指向思維能力培養(yǎng)的整本書閱讀探索

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出：“思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。”思維能力是語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的重要組成部分，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視提高學(xué)生的思維能力，并以此為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。新課標(biāo)還提出，整本書閱讀是重要的學(xué)習(xí)任務(wù)群，教師要組織學(xué)生運(yùn)用多種方法閱讀整本書，掌握閱讀方法，提高整體認(rèn)知水平，豐富精神世界。基于此，文章以《西游記》整本書閱讀活動(dòng)為例，探討如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀與寫作的過(guò)程中深入思考，進(jìn)而提高其思維能力。

一、理性預(yù)測(cè)，發(fā)展直覺(jué)思維

直覺(jué)思維是指一種不受固定邏輯規(guī)則約束，能直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的思維形式，它具有敏捷性的特征。直覺(jué)思維并非胡亂猜測(cè)，而是需要個(gè)體敏銳地觀察新事物、新現(xiàn)象、新問(wèn)題，并快速識(shí)別、深入洞察，再根據(jù)觀察的結(jié)果進(jìn)行綜合判斷。根據(jù)直覺(jué)思維的特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在整本書閱讀的過(guò)程中完成“瀏覽預(yù)測(cè)”的活動(dòng)，通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)他們觀察書本中的新人物、新事件和新場(chǎng)景，并結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用直覺(jué)快速預(yù)測(cè)。

在學(xué)生瀏覽《西游記》的過(guò)程中，教師可以要求他們邊閱讀邊進(jìn)行批注。具體而言，學(xué)生需要批注以下內(nèi)容。一是作品中出現(xiàn)的新人物。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀經(jīng)驗(yàn)，分析新人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作，預(yù)測(cè)其性格特點(diǎn)或角色定位。例如，在閱讀“獅駝嶺”這一段時(shí)，出現(xiàn)了巡山小妖，學(xué)生可以基于“大王有令，唐朝和尚要過(guò)獅駝嶺”等詞句，快速預(yù)測(cè)出該人物可能是當(dāng)?shù)氐难郑瑫?huì)傷害唐僧師徒。二是作品中出現(xiàn)的新事件。教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的詞句，并預(yù)測(cè)后續(xù)可能發(fā)生的事件。例如，在“獅駝嶺”這一段中，出現(xiàn)了“大王要求小妖巡山，看到唐僧師徒，就要立刻回報(bào)”的事件，通過(guò)該事件，學(xué)生可以預(yù)測(cè)后續(xù)會(huì)有妖怪抓住唐僧，而孫悟空則會(huì)與妖怪展開戰(zhàn)斗。三是作品中出現(xiàn)的新場(chǎng)景。教師可以讓學(xué)生想象場(chǎng)景的具體環(huán)境，預(yù)測(cè)該場(chǎng)景是否潛藏危險(xiǎn)。例如，在“獅駝嶺”這一段中，獅駝嶺是“雜草叢生，荒無(wú)人煙”的地方，學(xué)生可以合理推測(cè)其中可能藏有妖怪。

“瀏覽預(yù)測(cè)”的活動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生思維的敏捷性，提高學(xué)生的閱讀速度，還能幫助學(xué)生敏銳地把握文字信息，進(jìn)行合理判斷。

二、片段扮演，培養(yǎng)形象思維

形象思維是一種以直觀形象和表象為基礎(chǔ)的思維活動(dòng)。鑒于小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，教師可以組織他們圍繞作品片段開展角色扮演活動(dòng)。在表演過(guò)程中，學(xué)生需要在腦海中還原相應(yīng)的場(chǎng)景，想象各個(gè)人物的形象特征，思考他們之間的關(guān)系，并分析他們可能的行為表現(xiàn)。這樣不僅能幫助學(xué)生更好地理解藝術(shù)形象，還能有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

教師可以讓學(xué)生以小組為單位，選擇一些感興趣的片段創(chuàng)編話劇，并進(jìn)行表演。該活動(dòng)主要分為三個(gè)環(huán)節(jié)。一是想象，即教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀《西游記》時(shí)找出文本中的細(xì)節(jié)描寫，并運(yùn)用想象力，在腦海中還原相關(guān)人物形象。例如，在閱讀“三打白骨精”這一段時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象唐僧在念緊箍咒懲罰孫悟空時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。結(jié)合“唐僧無(wú)奈”“我再饒你這一次，但不可再行兇了”等詞句，學(xué)生可以體會(huì)到唐僧既嚴(yán)格又心軟的師父形象。二是扮演，即教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)整語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作舉止演繹人物的復(fù)雜形象。教師要提醒學(xué)生注意控制語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，用時(shí)而柔軟、時(shí)而嚴(yán)肅的語(yǔ)氣來(lái)展現(xiàn)唐僧嚴(yán)格與慈悲共存的形象特征。三是詮釋，即教師安排學(xué)生在表演后進(jìn)行討論，說(shuō)一說(shuō)如何調(diào)整自己的言行以展現(xiàn)出人物形象的復(fù)雜性。教師還可以讓學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，有學(xué)生會(huì)認(rèn)為：“雖然唐僧被妖魔蒙蔽趕走了孫悟空，但是他的內(nèi)心其實(shí)還是善良的。”

通過(guò)“想象、扮演、詮釋”這三個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)，學(xué)生成功地演繹了作品中的人物形象，還原了完整的故事場(chǎng)景。這不僅能豐富整本書閱讀活動(dòng)，活躍課堂氛圍，還能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。

三、分析比較，增強(qiáng)邏輯思維

邏輯思維是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式來(lái)反映認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)與規(guī)律的思維形式，它具有條理性和嚴(yán)密性的特點(diǎn)。在整本書閱讀活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生參與分析、比較的活動(dòng)，引導(dǎo)他們從縱向、橫向等多個(gè)維度來(lái)分析人物形象，從而更深入、全面地了解該人物。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生能夠辨析人物的異同點(diǎn)，進(jìn)而提高邏輯思維

能力。

在組織學(xué)生閱讀《西游記》時(shí)，教師可以采用問(wèn)題教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向?qū)Ρ取＠纾處熆梢蕴釂?wèn)：“你認(rèn)為孫悟空是個(gè)怎樣的人，能否用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括？”當(dāng)學(xué)生感到困惑，認(rèn)為很難用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確形容孫悟空時(shí)，教師可以引導(dǎo)他們找出“猴王出世”“大鬧天宮”“拜師唐僧”等重要情節(jié)，思考孫悟空在這些階段的性格特點(diǎn)，以及孫悟空的性格是否發(fā)生了變化。通過(guò)這種縱向?qū)Ρ龋瑢W(xué)生看到了孫悟空的成長(zhǎng)歷程，發(fā)現(xiàn)他從原本魯莽、傲慢的形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹艺\(chéng)、勇敢的形象。這樣，學(xué)生便能理解為何很難用一個(gè)詞來(lái)形容孫悟空，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)復(fù)雜而多面的人物。另外，教師可以提出問(wèn)題，安排學(xué)生進(jìn)行橫向?qū)Ρ取＠纾處熆梢蕴釂?wèn)：“請(qǐng)閱讀‘人參果’一段，看看唐僧師徒四人在面對(duì)人參果時(shí)狀態(tài)有什么不同？然后結(jié)合自己對(duì)他們的認(rèn)知，說(shuō)說(shuō)他們各自的性格特點(diǎn)。”通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生可以進(jìn)一步了解唐僧師徒四人不同的性格特點(diǎn)。

比較思維法是邏輯思維的重要內(nèi)容之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生整合在整本書閱讀時(shí)獲取的信息，全面、深入地分析人物形象，從而體會(huì)人物的復(fù)雜性，進(jìn)一步提高自身的邏輯思維能力。

四、主題辯論，啟迪辯證思維

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維，其實(shí)質(zhì)是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)知對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物。教師可以組織學(xué)生參加主題辯論活動(dòng)，讓他們綜合整本書閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)的各種線索，展開辯論。通過(guò)辯論活動(dòng)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到事物之間存在著相互依賴、相互滲透、相互促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)系。

教師可以設(shè)計(jì)一些具有趣味性的題目，如“孫悟空被壓在五行山下，對(duì)他的成長(zhǎng)是否有利”。在學(xué)生進(jìn)行辯論時(shí)，教師可以為他們提供一些探討方向，啟發(fā)他們的思考。例如，讓學(xué)生聯(lián)系書中其他主要人物的性格特點(diǎn)，分析孫悟空能否融入西行團(tuán)隊(duì)。這可以促使學(xué)生利用聯(lián)系的方法來(lái)分析問(wèn)題。在辯論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐僧性格沉穩(wěn)，而孫悟空則較為沖動(dòng)，兩人同處一個(gè)團(tuán)隊(duì)容易出現(xiàn)矛盾。而五行山下的經(jīng)歷磨煉了孫悟空的心性，使其能更好地與唐僧相處。再如，讓學(xué)生結(jié)合孫悟空此前的人生經(jīng)歷，探討五行山下的經(jīng)歷對(duì)他有什么幫助。這可以引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題。通過(guò)辯論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，孫悟空雖然能力很強(qiáng)，但是之前不守規(guī)矩，做事情盲目、不計(jì)后果。在被壓在五行山下后，他有時(shí)間反思自己的人生，并在反省中認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。通過(guò)上述分析，學(xué)生明白了孫悟空被壓五行山的經(jīng)歷對(duì)他的人生既有利也有弊，需要進(jìn)行全面而理性的分析。

教師組織學(xué)生參加主題辯論活動(dòng)，能夠有效提高學(xué)生的辯證思維能力。因此，教師可以精心選擇一些具有開放性、可辯性的題目，以激發(fā)學(xué)生的探究熱情，活躍課堂交流的氛圍，提高學(xué)生的參與度。

五、隨文批注，激發(fā)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指以新穎、獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。在學(xué)生閱讀整本書的過(guò)程中，教師要激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)他們提出獨(dú)特的見(jiàn)解，進(jìn)而提高閱讀水平。在隨文批注的活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀，一邊用各種符號(hào)和文字標(biāo)注自己的閱讀感受，并組織學(xué)生圍繞這些批注內(nèi)容參加創(chuàng)意習(xí)作活動(dòng)。

以“猴王出世”這一情節(jié)為例，教師可以利用隨文批注的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。第一，學(xué)生在批注時(shí)要找出主人公與眾不同的地方，并寫下自己的感受。例如，所有的猴子都不敢進(jìn)入瀑布，只有石猴有這個(gè)膽量。教師可以引導(dǎo)學(xué)生批注自己的感受。有一名學(xué)生批注：“只有無(wú)所畏懼之人才能成就大事，看來(lái)石猴必將成為猴王，有一番大作為。”第二，學(xué)生在批注時(shí)要找出與自己初始想法不同的地方，并用符號(hào)圈畫出來(lái)。例如，有一名學(xué)生批注：“猴子生性頑劣，怎么可能乖乖地奉石猴為王呢？”但是繼續(xù)閱讀文本后，他發(fā)現(xiàn)猴子們都信守承諾，拜石猴為王，于是再次批注：“看來(lái)這些猴子都很講信用，它們絕非普通的猴子可比。石猴作為其中的一員，自然也非常人所能及。”在完成批注后，教師可以安排學(xué)生參加“我心中的猴王”創(chuàng)意寫作活動(dòng)，讓他們結(jié)合批注內(nèi)容，思考自己心中的猴王形象與文中展現(xiàn)的猴王形象有什么不同。

在整本書閱讀活動(dòng)中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。在學(xué)生進(jìn)行隨文批注的時(shí)候，教師要鼓勵(lì)他們寫下新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，并在自主創(chuàng)作中繼續(xù)發(fā)散思維，創(chuàng)作出富有新意的文章。

結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文整本書閱讀活動(dòng)中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握高效的閱讀方法，了解作品的內(nèi)容，還要引導(dǎo)他們?cè)陂喿x過(guò)程中發(fā)展多種思維能力。通過(guò)豐富多彩的讀寫綜合活動(dòng)，學(xué)生能增強(qiáng)思維的敏捷性、形象性、條理性、深刻性和獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而養(yǎng)成積極思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（作者單位：江蘇省南通市理治小學(xué)）