是科學、有效、管用的制度安排。習近平總書記在慶祝中國人民政治協商會議成立75周年大會上指出，人民政協具有鮮明中國特色和顯著政治優勢［[33]］。另一方面，中國新型政黨制度彰顯了合作的優勢。中國新型政黨制度研究為世界政黨政治理論注入新活力，引導世界政黨政治研究更加關注制度效能與治理績效。

其二，鑄牢中華民族共同體意識是重要的理論創新領域，學界以此為視角闡釋中國特色解決民族問題的正確道路。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的戰略高度，緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線，謀劃部署新時代黨的民族工作，推動我國民族團結進步事業取得新的歷史性成就。在中央提出“鑄牢中華民族共同體意識”后，知識生產由一開始對其提法的梳理、重要性和定位闡述，逐漸演變為系統分析鑄牢中華民族共同體意識的形成邏輯、發展動態與實踐路徑，再發展到如今重點關注鑄牢中華民族共同體意識如何具體走深走實。此外，面對國外反華勢力對我國民族政策的污名化，知識生產從團結和斗爭兩個面向，一方面對反華勢力的謬論和謊言展開旗幟鮮明的批駁；另一方面從少數民族地區的經濟發展、社會進步、“五個認同”及各民族的交往交流交融來展現我國鑄牢中華民族共同體意識的成果。

其三，在其他統戰領域的制度安排方面，學界也展開了充分研究。在宗教工作方面，學者認為“要加強黨對宗教工作的集中統一領導，系統推進我國宗教中國化，加強宗教事務治理法治化”［[34]］。圍繞新的社會階層的知識生產包括階級階層的百年演進、新階層的產生發展及特點。新技術如何在個體和群體層面影響新的社會階層，成為新近研究熱點。對港澳臺僑有關制度的理論研究呈現強烈的時效性，形成顯著的中心議題。其知識生產圍繞外部勢力的操弄手段及內外聯動的特征展開，同時闡釋了我國中央政府反干涉、反制裁等應對舉措。

（三）文化文明維度的統一戰線

文化文明維度的統一戰線知識生產，主要指涉中華優秀傳統文化和中華民族現代文明、世界文明交流互鑒等層面的統一戰線。

其一，學界以“兩個結合”尤其是第二個結合為研究重點，認為中華優秀傳統文化具有團結基因和大一統傳統，這對中華民族“向內凝聚”產生了深刻影響。“兩個結合”為統一戰線學研究拓展了視野，形成近年統一戰線理論建構的顯著增量。中華優秀傳統文化是中華民族獨特的精神標識、不斷滋養著中華民族共有精神家園，奠定了大團結大聯合的最堅實最穩定的精神基礎。

其二，以中華民族現代文明為視域，學界關注中國現代文明中的統一戰線元素及統一戰線對中華民族現代文明的深層價值嵌入。在2023年6月2日召開的文化傳承發展座談會上，習近平總書記提出建設中華民族現代文明的重大課題。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的統一性。中華文明長期的大一統傳統，形成了多元一體、團結集中的統一性。‘向內凝聚’的統一性追求，是文明連續的前提，也是文明連續的結果。”［[35]］中華文明中的大一統傳統，經由統一戰線這門中國共產黨的文明學［[36]］發展至今，成為中華民族現代文明的重要組成部分。中國新型政黨制度是中華民族現代文明的重要政治成果［[37]］，傳承了中華文明的獨特基因，對促進中華民族現代文明和人類政治文明本體進步具有重大作用［[38]］。

其三，統一戰線與世界文明交流互鑒。在過去數十年中，西方固守狹隘的“中心主義”，試圖將西方制度和文明塑造成所謂“普世性”的模式。西方有關國家和人士還鼓吹所謂“文明沖突論”，在世界各地兜售西方現代化的“配方”，引發許多國家尤其是后發國家制度選擇的水土不服。事實證明，西方知識體系難以解答當前諸多國家發展中遇到的實際問題。當今世界呼喚多元文明的交流互鑒。中國共產黨統一戰線以團結為核心，包含物質、制度、思想、行為等層面的文化形態，是人類的文化成果、文明結晶［[39]］。這有利于為人類文明發展提供新的解題思路，助力走出世界變局、塑造未來世界文明。

（四）技術前景維度的統一戰線

統一戰線自主知識體系建構是面向未來的，同樣觀照新技術對人的影響以及給統一戰線帶來的挑戰和機遇。一方面，Sora、chatGPT、元宇宙等新的數字應用或數字生態包含先進的人工智能技術，對人類的生產生活帶來新變革，使統一戰線面臨新場景。Sora、chatGPT作為視頻和文字領域的人工智能生成模型，成為數字“意識形態家”，在潛移默化中實現對用戶意識形態的影響與改變，以“鏡像認知”“幻象認知”不斷強化用戶的固有認知與認同。這可能會因認知極化造成社會撕裂，消解現有的社會團結和共識［[40]］。另一方面，數字時代帶來的人的認知和交往的變化，引發個體的量子化和群體的離散化趨勢［[41]］。從個體來看，個體在多種身份、多個平臺、多種圈層橫跳，呈現類似量子的疊加態，導致傳統的統戰方式難以捕捉和識別具體的個體。個體通過數字平臺表達自己，數字平臺則以數據繪制用戶畫像，并以露出與否、露出頻次控制用戶的數字存在狀態，個體的存在狀態越來越與數字平臺密切相關。從群體來看，離散化體現為非整體性和非獨立性，個體與個體聯結的邊界變得模糊和跳躍。

對于數字技術帶來的變化，做好網絡統戰工作顯得尤為重要。習近平總書記在中央統戰工作會議上指出，要做好網絡統戰工作，走好網絡群眾路線。學界重點圍繞網絡統戰工作的開展進行知識生產。網絡統戰工作是“不斷建立連接的過程”，需要創新數字化治理聯盟機制［[42]］，進而更好地發展政治聯盟。

（五）思維方式維度的統一戰線

在知識生產中，統一戰線更是一種思維方式和觀察視角。世界之變、時代之變和歷史之變的背景下，非西方世界迎來“群體性崛起”［[43]］，這些國家都不是照搬照抄西方現代化路徑而發展起來的。世界亟需原創、自主的非西方話語，用以客觀、科學地解讀各國發展實踐。統一戰線相關知識生產以團結學、力量論的角度看待國內外的政治實踐。團結、共識、協商、底線、共贏等思維構成了統戰思維的基本內涵，正確處理一致性與多樣性、團結與斗爭、原則性與靈活性、固守圓心與凝聚共識的關系，則是統戰思維的內在要求和實踐運用［[44]］。

國外雖不直接使用“統一戰線”這個詞匯來表述有關政策和實踐，但統一戰線的思維和實踐方式在世界許多國家普遍存在。政黨政治走勢是評價一國國家制度和治理體系績效的重要窗口。中西之間合作型與競爭型的政黨政治分野，直接影響國家治理效能。中國新型政黨制度以合作為導向，能夠有效凝聚人心、匯聚力量，將群眾組織起來成為人民，實現國家治理的有序與有效。相比之下，西方競爭型政黨制度帶來了政治極化、社會撕裂、治理績效不足等問題。有關知識生產堅持問題導向、跟蹤最新動向，以統一戰線視野和思維來分析西方國家、一些發展中國家的政黨政治走向和政治生態演變，深刻總結國外政黨政治的教訓。

百年變局之下，全球休戚相關。人類命運共同體理念充分體現了“團結就是力量”的統戰思維，在統籌把握“一致性與多樣性”有機統一中彰顯中國共產黨的政治智慧。人類命運共同體理論正是在多樣化社會制度中追求一致的和平與發展，在各國追求本國利益的同時兼顧他國關切［[45]］。人類命運共同體理念“是對馬克思共同體思想和中華優秀傳統文化的繼承與轉化，是中國為化解國際社會價值沖突、實現文明交流互鑒的歷史延續，為解答世界難題、破解時代之困提供了新范式”［[46]］。

四、統一戰線自主知識體系建構特征

在對統一戰線自主知識體系的建構中，學者們通過宏觀、中觀、微觀等不同層面的知識生產，積累了豐碩的理論資源。統一戰線自主知識體系建構形成了以“兩個大局”為背景，注重現實問題導向；基于“多學科交叉”，觀照中國實踐；堅持“兩個結合”，深化理論視野；使用規范研究和實證研究方法，拓寬研究范式等鮮明特征。

（一）統籌“兩個大局”明確研究導向

習近平總書記在主持二十屆中央政治局第六次集體學習時指出：“在‘兩個大局’加速演進并深度互動的時代背景下，人類社會面臨許多亟待解決的共同問題。”中國統一戰線自主知識體系建構，是基于對“兩個大局”的深刻認知，具有鮮明的現實問題導向。統一戰線學的中國情景和本土特征，決定了圍繞統一戰線的新問題也亟需學界發現、篩選、研究和解決［[47]］。統一戰線自主知識體系建構著眼“兩個大局”，不斷探索解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問提出的統戰新課題。

一方面，世界處于百年未有之大變局，統一戰線在維護國家主權、安全、發展利益中的作用更加重要。國際形勢深刻變革，我國統一戰線面臨的外部環境更具復雜性、艱巨性、挑戰性。統一戰線有關知識生產關注外部環境發展變化對中國產生何種作用力，給統一戰線帶來哪些正面或負面的影響，并提出應對路徑。其中，統一戰線與國家安全的辯證關系是研究重點：在人民安全方面，共同體中人民聯合的穩固性面臨風險因素；在政治安全方面，以中國共產黨為圓心的政治同心圓面臨外部干擾；在經濟安全方面，基本經濟制度安全運行面臨新風險；在文化安全方面，共同思想政治基礎的鞏固面臨新風險；在社會安全方面，社會結構平衡和社會團結面臨新風險；在外部安全方面，外部干涉成為最大的增量風險［33］。在外部形勢疊加技術手段后，外界對我國尤其是統一戰線領域的認知攻擊也有加劇趨勢。美西方國家在人權民主議題對我國實施污名，打造攻擊中國的樞紐話語；在涉疆議題實施污名，干擾中國西部邊疆安全穩定；在涉臺議題實施污名，妄圖阻撓中國完全統一；在涉港議題實施污名，企圖破壞“一國兩制”實踐；在國際關系議題實施污名，丑化中國整體形象［20］。

另一方面，在中華民族偉大復興的戰略全局之下，統一戰線堅持圍繞中心、服務大局，有關知識生產契合新時代愛國統一戰線的歷史方位。新時代新征程上，統一戰線不斷發揮向內凝聚的作用，成為黨的強大法寶。在中國共產黨帶領全國人民走向中華民族偉大復興的進程中，統一戰線實踐凝聚著黨的政治智慧，成為中國共產黨的政治學。在黨的二十大報告中，習近平總書記擘畫了全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖。黨的二十屆三中全會指出，進一步全面深化改革的總目標是繼續完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化。統一戰線蘊藏著中國式現代化的獨特密碼，是推進中國式現代化的戰略機制，在推進國家治理體系和治理能力現代化中發揮著不可替代的重要作用。

（二）基于“多學科交叉”觀照中國實踐

統一戰線學研究具有典型的跨學科特征，是一門以統一戰線為研究對象的新興交叉學科。圍繞統一戰線學的知識生產體現大統戰視野，涉及馬克思主義理論、中共黨史黨建、政治學、新聞傳播學、社會學、歷史學、法學、經濟學、心理學、教育學等多個學科。以《統一戰線學研究》為例，所刊載文章鮮明地體現了統一戰線學的交叉學科研究范式，該刊已經形成統一戰線基礎理論、統一戰線歷史、統一戰線工作、統一戰線比較研究等架構，并以專題欄目引導多學科力量運用專業理論和方法研究統戰議題。

“統一戰線基礎理論”的有關研究，從國家建構和國家治理角度來闡釋黨的百余年統戰實踐，主要涉及馬克思主義理論和政治學。“統一戰線話語和敘事體系構建”的有關研究，將統一戰線的研究范式從價值研究、組織研究拓寬到話語研究，從美西方的對華話語攻擊、如何理解和應用新技術、如何構建統戰話語敘事體系等角度展開研究，涉及新聞傳播學、人工智能等專業。“統一戰線領域風險治理”的有關研究，聚焦“兩個大局”背景下統一戰線領域風險及應對，主要涉及臺港疆藏、反分裂反干預反制裁等議題，涵蓋國際政治、區域國別和國際法等研究。“國際熱點事件的統戰觀察”等有關研究，運用統一戰線視角關注其他國家的政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、語言規劃等治理情況，涉及政治學、民族學、宗教學、語言學、社會學等學科。

（三）堅持“兩個結合”深化理論視野

統一戰線知識生產以“兩個結合”拓展視野，關注中國實踐，從中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化中尋找統戰基因、統戰實踐、統戰經驗，彰顯中國之路、中國之治、中國之理。這使得統一戰線自主知識體系具有顯著的自主性和原創性。統一戰線自主知識體系的建構始終堅守馬克思主義的魂脈和中華優秀傳統文化的根脈，植根于中華文明沃土、立足于中國社會現實，深刻闡釋其中的內在機理、歷史淵源、發展趨勢、內外作用等。

有關知識生產從歷史連續性來認識統一戰線。其一，中華優秀傳統文化本身就體現出文化的認同功能，是實現大團結大聯合的重要力量。中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。中華優秀傳統文化中蘊含了統戰基因，尤其是大一統傳統和突出的團結理念及包容性。習近平總書記指出：“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”［38］中華優秀傳統文化作為中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想內容，與馬克思主義相融相通［[48]］。

其二，中國共產黨堅持“兩個結合”，譜寫了馬克思主義統一戰線理論發展的新篇章。統一戰線學是一門研究事物間關系與聯系的學科，具有鮮明的馬克思主義中國化時代化特征。革命時期，中國共產黨承擔了黨建國家的重大使命，不斷團結同胞、整合社會、塑造人民，成功建立了人民民主專政的中華人民共和國。統戰思維貫穿黨建國家的全過程。統一戰線以化敵為友的方式發揮著改變政治力量結構的作用［[49]］。新中國成立后，大量統戰成員進入國家政權，為我國順利推進社會主義建設起到重要作用。中國共產黨主張“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事”［[50]］，中國的現代國家建設要團結各黨派和社會各界力量來共同進行。在中國共產黨的領導下，我國建成以工農聯盟為基礎、廣泛團結各社會階層的多元一體現代國家結構［53］。改革開放后，統一戰線的團結范圍進一步擴大，為我國現代化建設、推動經濟快速發展起到引資引智等積極作用。進入新時代，國家治理體系和治理能力現代化進一步融入統戰基因。統戰成員資政建言的渠道不斷拓寬，助推國家制度更加成熟、更加定型，國家治理體系和治理能力現代化水平不斷提高。

（四）使用“兩種方法”拓寬研究范式

在對統戰實踐的觀察與分析中，學者們提煉出具有中國主體性和原創性的學術概念、研究方法、探索方向，把實踐規律提煉升華為理論知識。統一戰線的知識生產和哲學社會科學的其他學科具有共同點，同樣運用規范研究和實證研究方法。

其一，統一戰線知識生產注重運用規范研究方法，以邏輯推理和價值判斷來構建內容框架、展開論證、得出結論。例如，在研究闡釋習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想蘊含的道理學理哲理時，學者對照“十二個必須”來分析闡釋這一重要思想的核心要義；使用“兩個結合”的框架來闡釋這一重要思想在運用和發展馬克思主義統一戰線理論、傳承和創新中華優秀傳統文化方面的深刻學理；從“六個必須堅持”闡釋這一重要思想中蘊含的世界觀和方法論［27］。又如，在研究新時代對臺工作的理論和實踐創新時，學者以習近平總書記涉臺“五個共同”重要論述為分析框架，認為“五個共同”具有辯證統一的內在關系。再如，學者從政治學視角闡釋中國新型政黨制度自信的“源”與“道”，用歷史政治學、政治文化、政治功能、政治傳播、比較政治、政治發展作為基本分析框架［[51]］。

其二，統一戰線知識生產運用實證研究方法，研究具體統戰工作實踐。例如，在鑄牢中華民族共同體意識研究方面，學者以粵港澳大灣區內地九市3 088位大學生為調研樣本，發現大學生的中華民族認同與相關教育的參與投入度和經驗豐富度呈顯著正相關［[52]］。又如，針對美西方發起認知戰、大力詆毀污蔑我國統戰領域，有學者基于2018—2022年13家海外媒體報道，剖析美西方涉疆“強迫勞動”謬論演變過程，揭露美西方炮制的“強迫勞動”謬論進入工具化和政治化時期［[53]］。再如，學者以各民族交流交往交融的具體案例為研究對象，探討了新時代新征程上有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識的具體路徑［[54]］。

五、不足和展望

統一戰線自主知識體系建構體現了鮮明的中國立場和學術研究的主體性，更加堅定了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。統一戰線自主知識體系建構具有鮮明的原創性，同時具有開放性，與國內外的相關理論、實踐應有互動和對話。統一戰線自主知識體系建基于馬克思主義理論和中國治理實踐，主體框架包括統一戰線-治理、統一戰線-制度、統一戰線-文化、統一戰線-技術、統一戰線-思維等。主體框架中的每個板塊都是基于中國實踐、從中國土壤中生長而來的，并形成圍繞不同議題的具體理論知識。

然而，當前我國統一戰線自主知識體系建構還存在一些不足。其一，基于狹義理解的統戰研究多，基于廣義理解的統戰研究少。狹義視野中的統一戰線特指黨的統一戰線。該指向的統戰研究是馬克思主義中國化時代化研究的重要組成部分，具有突出重要性。建構具有世界意義的統一戰線自主知識體系，也呼喚我們從大歷史觀、大統戰觀來研究統戰，即跳出統戰論統戰。其二，對單一學科依賴多，交叉學科運用少。統一戰線學科性質、定位有待進一步明確。學界對統一戰線交叉學科性質、上位學科理論還未形成普遍共識，存在抽象探討統一戰線學科建設的現象。其三，對具體問題研究多，對整體議題研究少。有關知識生產存在碎片化、塊狀化的情況，缺乏系統性框架。學界對統戰的研究多是基于不同議題展開垂直的深入研究，但對不同議題之間、統一戰線與各議題各概念之間的關系，尚缺乏清晰明確的圖譜式梳理，還未形成學理化、系統化、體系化的框架。有關知識生產對黨的政策部署的研究闡釋集中在歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯等層面，缺乏理論范疇概括。其四，國內傳播路徑多，國外發聲平臺少。當前，美西方利用其國際話語霸權對中國統一戰線進行妖魔化、污名化，并利用其國際社交平臺的傳播優勢選擇性截斷我們的聲音。這也導致國內學者雖對統一戰線有良好闡釋，但國際社會難以廣泛接收和全面了解這些信息。

克服上述問題，要從統戰自主知識體系建構的研究視野、學科范式、融通整合、對話交流等方面協同發力。其一，以“大統戰”思維厘清本質內涵。堅持大統戰研究視野是完善大統戰工作格局的必然要求。“完善大統戰工作格局，是習近平總書記關于做好新時代黨的統一戰線工作的重要思想的重要內容，是做好新時代統戰工作的重要保障，也是進一步全面深化改革、為推進中國式現代化凝心聚力的重要舉措。”［[55]］堅持大統戰研究視野要求我們以馬克思主義的世界觀和方法論來看待統一戰線，以馬克思主義唯物辯證法厘清統一戰線研究“事物之間聯系”的“團結學”“力量論”內涵。這要求我們不斷完善統一戰線自主知識體系建構的平臺載體，建設高水平統戰專業學術期刊，不斷增加期刊和理論研究基地的協同作用，形成良好的統戰研究生態，共同推動大統戰研究。

其二，以“大交叉”思維看待發展趨勢。這需要我們從內外環境、政策條件、現實需要來思考統一戰線學科發展。要加強學術基礎設施建設，建成智庫、期刊、高校同向發力、協同合作的學術共同體。鼓勵學術共同體組成多學科背景團隊向外交流，以接地氣的方式對外發聲。學術期刊尤其要堅持用學術講政治，在知識創新、社會動員、弘揚中國話語等方面發揮更大作用，以平臺驅動學術共同體的良性循環，以問題導向貫穿編輯出版全過程，帶動交叉學科研究。要注重學科人才培養的供需關系，以大歷史觀、大統戰觀、系統觀及交叉學科、復合型人才的培養思路，促進高校統戰專業方向的畢業生具有更寬闊的就業渠道。

其三，以“大整合”思維鏈接知識成果。統一戰線知識整合的重點是定位，定位的重點是厘清三方面內容：一是統一戰線的本體為何；二是統一戰線的上位概念、下涉議題及彼此深層聯系為何；三是統一戰線有何相鄰議題、內在聯系為何。下一步，要圍繞人類命運共同體理念、中國治理實踐的頂層邏輯來看統一戰線的本體、關聯與前景，從生動的中國實踐中提煉出學理范疇，完整、清晰建構起統一戰線自主知識體系的橫縱網絡。

其四，以“大融通”思維提升傳播效力。要充分融通政策話語、學術話語和社會話語，融通使用國內外多元傳播平臺。一方面，黨委和政府有關部門、媒介、市場主體要對政策話語和理論話語進行改編后再傳播，尤其是對外傳播中需要對內容進行解構和重構。另一方面，要善于運用國際社交平臺和長短視頻應用，將經過解構-重構的信息傳播出去，爭取更多知華友華人士。具體方法包括豐富話語載體，使用短視頻、長視頻、漫畫、游戲等；拓寬發布渠道，針對Instagram、YouTube、Facebook、抖音、小紅書、微信等不同平臺特點，發布不同形式的內容；精準信息傳送，充分利用大數據的分析成果，對不同群體甚至個體發布不同內容，破解美西方對統戰污名化、部分人“談統戰色變”的現狀。面對這種情況，要將統一戰線自主知識體系“置于中國國家話語權的總體大格局中來建構”［[56]］。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”［[57]］中國式現代化的發展呼喚建構中國統一戰線自主知識體系，呼喚建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的統一戰線學。中國統一戰線自主知識體系及其學科化形態——統一戰線學，將在這一過程中深入發展，并為人類社會更好處理一致性與多樣性關系、推動構建人類命運共同體作出中國自主知識體系的增量性貢獻。

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